摘 要： 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義理論的不朽經(jīng)典，開創(chuàng)了共產(chǎn)黨人的思想傳統(tǒng)和精神傳統(tǒng)。當(dāng)前共產(chǎn)黨人要聯(lián)系時(shí)代特征、社會熱點(diǎn)、自身思想讀好經(jīng)典著作，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化黨員意識、宗旨意識，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性，追求共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。

關(guān)鍵詞： 共產(chǎn)黨宣言 馬克思 恩格斯

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思主義理論的不朽經(jīng)典，是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨的黨綱，開創(chuàng)了共產(chǎn)黨人的思想傳統(tǒng)和精神傳統(tǒng)，被西方一些人士比喻為共產(chǎn)黨的“圣經(jīng)”。列寧把《宣言》看作“每個(gè)有覺悟的工人必讀書目之一”。當(dāng)前學(xué)習(xí)《宣言》，對廣大黨員干部掌握馬克思主義基本立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境、更好地肩負(fù)執(zhí)政使命具有重要的意義。

一、寫作背景

《宣言》是馬克思、恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托起草的大會宣言，寫于1847年12月至1948年1月，1848年2月出版，《宣言》的出版標(biāo)志著馬克思主義誕生。共產(chǎn)主義者同盟是當(dāng)時(shí)工人階級的一個(gè)國際性組織，委托馬克思、恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。

二、主要內(nèi)容

《宣言》由引言、七篇序言、正文組成。正文共分四章，包括：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。到1965年，共建立黨的基層組織1604個(gè)，全區(qū)黨員人數(shù)達(dá)到14830名，其中少數(shù)民族黨員占48.23%，農(nóng)牧民黨員占28.8%。引言部分說明了寫作的目的和意圖?！缎浴烽_篇就指出：“共產(chǎn)主義幽靈在歐洲游蕩”，“歐洲一切反動勢力都為反對這個(gè)幽靈聯(lián)合起來了?！睘榇?，“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的的時(shí)候了。”目的就是要向全世界公開說明：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。

第一章是資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。這章內(nèi)容可以歸納為三個(gè)問題和一個(gè)結(jié)論。第一，階級斗爭問題。階級斗爭學(xué)說是貫穿《宣言》的一條紅線。自原始氏族社會解體以來，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！彪A級斗爭是階級社會發(fā)展的動力，每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)社會受到革命的改造。人類發(fā)展到資本主義社會以后并沒有消滅階級對立，只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。第二，資產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程?！缎浴分赋觯骸艾F(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！碑?dāng)它適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，就會在歷史舞臺上存在，當(dāng)它不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展桎梏的時(shí)候，就會像歷史上以往的社會制度一樣被淘汰。馬克思、恩格斯指出，在反封建的斗爭中，資產(chǎn)階級“在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多”，在歷史上起過非常革命的作用。但隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義的基本矛盾，也就是生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)資料占有制的私人性之間的矛盾日益尖銳化，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷爆發(fā)，階級矛盾也隨之激化，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級的掘墓人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。第三，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和斗爭過程及其歷史使命。隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級的人數(shù)不斷增加，彼此聯(lián)結(jié)，形成反對資產(chǎn)者的同盟，匯合成階級斗爭。因?yàn)闊o產(chǎn)階級社會地位低下，生活貧困，受到的壓迫和剝削最深重。所以，與其他階級“在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位”，“為少數(shù)人謀利益”相比，無產(chǎn)階級最具革命性、徹底性和先進(jìn)性。第四，結(jié)論。馬克思、恩格斯在分析資本主義社會兩大基本階級，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的過程后，得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論。第二章是無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。第一，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)。闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)?！缎浴访鞔_指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。”闡明了共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。馬克思、恩格斯明確指出共產(chǎn)黨人的最近目的是：“推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”還提到：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，“消滅資產(chǎn)階級所有制”。第二，馬克思、恩格斯對當(dāng)時(shí)流行的攻擊共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)黨的種種謬論進(jìn)行了駁斥。第三，論述了無產(chǎn)階級的遠(yuǎn)大目標(biāo)?！缎浴分赋觯骸按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！惫伯a(chǎn)主義社會是一個(gè)沒有任何階級和階級對立的社會，國家也將喪失作為階級壓迫的暴力工具的性質(zhì)，整個(gè)社會將成為一個(gè)聯(lián)合體，在這個(gè)聯(lián)合體中，每個(gè)人將獲得自由、全面的發(fā)展。這可以說是《宣言》里面非常激動人心的一句話，正是未來共產(chǎn)主義社會的美好圖景，激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈追求和努力奮斗。第三章是社會主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)。馬克思、恩格斯深刻分析了當(dāng)時(shí)世界各國已經(jīng)存在的社會主義和共產(chǎn)主義的各種思潮，包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的“真正的社會主義”、資產(chǎn)階級改良主義的社會主義、空想社會主義等，并分析了這些思潮產(chǎn)生的社會歷史條件、批判了錯(cuò)誤思潮的階級關(guān)系、危害和錯(cuò)誤，從而捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)社會主義，同時(shí)用科學(xué)的革命理論武裝了無產(chǎn)階級，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命的新時(shí)代。第四章是共產(chǎn)黨人對反對黨派的態(tài)度。馬克思、恩格斯主要論述了共產(chǎn)黨對其他黨派的策略，闡明了共產(chǎn)黨人要立足現(xiàn)實(shí)，積極參加和支持當(dāng)時(shí)的革命斗爭，包括反對封建專制的民主革命，但不能忘記無產(chǎn)階級革命原則和最終目標(biāo)。

三、偉大意義

當(dāng)前人類社會的歷史車輪已經(jīng)駛?cè)肓?1世紀(jì)，人類社會發(fā)生了巨大深刻的變化，但總的發(fā)展趨勢并沒有發(fā)生改變。當(dāng)代資本主義雖然也出現(xiàn)了許多新變化，但其固有的矛盾沒有也不可能從根本上改變。1997年和2008年的兩次國際金融危機(jī)，再次證明了馬克思揭示的資本主義基本矛盾的深刻性和資本主義制度的不合理性。盡管蘇東劇變以后，世界社會主義運(yùn)動暫時(shí)處于低潮，但世界上追求美好未來的進(jìn)步力量的斗爭并沒有停止，特別是近年來隨著中國特色社會主義不斷取得成功，社會主義日益受到世界各國關(guān)注。要加大學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作。加強(qiáng)研讀與思考結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)的連通、理論與實(shí)踐互動，在全黨、全社會形成良好的學(xué)習(xí)氛圍、增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想提供理論保障和智力支撐。要聯(lián)系時(shí)代特征讀好經(jīng)典著作。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，加深對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。要聯(lián)系社會熱點(diǎn)讀好經(jīng)典著作。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，帶著現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)難點(diǎn)，思想上的疙瘩去讀經(jīng)典著作，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)方法觀察分析社會現(xiàn)實(shí)，直面問題、分析矛盾，批判反思，辨別紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，找到開啟疑惑的鑰匙，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論，擰緊“總開關(guān)”，扎牢精神支柱。要聯(lián)系自身思想讀好經(jīng)典著作。從馬克思獻(xiàn)身人類解放事業(yè)的精神中吸取營養(yǎng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化黨員意識、宗旨意識，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，把共產(chǎn)黨員培養(yǎng)成中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、為追求共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第271頁.

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第272頁.

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第274頁.

[4]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第277頁.

[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第283頁.

[6]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第285頁.

[8]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第286頁.

作者簡介：王黎（1982—），四川榮縣人，法學(xué)碩士，中共拉薩市委黨校教師，研究方向：馬克思主義理論。