摘 要：路遙的《平凡的世界》在學術界一直處于爭議之中，但是在大眾讀者面前，卻顯示出極大的吸引力，成為“常銷”書目，并具有很大的現(xiàn)實意義。筆者根據(jù)這種現(xiàn)象進行剖析，并以前人的研究成果為基礎，從接受現(xiàn)象、接收方式和接受思考三個方面展開，簡要論述《平凡的世界》在大眾的接受下的“常銷”現(xiàn)象。

關鍵詞：平凡的世界；普通大眾；接受

1991年，《平凡的世界》以排名第一的高票獲得了第三屆茅盾文學獎，但是，在學界，對于這部宏大的著作，卻褒貶不一，甚至在產(chǎn)生之初受到冷遇，文學史也長時期沒有給予其應有的地位，進入20世紀90年代，尤其是進入21世紀，對路遙的研究才呈現(xiàn)繁榮之勢，《平凡的世界》也才更受重視。

就對路遙的整個研究歷程而言，梁向陽認為可以分為三個階段：第一階段是由《驚心動魄的一幕》發(fā)表到《人生》產(chǎn)生“轟動”時期，主要集中在對作品的評論；第二階段是長篇小說《平凡的世界》出版到1991年榮獲第三屆“茅盾文學獎”時期，評論家們一方面重點關注路遙對現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的豐富與貢獻，另一方面研究其創(chuàng)作心理，形成了路遙研究的高潮，出現(xiàn)了一系列有深度的評論文章；第三階段是路遙逝世至今，是路遙研究的系統(tǒng)化階段，出現(xiàn)了一些學術專著。①他還認為在內(nèi)容方面可以分為作品研究和作家研究，并重點講述了對《平凡的世界》作品的研究。筆者在其基礎之上，分析了更多的研究成果，發(fā)現(xiàn)前人多從作品和作家自身的特點進行研究，比如現(xiàn)實主義、交叉地帶、悲劇意識、苦難意識、農(nóng)本文化心理、奮斗形象、變革現(xiàn)實等方面，還包括小說中的語言特色，如民俗詞匯解讀、AABB式詞匯研究等，而對于其接受情況，則相對較少，筆者主要分析了孫宏哲的《淺談<平凡的世界>的創(chuàng)作與接受》、萬秀鳳的《論路遙<人生>與<平凡的世界>的接受史》以及部分對路遙全部作品的接受研究論文，比較全面的有2009年渤海大學胡冠男的碩士論文《“平凡”“人生”中的遺忘和重塑—路遙接受史研究》、2010年四川師范大學王海軍碩士畢業(yè)論文《路遙接受史論》等。

筆者一方面整理前人的研究成果，另一方面通過分析個人調(diào)查所得數(shù)據(jù)，重點從普通大眾對《平凡的世界》的接受進行研究和思考，在這方面，北京大學中文系副教授邵燕君在《<平凡的世界>不平凡 ——“現(xiàn)實主義常銷書”生產(chǎn)模式分析》一文中作了很好的探究，但缺乏對“常銷”現(xiàn)象本身的思考，筆者接下來將根據(jù)個人相對全面的調(diào)查結果作進一步思考。

一、接受情況

筆者認為《平凡的世界》的接受情況可以主要分為兩個時期，一是出版初期，由于學界評價不高，出版量較少而導致普通大眾難于接受，筆者認為這個時期不具代表性；第二時期主要是指能夠有暢通的渠道便于大眾接受之后情況，筆者主要討論第二個時期的情況。

接受情況往往是通過調(diào)查數(shù)據(jù)說明，雖然由于調(diào)查對象有限，其數(shù)據(jù)存在一定的局限，但是，對多個調(diào)查數(shù)據(jù)的綜合分析，卻能夠做到相對充分。對于《平凡的世界》的接受情況，已經(jīng)做過很多的調(diào)查。

《中華讀書報》組織了多次“中國讀者最喜愛的二十世紀一百部作品”的調(diào)查，《平凡的世界》一直名列前茅，在中央電視臺進行的“聽眾最喜愛的小說聯(lián)播”問卷調(diào)查中，《平凡的世界》也位居榜首。在眾多關于“讀者最喜歡的作品”，“影響最大或銷量最大的作品”等的調(diào)查之中，《平凡的世界》占據(jù)第一的位置就不少于八次。新浪調(diào)查從2015年3月25日展開了對電視劇《平凡的世界》的調(diào)查——你喜歡《平凡的世界》嗎？截止2015年12月25日，有70.1%的參與者表示“喜歡。特別好看，故事和演員都很棒！”。

筆者也于2015年9月至12月在網(wǎng)上發(fā)放了801份名為“路遙小說的接受狀況及其影視劇改編”的調(diào)查問卷，對其中數(shù)據(jù)進行了整理與分析，有82.52%的人表示看過《平凡的世界》的電視劇或小說，在《平凡的世界》的看法當中，62.32%的讀者認為是勵志小說，21.38%的讀者認為是改革小說，只有少量讀者認為是農(nóng)村小說和愛情小說，讀者中有82.4%認為對人們有一定的影響，存在現(xiàn)實的價值和意義，當然也有人認為“篇幅太長，沒有耐心”、“情節(jié)冗長，讀起來繁瑣無趣”，不過就整體而言，體現(xiàn)了“讀者甚多，評價甚高”的特點。

二、接受方式

文學作品被創(chuàng)作出來后需要通過一定的方式讓大眾接受，《平凡的世界》的面世雖經(jīng)歷了一番波折，但是最終能夠通過多種方式進行傳播，普通大眾的接受方式也才最終具有多樣化。

（一）印刷媒介

1986年夏，刊登過路遙《人生》的《當代》雜志的編輯周昌義到陜西組稿，閱讀了路遙手稿之后，認為啰嗦、節(jié)奏慢；隨后，作家出版社編輯也前來看稿，認為故事老套，也找個理由搪塞，本來信心較足的路遙開始慌張，他意識到現(xiàn)代主義思潮鋪天蓋地而來，各種文學思潮令人眼花繚亂的時代下，現(xiàn)實主義作品出版的阻力。在經(jīng)歷一番失落之后，終于有出版社愿意出版，一個是《花城》雜志于1986年11月發(fā)表，中國文聯(lián)出版公司于12月出版了第一部，之后1988年中國文聯(lián)出版公司又出版了第二部，這兩部都只是勉強出版了三千冊，第三部是由《黃河》文學雜志社出版，印刷量也比較少，如此一來，《平凡的世界》便很難被大眾接受。這是出版之初的情況，但是無論怎樣，印刷媒體在小說被創(chuàng)作出來的這幾十年都處于基礎傳播地位，尤其是在小說通過廣播劇、影視劇等形式廣泛傳播之后，印刷作品出現(xiàn)長期暢銷的情況，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，截止2015年初，《平凡的世界》書籍有包括中國文聯(lián)出版社、陜西人民出版社、人民出版社與十月文藝出版社等出版社出版的11個版本，部分版本是通過“路遙全集”的形式出現(xiàn)的，還包括連1995年1月，陜西師范大學出版社出版了由張春生改編、李志武繪畫的連環(huán)畫。這些印刷作品展現(xiàn)了小說的面貌，對大眾的接受有巨大的幫助作用。

（二）廣播劇和電視劇

上面已經(jīng)提到小說發(fā)表之初，由于出版量較少，普通大眾難以接受，《平凡的世界》被關注的過程相對曲折。1987年春天，路遙訪問西德前夕，在電車上遇見中央人民廣播電臺文藝部“長篇聯(lián)播”編輯葉詠梅，并將《平凡的世界》贈予她，之后葉女士對這部小說評價很高，打算找人演播，終于1988年3月27日中午十二點半，由李野墨演播的《平凡的世界》準時開播，李野墨有磁性的男中音，透著一些深沉、粗獷和豪放，一直到8月2日，長達126集的廣播劇才結束。

在20世紀80年代，電視尚未普及，廣播成為百姓常用、便捷、低廉的接收外部信息的工具，沒有閱讀習慣的聽眾可以借助收聽廣播的方式得到文學作品的濡染。正是通過先聲奪人的廣播將路遙勞動成果轉播到大眾之中，從城市到農(nóng)村，從廠礦到學校，從機關到軍營，大眾反應強烈，路遙也因此收到了幾千封熱情聽眾的來信，研究路遙的專家梁向陽說：“據(jù)中央人民廣播電臺測算，《平凡的世界》當年的直接受眾達3億之多。這樣，《平凡的世界》乘著廣播的翅膀，在中國的天空中飛翔起來了……”②。

1989年，電視連續(xù)劇《平凡的世界》由中國電視劇制作中心開始拍攝，魯文潔、晏唐編劇，潘欣欣導演， 共14集，于1990年在陜西電視臺播放，最終獲1989年度第十屆全國優(yōu)秀電視劇“飛天獎”長篇連續(xù)劇“提名榮譽”。這是在廣播劇之后，再一次將《平凡的世界》展現(xiàn)在普通大眾面前，王安憶回憶當時的盛況：“那是在1990年的初春，陜西電視臺正在播放根據(jù)路遙長篇小說改編的電視連續(xù)劇《平凡的世界》。我們走到哪里都能聽見人們在議論《平凡的世界》。每天吃過晚飯，播完新聞，毛阿敏演唱的主題歌響起，這時侯，無論是縣委書記、大學教師，還是工人、農(nóng)民，全都放下手里的事情，坐到電視機前。”③可見，電視劇對普通大眾接受影響之大。2015年，由毛衛(wèi)寧執(zhí)導，王雷、佟麗婭、袁弘、李小萌、劉威、呂一、尤勇、汪蘆云等主演，SMG尚世影業(yè)、華視影視等聯(lián)合出品的改編的同名電視劇熱播，收視率從十名左右上升到第二，并獲得了多項大獎，又一次將《平凡的世界》推向熱議榜，使得大眾更加便利地接受。

廣播劇、電視劇與小說之間形成了一種連帶關系，雖然有一定程度上的改編，但正是因為這兩種方式，《平凡的世界》才能夠更好地傳播。

除了上述方式之外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，普通大眾還可以通過網(wǎng)絡了解《平凡的世界》，包括內(nèi)容簡介和小說下載地址等。雖然這是在路遙去世之后才進一步普及，但是對普通大眾的接受影響重大。

三、對接受的思考

通過書籍、廣播劇、電視劇以及網(wǎng)絡等多種方式，《平凡的世界》被普通大眾廣泛接受，并深受讀者喜愛，小說也成為了“常銷書”，甚至被放到“經(jīng)典”行列，這種現(xiàn)象不得不讓人思考其中的原因和意義，筆者接下來就從作者作品和讀者兩個方面進行討論。

（一）作家作品——對文學現(xiàn)實的想象

《平凡的世界》產(chǎn)生在西方思想大肆傳入的20世紀80年代，中國作家與評論家大多表現(xiàn)為跟風而行，現(xiàn)實主義似乎越來越不被重視，在這樣的語境下，路遙仍然堅持創(chuàng)作，他坦言道：“是因為你的寫作干脆不面對文學界，不面對批評界，而直接面對讀者。只要讀者不遺棄你，就證明你能夠存在。其實，這才是問題的關鍵，讀者永遠是真正的上帝?！雹苡纱丝梢?，他具有很強的讀者意識，他意識到大眾讀者對現(xiàn)實主義作品的認可，而對于現(xiàn)代主義作品則需要很長的適應過程，這個過程更主要的是個人素質(zhì)的提高。于是，在他的這部小說中表現(xiàn)出了諸多讓讀者共鳴的內(nèi)容和形式，比如尊重美德的民族審美心理、歌頌愛情的純潔、人物形象的獨立性等方面，契合受眾心理，充分顯示出“大眾化”的傾向。其中最大的特色是小說將“個體意識”從時代中抽離出來，在1975—1985年這個變革的時代，作者表現(xiàn)了個人的奮斗不僅是社會的需要，更是一種個體意識的迸發(fā)。這種“抽離”是為了給讀者真實感和親切感。

筆者認為，這反映出路遙對文學現(xiàn)實的想象，他將學界的“冷落”想象成文學界和批評界的拋棄，將其夸大，所以只好來尋求讀者的關注，從而產(chǎn)生“讀者意識”，所幸的是，作者的這種想象最終得到滿足。

然而，大眾讀者的接受對于小說本身缺乏必要的積極作用。如青年學者楊慶祥認為：“首先，讀者在這里是一個不可分析、無法討論、沉默的群體，……其次，路遙的讀者雖然在數(shù)量上可能非常龐大，但是，缺少必需的穩(wěn)定性和持續(xù)性，路遙的讀者絕大部分是‘一次性讀者’，而且是流動的、業(yè)余的。”⑤龐大的業(yè)余性讀者群體，只是單方向接受，并沒有形成個人比較深刻的思考，在作者生前不能夠促進作者創(chuàng)作水平的提高，在如今，往往會表現(xiàn)出一種盲目性，通過“口口相傳”的推薦方式，讀者群越來越大，其中大眾對小說盲目稱贊，缺乏其他的聲音，這并不是一種健康的接受現(xiàn)象，所以筆者認為，對于作者故意迎合“讀者”的創(chuàng)作應該多一些思考，不能盲目，這對作品本身也具有重大的意義。

（二）讀者——對現(xiàn)實生活的幻想

筆者通過調(diào)查，在801份問卷的《平凡的世界》讀者中，有65.76%認為這部小說是勵志小說，21.38%表示是改革小說，只有10%認為是愛情小說。對于《平凡的世界》在當下的意義，60%左右的讀者認為，“給人以強烈的勵志感，使許多底層奮斗的青年看到希望”、“是當下農(nóng)民的真實寫照，呼喚新的城鄉(xiāng)關系的出現(xiàn)”以及“給許多面臨就業(yè)的大學生以精神上的激勵和人生啟迪”，由此可見，大部分的讀者采用的是“勵志型讀法”⑥。而主要讀者群是全日制學生，以及許多職場中的人，還有部分處于中下層生活水平的讀者。

根據(jù)這些數(shù)據(jù)的顯示，筆者認為，大眾讀者對《平凡的世界》的接受主要反映出他們對現(xiàn)實生活的幻想。無論是學生，還是職場、中下層群體，他們在內(nèi)心深處都有一種向上的生長力，尤其面對生活上的挫折困苦的時候，他們需要一種力量幫助自己渡過難關；他們也希望自己通過奮斗得到應有的回報，自己能夠和黑暗的社會現(xiàn)實相斗爭；他們渴望社會更加公平，自己享有平等的機會，這樣一些心理因素使得他們潛意識中尋求一種幻想滿足，而《平凡的世界》恰好滿足了這種幻想。

小說中有三條主線，分別以三個人物的言行為線索，他們分別是孫少平、孫少安和田福軍，其中孫少平反映的是個人的奮斗歷程，孫少安代表的是底層的改革，而田福軍則是處在上層的政治的進步，這三個人都具有大眾讀者心中的高尚品德，他們奮斗、樸實、善良，大眾讀者樂于接受這些積極的力量。尤其是在生活壓力不斷增大、官場不斷出現(xiàn)腐敗分子的現(xiàn)實社會之中，他們更渴望類似于孫少平、孫少安和田福軍這樣品格的人，讀者甚至幻想自己就是他們，而面對孫玉寬和天福堂等人，這些讀者又表現(xiàn)出憎恨。

所以，在關于《平凡的世界》大部分的采訪中，被采訪者都承認《平凡的世界》給與他們強大的積極向上的力量，幫助他們樹立“不拋棄、不放棄”的品格，甚至包括一些知名商人，比如潘石屹等推薦這部小說。筆者對此雖然存在些許疑慮（例如一旦讀者對一部文學作品形成某種模式化的解讀，文學作品的自身的文學性也將受到影響），但是總體而言，這部小說能產(chǎn)生如此大的現(xiàn)實意義，這既是作者之幸，亦是讀者之幸。

《平凡的世界》由于普通大眾的廣泛接受，正逐漸被“經(jīng)典化”，這部小說的地位正一步步被抬高，與20世紀形成的冷落形成對比。筆者認為，雖然《平凡的世界》存在部分缺陷，但是，它表現(xiàn)出獨有的時代意義和現(xiàn)實意義，在中國當代文學史中理應受到“經(jīng)典”的待遇，所以，我們不能將其冷落，當然也不能將其過于神話，正視其在文學史中的地位。而對于普通大眾對于這部小說的“接受熱”現(xiàn)象，更應該多加思考，不能盲目和模式化，應該多角度、理性地看待。

注釋：

①梁向陽：《路遙研究述評》，《延安大學學報》（社會科學報），2003年01期。

②梁向陽：《<平凡的世界>乘著廣播的翅膀飛翔》，《中國青年報》（電子報），第A11版，http：//epaper.ynet.com/html/2015-03/22/content_122977.htm？div=-1.

③王安憶：《黃土的兒子》，《收藏界》，2012年11期。

④路遙著：《路遙全集：早晨從中午開始》，北京出版集團公司、北京十月文藝出版社2013年5月版，12頁。

⑤程光煒、楊慶祥編：《重讀路遙》，北京大學出版社2013年5月版，50—51頁。

⑥同上，79頁。

參考文獻：

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[2]路遙著.路遙全集：早晨從中午開始[M].北京出版集團公司、北京十月文藝出版社，2013年5月版.

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[16]邵燕君.《<平凡的世界>契合今天的受眾心理》，中國社會科學網(wǎng)，http：//www.cssn.cn/wx/wx_hdht/201504/t20150402_1573577.shtml.

[17]梁向陽.《<平凡的世界>乘著廣播的翅膀飛翔》，《中國青年報》（電子報），第A11版，http：//epaper.ynet.com/html/2015-03/22/content_122977.htm？div=-1.