[摘要]“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)總書記提出的重要執(zhí)政的理念，理念指出應(yīng)把“中國(guó)夢(mèng)”與全國(guó)人民的幸福生活和美好夢(mèng)想結(jié)合在一起，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，“中國(guó)夢(mèng)”的提出凝聚全黨和全國(guó)人民的最大共識(shí)，極大地激發(fā)了中國(guó)人民發(fā)展國(guó)家、振興民族的熱情，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。本文針對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中學(xué)音樂課堂現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，以桂林市某中學(xué)為例進(jìn)行研究。

[關(guān)鍵詞]“中國(guó)夢(mèng)”；音樂課堂；現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G6135文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）06-0029-02

一、國(guó)內(nèi)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”詮釋的研究現(xiàn)狀

對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”提出的歷史背景研究，學(xué)者孫力、劉江雁在文獻(xiàn)《中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源》中提到：中華民族近代以來追尋實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，淵源于中華先人追求進(jìn)步的復(fù)興夢(mèng)想，先人夢(mèng)想猶如綿延泉源。洋務(wù)派的代表人物魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”[1]，興辦洋務(wù)事業(yè)，以圖強(qiáng)兵富國(guó)，在中國(guó)近代化的道路上跨出較大的一步，但自強(qiáng)求富的夢(mèng)想終究以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)敗績(jī)及其引發(fā)的亡國(guó)滅種危機(jī)而破滅[2]。后在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)開始擺脫沉淪千年的封建社會(huì)，引領(lǐng)全國(guó)人民逐步走向新時(shí)代新夢(mèng)想的社會(huì)。在20世紀(jì)末，開始為中國(guó)人民的思想意識(shí)貫入“中國(guó)夢(mèng)”性質(zhì)精神，并承載著一個(gè)共同的目標(biāo)不斷的探索前進(jìn)?？梢姡爸袊?guó)夢(mèng)”在歷史發(fā)展上集聚了廣大人民共同努力的智慧結(jié)晶，用中國(guó)人民的夢(mèng)帶動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”，并逐步走向成熟。

學(xué)者郭繼文在文獻(xiàn)《中國(guó)夢(mèng)研究綜述》中提到“中國(guó)夢(mèng)”具有一定的時(shí)代特征，彰顯了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，凸顯了中國(guó)特色、民族特色和時(shí)代精神。學(xué)者趙汀陽認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)近百年來的“現(xiàn)代化”夢(mèng)想。新世紀(jì)新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的‘堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展’的科學(xué)發(fā)展觀，為中國(guó)夢(mèng)又增添了‘和諧’的元素[3]。復(fù)旦大學(xué)教授朱春奎在文獻(xiàn)《中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑》中提到：中國(guó)夢(mèng)不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)恰恰為世界各國(guó)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，為人類追求和平與發(fā)展的夢(mèng)想加分。對(duì)人類發(fā)展有較大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。學(xué)者吳建民在文獻(xiàn)《“中國(guó)夢(mèng)”： 中國(guó)和世界都需要》中說：追夢(mèng)的人多；夢(mèng)想的內(nèi)涵深等。

二、“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的研究現(xiàn)狀

經(jīng)過調(diào)查者查閱各種文獻(xiàn)資料和網(wǎng)絡(luò)查閱，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)有當(dāng)一部分專家和音樂教師研究中學(xué)音樂教育與中學(xué)藝術(shù)課程的德育教育內(nèi)容，但是與“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的課題較少，其中楊琴的《中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究》、胡慧洋的《淺談音樂教學(xué)中的德育滲透教育》、徐東蕓的《論中小學(xué)音樂教育中的德育滲透》、劉洪波的《“中國(guó)夢(mèng)”主題教育在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)策略》、高壯偉和盧俞成的《探析“中國(guó)夢(mèng)”主題教育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑》等都有在音樂課堂的研究中涉及德育融入的問題。

對(duì)于我國(guó)中學(xué)音樂課堂教育中存在的問題，學(xué)者任華在文章《我國(guó)德育教育的問題及改進(jìn)策略》中講道：在改革開放后，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的重大變化，“中國(guó)夢(mèng)”教育社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了很大變化，德育未能及時(shí)跟進(jìn)，出現(xiàn)了一些社會(huì)問題，需要我們關(guān)注和解決[4]。主要在社會(huì)環(huán)境方面，坑蒙拐騙、低廉造假的現(xiàn)象過多，道德品質(zhì)敗壞也影響著學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)的看法和觀念。這些問題不得不引起我們的高度重視。在學(xué)校方面：缺乏對(duì)音樂課的重視，資金短缺，學(xué)校設(shè)備不齊全，領(lǐng)導(dǎo)忽略對(duì)音樂課程的關(guān)心，而側(cè)重點(diǎn)和對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的焦點(diǎn)都放在了對(duì)主干課的考核上。德、智、體、美、勞全面發(fā)展才應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的必備條件和要求。

三、“中國(guó)夢(mèng)”主題教育與中學(xué)音樂教育相融合的可能性和必要性

（一）中學(xué)音樂課堂為“中國(guó)夢(mèng)”主題教育提供平臺(tái)

“中國(guó)夢(mèng)”主題教育是新時(shí)期教育的開端，它與中學(xué)音樂教育是相輔相成的。它們的融合不僅關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展，還關(guān)系著學(xué)生今后奮斗的方向。音樂教育在學(xué)校也不是獨(dú)立存在的，它受著社會(huì)時(shí)政、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化的影響，教師可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)時(shí)政的發(fā)展將其涉及音樂課堂上，提起學(xué)生們的興趣，以此教育學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。本課題提出將“中國(guó)夢(mèng)“主題教育融入中學(xué)音樂課堂后，運(yùn)用主題教育用音樂的方式來闡述中國(guó)夢(mèng)，倡導(dǎo)廣大中學(xué)生為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮學(xué)習(xí)、不懈努力[5]。中學(xué)音樂教育是“中國(guó)夢(mèng)”主題教育一個(gè)重要的平臺(tái)，它為“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的發(fā)展和實(shí)施提供了有力的幫助。在“中國(guó)夢(mèng)”與中學(xué)音樂教育的融合上，“中國(guó)夢(mèng)”主題教育成了在生命教育中能夠幫助提升個(gè)體的生命價(jià)值的方法與途徑?！爸袊?guó)夢(mèng)”主題教育作為教育的優(yōu)良鋪墊，音樂教育的實(shí)質(zhì)就是精神、情感教育。音樂教育的目的不僅在于培養(yǎng)和提高中學(xué)生的音樂審美能力，同時(shí)還在于對(duì)人的心靈和心情的陶冶和凈化?！冻踔幸魳方虒W(xué)大綱》 指出要把思想教育寓于音樂教育中。而《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》則更進(jìn)一步指出：音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的。圍繞生命這一主題，“中國(guó)夢(mèng)”主題教育和音樂教育具有了進(jìn)行融合的共同基礎(chǔ)。作為生命教育的兩個(gè)重要組成部分，對(duì)個(gè)體和整體兩種生命都發(fā)揮著重要的作用[6]。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”主題教育與中學(xué)音樂教育相融合的必要性

十八大的會(huì)議中習(xí)近平總書記向全中國(guó)闡述了中國(guó)夢(mèng)的含義和其內(nèi)在精神，不久全國(guó)上下各行各業(yè)包括各個(gè)階層段都在宣揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”，當(dāng)今社會(huì)人民群眾呼吁最高的話題也是“中國(guó)夢(mèng)”，音樂界也刮起了一陣“中國(guó)夢(mèng)”音樂的熱潮，有了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的音樂，這也就為我們研究“中國(guó)夢(mèng)”主題教育與中學(xué)音樂教育的可能性增添了一大部分的可能性。當(dāng)今社會(huì)以及學(xué)校都在關(guān)注“為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)總是培養(yǎng)不出全面發(fā)展各方面都優(yōu)秀的人才？”這也確實(shí)是我們國(guó)家面臨的一個(gè)問題。

“中國(guó)夢(mèng)”主題音樂屬于中國(guó)的文化軟實(shí)力，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，所以要提升我們的文化軟實(shí)力?！爸袊?guó)夢(mèng)”在提出后，“中國(guó)夢(mèng)”音樂也隨之而來，所以筆者此次緊抓主題利用現(xiàn)有音樂人創(chuàng)作的“中國(guó)夢(mèng)”歌曲，進(jìn)入中學(xué)課堂進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”主題教育，所以主題音樂課堂要始終貼近學(xué)生生活實(shí)際，還有注意當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化需求，要做到堅(jiān)持效率為根本目的，追求更好的教育效果，以達(dá)到讓同學(xué)們能在主題教育課堂當(dāng)中更好的領(lǐng)悟“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵精神。其實(shí)調(diào)查者認(rèn)為最難的還是對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的詮釋用音樂的方式進(jìn)行主題教育能否深入人心，以及“中國(guó)夢(mèng)”主題教育與中學(xué)的音樂教育能否融合，在此之前調(diào)查者也調(diào)查了某中學(xué)音樂教育存在的現(xiàn)狀以及存在的各種問題，總結(jié)出，“中國(guó)夢(mèng)”主題音樂教育與中學(xué)音樂教育是不可或缺的，有著啟發(fā)學(xué)生思想、增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)觀念的重要意義。

四、以桂林市某中學(xué)為案例的“中國(guó)夢(mèng)”主題教育融入的調(diào)查研究

“中國(guó)夢(mèng)”是我們?nèi)袊?guó)為之奮斗的一個(gè)目標(biāo)，所以要利用各種途徑去向初中生滲透“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的其內(nèi)涵精神以及核心主義價(jià)值觀。顧名思義“中國(guó)夢(mèng)”主題教育融入中學(xué)音樂課堂就是時(shí)代的一個(gè)必然性，調(diào)查者在桂林市中學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察研究，利用現(xiàn)有的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行主題教育，發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)教育主要表現(xiàn)教育觀念并沒有及時(shí)地跟上當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，我們傳統(tǒng)音樂教育模式的死板，音樂教育教學(xué)方面的落后記憶以及對(duì)音樂教育評(píng)價(jià)的片面，都是目前中小學(xué)音樂課堂存在的問題。我們用時(shí)下的“中國(guó)夢(mèng)”主題音樂合理地運(yùn)用到中學(xué)音樂課堂當(dāng)中，并且結(jié)合音樂作品等各種藝術(shù)形式，進(jìn)一步加強(qiáng)桂林市中學(xué)以“中國(guó)夢(mèng)”為音樂主題課堂的探索。

桂林市某中學(xué)位于廣西壯族自治區(qū)桂林市象山區(qū)凱風(fēng)路，是桂林市普通中學(xué)中的重點(diǎn)，距離廣西師范大學(xué)雁山校區(qū)較近，調(diào)查者考慮交通方便就近選擇了桂林市某中學(xué)。桂林市某中學(xué)有兩名音樂教師，調(diào)查者根據(jù)學(xué)校自身的條件向老師進(jìn)行訪談，被調(diào)查的班級(jí)是初三畢業(yè)班，他們接觸桂林市某中的時(shí)間最長(zhǎng)，清晰了解某中音樂課堂的教學(xué)模式和現(xiàn)狀。在2014年9月份調(diào)查者來到桂林市某中學(xué)與音樂任課老師進(jìn)行訪談。并且調(diào)查者跟隨音樂老師來到初三年級(jí)對(duì)某班級(jí)的音樂課堂深入調(diào)查，他們上課的內(nèi)容是《“中國(guó)夢(mèng)”的力量》，老師用歌曲《國(guó)家》引入，在播放音頻的同時(shí)將中國(guó)各個(gè)階段的照片展現(xiàn)在ppt上。課堂中學(xué)生氣氛活躍，踴躍積極的配合老師，并帶著對(duì)祖國(guó)的緬懷以及熱愛之情將歌曲演唱得淋漓盡致，這節(jié)課極大地提高了學(xué)生們的德育素養(yǎng)，在學(xué)生們學(xué)到音樂基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)還可以培養(yǎng)出高尚、完美，追求真善美的品質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。

歸根結(jié)底，將“中國(guó)夢(mèng)”主題教育融入中學(xué)音樂課堂是必不可少的，然當(dāng)代中學(xué)生跟上時(shí)代的步伐，與國(guó)民政治共同進(jìn)步，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)上的需要，為中國(guó)教育的卓越成績(jī)帶來最直接的效益。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]李侃，李時(shí)岳，李德征.中國(guó)近代史[M].北京： 中華書局，1994： 1.

[2]孫力，劉江雁.中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）.

[3]高平.現(xiàn)代化之夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)路徑的探求[J].江西社會(huì)科學(xué)，2009（ 10） .

[4]任曄.我國(guó)德育教育的問題及改進(jìn)策略[J].時(shí)代教育，2014（12）.

[5]劉琪.論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的意義和途徑[J].錦繡，2013（10）.

[6]楊琴.中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）.

（責(zé)任編輯：魏琳琳）