摘 要：在歐洲，文藝復(fù)興后的資產(chǎn)階級(jí)提出了以提倡個(gè)人解放為主要內(nèi)容的人性論，在當(dāng)時(shí)具有反封建的作用。大衛(wèi)·休謨是18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家，他所說(shuō)的人性是一種恒常的人性，這其中包括自私、有限的慷慨等等。本文以人性論思想為視角，分析了小說(shuō)《白鯨》和《海狼》中的兩位主要人物形象船長(zhǎng)亞哈和拉森。兩位船長(zhǎng)亞哈和拉森蘊(yùn)涵著相同的人性本質(zhì)：同為船長(zhǎng)，他們身上都有著人性扭曲的偏執(zhí)狂面，展現(xiàn)出人性中扭曲粗礪的真實(shí)，借此也說(shuō)明了人性論對(duì)理解文學(xué)作品的重要意義。

關(guān)鍵詞：人性；弱肉強(qiáng)食；暴力性；自私性

一、弱肉強(qiáng)食—求生本能和暴力性

杰克·倫敦說(shuō)過(guò)“海洋上只有征服與被征服。”自然界之中，弱肉強(qiáng)食、欺軟怕硬即是真理，并不存在善惡之分，只是為了生存而已。麥爾維爾的《白鯨》和倫敦的《海狼》同為海洋小說(shuō)，它們共同印證了“弱肉強(qiáng)食”的思想哲學(xué)。亞哈和拉森身上具有很多共同點(diǎn)，他們只按自己的權(quán)力意志行事。他們以強(qiáng)者自居，想要用暴力征服一切，包括自然。亞哈常用尖酸的話來(lái)侮辱水手，并要求船員不惜生命地去完成任務(wù)，他的暴力行為就是要維護(hù)他的控制欲和權(quán)力欲，“他是活生生的魔王撒旦本人?！保ㄒ捉t，2006）《海狼》中拉森蔑視生命，在他的身上，人的殘暴、自私、野蠻的本性被體現(xiàn)得淋漓盡致。海狼對(duì)“魔鬼號(hào)”上的船員實(shí)行高壓統(tǒng)治，依靠暴力的“拳頭”實(shí)行著滅絕人性的統(tǒng)治：他痛打不肯當(dāng)水手的艙房小廝，逼迫新來(lái)的水手到桅桿上去干危險(xiǎn)的活；他常常會(huì)毫無(wú)理由地向船員興師問(wèn)罪、拳打腳踢；他為了宣泄心中不快，甚至把伙夫瑪格瑞綁著在海里戲耍；約翰遜因說(shuō)話冒犯了拉森，結(jié)果被打得遍體鱗傷，體無(wú)完膚。

二、自私性—極端的個(gè)人主義

《白鯨》中，作為一名船長(zhǎng)，本來(lái)應(yīng)該注重全體船員的利益，“既定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是賺取越來(lái)越多的金錢來(lái)維持他們的日常生活和開支”。（付琳芳，2010）但是亞哈的目標(biāo)卻僅僅是報(bào)復(fù)白鯨，為了達(dá)到這一目的，他秘密地雇用異教徒，用自己的小船作裝備，計(jì)算航海圖，研究航線，從不為別人考慮。亞哈的自私性還表現(xiàn)在以自我為中心，他的極端個(gè)人主義就是由他與全體船員的關(guān)系暴露出來(lái)的―雇主和雇工的關(guān)系。當(dāng)油大量泄漏，斯達(dá)巴克反對(duì)亞哈時(shí)，亞哈吼道：“只有一個(gè)上帝主宰世界，也只有一個(gè)上帝主宰“裴廓德號(hào)”—“滾到甲板上去！”（麥爾維爾，1997）小說(shuō)中拉森為了保護(hù)自己的舢板不被沖走，他竟然讓水手凱利白白送命。他認(rèn)為他人只是一片有生命的灰塵，“我那時(shí)全心全意地唱著對(duì)強(qiáng)者的贊歌，我是一個(gè)囂張的個(gè)人主義者，充滿了對(duì)自己生命的喜悅?！保ǔ绦牵?983）為了自己的利益，他救起海難中幸存者偉登卻拒絕返回陸地，逼迫為他干活，在他看來(lái)遭到海難的人就是他的廉價(jià)勞動(dòng)力，船員就是拿著工資的奴隸。杰克·倫敦試圖通過(guò)海狼拉森典型的“弱肉強(qiáng)食”形象的塑造來(lái)抨擊海狼殘酷自私的人性，他在踐踏他人生命的同時(shí)，也喪失了自身的人性價(jià)值，“倫敦從道義上對(duì)海狼的暴行進(jìn)行了譴責(zé)和批判，鞭撻了海狼的自私性與獨(dú)斷專行，”（王翠芳，2011）通過(guò)拉森最后因眾叛親離和莫名的頭痛致死，倫敦也鞭撻了一個(gè)極端利己主義和個(gè)人主義者的必然歸宿。

三、偏執(zhí)狂—人性的扭曲

亞哈船長(zhǎng)放棄了理性和上帝，生活的唯一目的就是追殺曾經(jīng)咬下了他一條腿的白鯨，為了報(bào)仇雪恨，他對(duì)白鯨的復(fù)仇心理達(dá)到了瘋狂和癡迷甚至完全喪失了人性的地步，而正是這種扭曲的人性最終把亞哈驅(qū)趕到了一個(gè)非理性的危險(xiǎn)境地。同樣，倫敦也看到了拉森身上那種殘忍的、非人道的扭曲本性：海狼身上的獸性意識(shí)時(shí)常達(dá)到瘋狂的程度，他一旦發(fā)怒，就像獅子一樣咆哮起來(lái)，他牢牢統(tǒng)治著他船上的水手們，可憐的孩子李區(qū)因?yàn)椴辉阜暮＠且ギ?dāng)劃手的命令而被海狼一拳擊中腹部，即使他在奄奄一息、雙目失明的情況下仍毫無(wú)人性，獸性未泯，他的人性扭曲詮釋了“魔鬼號(hào)”上所有人的命運(yùn)。船長(zhǎng)亞哈和拉森的人性扭曲也正是人們常說(shuō)的弱肉強(qiáng)食的叢林法則。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《白鯨》和《海狼》揭露了資本主義社會(huì)財(cái)富的血腥來(lái)源，船員為了金錢利益捕殺白鯨或海豹，正如當(dāng)今社會(huì)的許多渴求名利、奢望權(quán)勢(shì)之人，為了實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А喒屠谋瘎〔粌H僅是個(gè)人悲劇，也是整個(gè)人類的悲劇。弱肉強(qiáng)食的超人哲學(xué)、極端個(gè)人主義的狼性生存法則以及扭曲人性的暴力行為在中國(guó)仍占有很大市場(chǎng)，現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間，各個(gè)社會(huì)群體、集團(tuán)與社會(huì)階層之間，出現(xiàn)了劇烈的自私利己之爭(zhēng)，這種以蹂躪弱者、毀滅他人來(lái)實(shí)現(xiàn)極端個(gè)人主義的野蠻方式，有悖于人類的傳統(tǒng)道德，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)許多消極影響，必將走向滅亡。

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