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        道家養(yǎng)生“10不過”

        2016-04-29 00:00:00李良松
        中老年健康 2016年4期

        “道”是以老子、莊子為代表的道家思想派別的核心。道家認為,“道”是宇宙的本源,是統治宇宙中一切運動的法則。道家崇尚自然,主張?zhí)竦瓱o為、頤養(yǎng)天年?!熬?、氣、神”等道家思想與中醫(yī)和養(yǎng)生關系密切,如飲食起居、身心元神等方方面面,這里著重從衣、食、住、行、勞、逸、喜、怒、名、利十個方面來分析。

        1.衣不過暖。

        道家講究衣著簡樸、得體和舒適,根據不同時節(jié)、不同氣候和不同的修煉境界選擇最適宜的服飾。人體經脈氣血暢通,就不會有寒冷的感覺?!耙虏贿^暖”指的是不能過度依賴多穿衣來實現保暖作用,而是要提高人體自身的抗病能力和生命活力。對于“捂”和“凍” 的問題,道家更多地是選擇“凍”?!按┑狡叻峙駭啃囊舶病闭f的就是這個道理。

        2.食不過飽。

        道家修行絕非“飽食終日,無所事事”,而是要放下世間的喧囂與嘈雜,尋求恬淡虛無的精神境界?!笆巢贿^飽”指的是不宜大吃大喝,要經常讓身體保持一定的饑餓感,多食不利于養(yǎng)生,正所謂“常有三分饑,百病不相襲”。

        “辟谷”是人們耳熟能詳的道家養(yǎng)生方法,是指在一段時間內,甚至長期不食果蔬米面和煙火熟食。推薦少吃是對的,但“辟谷”要有專業(yè)指導,一般人切莫隨意、盲目去做。

        3.住不過奢。

        居住環(huán)境要簡單、接地氣。道家養(yǎng)生中的“九守”,就是要人們守住奢侈之風,與道沉浮,自可長生不衰。九守即:守和——陰陽調和;守信——內守精神;守氣——內守血氣;守仁——遵仁義之道而行之;守簡——儉以養(yǎng)生而不貪;守易——不為外感而保全性命;守清——清虛而順應自然;守盈——知足常樂;守弱——和樂其氣而平夷其形。其中守簡、守易、守清就是提倡要簡易清廉、返璞歸真、回歸自然。

        4.行不過富。

        道家并非排斥財富,“行不過富”是說不能過度追逐金錢或為金錢所困。行指出行、行為、行事、行動,意思是出行不能依靠豪華舟車、行為不能一擲千金、行事不能重財輕德、行動不能以金錢來開道。道家認為“財能破氣”,過度追逐金錢就會影響修煉,甚至造成“精氣離散”。

        5.勞不過累。

        道家養(yǎng)生十分注重形體修煉和體力勞動,但也強調“勞作有度,不使傷身”,“五勞七傷”為道家養(yǎng)生之大忌。“五勞”指久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋;“七傷”指大飽傷脾、大怒氣逆?zhèn)?、強力舉重久坐濕地傷腎、形寒飲冷傷肺、形勞意損傷神、風雨寒暑傷形、恐懼不節(jié)傷志。因此,善養(yǎng)生者要盡量避免五臟、氣血、經脈、筋骨因過度疲倦或七情太過而受損。

        6.逸不過安。

        俗話說“生于憂患,死于安樂”。道家所提倡的飄逸灑脫、安貧樂道,并非讓人們內心空虛、安然守舊,而是要超越現實、超越自我,讓身心得到凈化,境界得到提升,智慧得到增長。

        7.喜不過歡。

        喜是七種情志之一,但對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節(jié)制?!拔飿O必反”,樂極生悲,喜極而泣。“喜不過歡”是提醒人們喜與歡不宜太過,不可超出人們的心理閾值。

        8.怒不過暴。

        修心必先修德,養(yǎng)身須先制怒。歷史上“沖冠一怒為紅顏”、“雷霆之怒動九霄”,小則誤人誤事、害 人害己,大則干戈四起、禍國殃民。老子說得好,“以其不爭,故天下莫能與之爭 ”。與人相處時不分是非曲直,動輒發(fā)火,是沒有涵養(yǎng)的表現,也是道家養(yǎng)生大忌?;饸獯蟮娜藨訌娦摒B(yǎng),注意制怒。世人的許多怒氣來自貪欲與私心,如果能用 一顆淡泊的心對待世上的功名利祿,怒氣自然也就淡化和釋然了。人的一生中,總會遇到很多令人氣憤的事,如果我們能把發(fā)怒的心態(tài)轉換為感激的心態(tài),就能化怒氣為祥和。

        9.名不過求。

        功名有如過眼云煙,有的人今天看似飛黃騰達,明天則有可能淪為階下之囚。因此,不必過于在意和強求虛名。道家提倡“淡然”,凡事都要淡然處之,莫為鏡花水月而強求。真正做到“寵辱不驚,望天上云卷云舒;去留無意,看門前花開花落”。一個人如果能做到 心寬大度、忘懷得失,自然就能遠離是非、無憂無慮,度過一個逍遙自在的人生。

        10.利不過貪。

        俗話說“魚和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、貪得無厭之徒,肯定是一個不懂養(yǎng)生之人。道家養(yǎng)生提倡“十三虛無”:虛——遺形忘體,恬然若無;無——損心棄意,廢偽去欲;清——專精積神,不為物雜;靜——反神服氣,安而不動;微——深居閑處,功名不顯;寡——閑云野鶴,獨得道游;柔——呼吸中和,滑澤細微;弱——緩形從體,以奉百事;卑——憎惡尊榮,安貧樂辱;損——遁盈逃滿, 衣食粗疏;時——靜作隨陽,應變卻邪;和——不喜不怒,不哀不樂;嗇——節(jié)視節(jié)聽,精神內守。所有這些,都體現出“去利存性,悟道修真”的養(yǎng)生法 則。

        道家養(yǎng)生有著豐富的思想內涵,對于提高人們的思想境界和生命質量具有積極的意義和重大的價值。

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