“公益是新國學(xué)、愛心是新文化、慈善是新生活”——謂之“三新主義”。

新國學(xué)、新文化、新生活，謂之“三新”?！肮媸切聡鴮W(xué)、愛心是新文化、慈善是新生活”——謂之“三新主義”。

文化就是人生，藝術(shù)就是生活。藝術(shù)家不能脫離社會，藝術(shù)現(xiàn)象和市場情況是彼時社會經(jīng)濟和文化現(xiàn)象的剪影。前些年我在一些企業(yè)和大學(xué)談藝術(shù)鑒賞、收藏市場，談國學(xué)、談社會現(xiàn)實、談人生理想，覺得“國學(xué)熱”是好事情，要抓住契機，因勢利導(dǎo)。我不愿意搞陳舊的東西，打擊青年的學(xué)習(xí)積極性，重復(fù)浪費社會資源，所以提出“新國學(xué)，新文化，新生活”這三個概念，當(dāng)然有其交叉的范疇，但也相互關(guān)聯(lián)、意思遞進。講得多了，雖然我自信每次都有新內(nèi)容新說法，包括我的學(xué)術(shù)背景知識的交叉方法等等，但總是覺得與現(xiàn)實情況有些脫節(jié)、隔膜。我不喜歡一些學(xué)者的酸腐、幼稚與浪漫，無益后學(xué)。2011年我到珠海市愛心促進會和珠海文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會演講，進一步把“三新”具體化，提出“公益是新國學(xué)；愛心是新文化；慈善是新生活”。

中國傳統(tǒng)立德、立功、立言思想，誤人不淺。我曾寫《救救學(xué)者》《質(zhì)疑“著作等身”》，因為文人更有物質(zhì)欲望的競爭攀比，于是彼此拖累戕害，很荒唐啊。他們的個性張揚，實際上有損平和生態(tài)，和平盛世允許百家爭鳴，往往是變相地糟踐森林。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是文明事業(yè)，走過粗糙的經(jīng)濟發(fā)展階段要歸于文明發(fā)達的理想社會。文明講究精神純潔、心靈崇高、無私奉獻。

“公益是新國學(xué)”。“公益”，公而益之，對大家都有好處。大道之行，天下為公。大學(xué)問是無私的，是濟世的。我寫過《問學(xué)四境界》，“稻粱謀，名利謀，修身謀，濟世謀”，學(xué)問最后都要致用、濟世?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，這不僅僅是儒家的精神，道家和佛家也講究，從中分出大小乘來。接受傳統(tǒng)國學(xué)，尤其是年輕人，千萬毋溺于舊學(xué)，最終無益于社會和自己。多年來我一直主張“做有用的文化”， “做積極而健康的文藝作品”，“走進大眾”，都是看到了學(xué)問的公益性。這里，“公益”概念已經(jīng)是拓展升華了。

“愛心是新文化”。愛，就是心受，心心相印。心是活的，所以法也應(yīng)該是新的。文化，文而化之，是明白了文化對人心的作用力，那是春風(fēng)化雨的過程。為水到渠成之事，做心安理得之人。降服其心，得人之心，當(dāng)然需要愛的力量。教育就是愛的功用，使人養(yǎng)成好習(xí)慣、習(xí)性、善性。我用《“誠虛凈”三字教》來總括中國文化基本精神。儒家、道家、佛家，分別是誠心、虛心、凈心?！靶膶W(xué)”為問學(xué)的命脈、法源，宋儒尤重之。把“愛心”提高到文化的至高點，結(jié)論就是“愛心是新文化”。沒有“愛心”的文化，不管它鼓吹得多么博大精深，都是腐朽沒落的不合時宜的沒有生命力的，也不值得所謂遺產(chǎn)保護。我寫過一篇《學(xué)會說三句話，等于博大精深》，就是看到了文化簡單而直接的價值是有助于集體秩序的維系，有助于當(dāng)下生活的幸福，那必然就皈依于大真大善大美的“愛心”。

“慈善是新生活”。我寫過《心態(tài)四句教》，即“敬畏心、感恩心、慈悲心、平常心”。慈悲、慈善，是道德，是智慧，不是簡單的信仰或倫理層次的意思。慈能予樂，悲能拔苦；無緣大慈，同體大悲；將心比心，設(shè)身處地。一個人通過自己努力，物質(zhì)與精神都富足了，接下來就是積極自愿地參與社會慈善活動。如果屬于一夜暴富型的所謂新貴新寵，只會沉迷于自我享受，對天下疾苦漠不關(guān)心，就還屬于封建時代的生活模樣，沒達到文明時代的“新生活”?！靶律睢笔侵泻弦?，把慈善具體化、生活化、習(xí)慣化，讓“慈善”作為自己日常生活的一部分內(nèi)容，那是多么了不起的事業(yè)啊。

支持公益就是學(xué)習(xí)新國學(xué)；奉獻愛心就是實踐新文化；參與慈善就是享受新生活?！靶聡鴮W(xué)”要求放大心胸、開闊視野、言論客觀、思維科學(xué)。當(dāng)然要實現(xiàn)這些標準不容易，也是針對“新國學(xué)大師”而樹立的新標準?？茖W(xué)發(fā)展觀要求具備起碼的科學(xué)知識、新媒體手段，創(chuàng)作理念要考慮創(chuàng)新。知識就是一張地圖，學(xué)問研究需要科學(xué)坐標系，以便知識儲備與印證參照。博而后能專，專業(yè)即專心。物質(zhì)條件總是有限的，所以精神意愿很重要。沒有“愛心”基礎(chǔ)，就沒有“新文化”。“只有一流的文章，沒有一流的學(xué)術(shù)”。學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)理念不能純粹游戲，要以人為本，“人”是最大的融合點、落腳點和出發(fā)點?！靶律睢崩锩嬉⑷氪壬埔蜃樱艺f“大師不是桂冠，而是責(zé)任”就是此意。敢為天下先、當(dāng)仁不讓，應(yīng)該是美德。在物質(zhì)上可以知足常樂、平常心是道、無為而為，但在精神境界的修煉上必須勇猛精進，不能一味自私和懈怠墮落。

（本稿件由陜西奧客文化傳媒有限公司組稿）