[摘要]本文旨在通過(guò)對(duì)一種民間說(shuō)唱藝術(shù)——山東胡集書會(huì)教育功能的嘗試性歸納，提出蘊(yùn)藏于這種民間說(shuō)唱藝術(shù)中的教育優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)前的教育改革具有重要的啟發(fā)、借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]山東胡集書會(huì)；教育功能；美育

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）04-0048-02

“曲藝的盛會(huì)，人民的胡集”，這是中國(guó)曲藝家姜昆先生為胡集書會(huì)的題詞。胡集書會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳已有幾百年的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存其二的民間說(shuō)唱藝術(shù)盛會(huì)，被譽(yù)為中國(guó)曲藝界的“活化石”。每年的農(nóng)歷正月十二，在山東省惠民縣的胡集鎮(zhèn)，各地民間說(shuō)書藝人不惜長(zhǎng)

途跋涉，定期匯聚至此，競(jìng)技獻(xiàn)藝，說(shuō)書賣書。它以口傳心授的傳承方式繁衍至今，不僅推動(dòng)了這種民間說(shuō)唱藝術(shù)的進(jìn)步，而且對(duì)人的發(fā)展也具有重要的影響。下面本文將粗淺地歸納胡集書會(huì)所蘊(yùn)含的教育功能。

一、胡集書會(huì)有利于智育實(shí)施

智育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指智力培育?！捌浠救蝿?wù)就是傳道（啟迪智慧）、授學(xué)（傳授知識(shí)）和習(xí)術(shù)（訓(xùn)練技能），以培養(yǎng)出社會(huì)所需要的各類人才?！币虼耍怯侨姘l(fā)展教育的重要組成部分，在當(dāng)代社會(huì)的教育中顯得尤為重要。

胡集書會(huì)蘊(yùn)含著廣博的知識(shí)。所表現(xiàn)的內(nèi)容既有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的朝代更替、科舉官制、歷史名人、軼聞趣事等方面的歷史知識(shí)，又有取材于現(xiàn)實(shí)中的醫(yī)術(shù)法律、勞動(dòng)技能、婚喪嫁娶等題材的生活內(nèi)容，還有根據(jù)神話、傳說(shuō)、民間故事改編的說(shuō)唱小段。在這其中包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有，人們通過(guò)聽(tīng)書可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)智慧，在廣袤的田野鄉(xiāng)間接受知識(shí)的傳遞。胡集書會(huì)還有助于培養(yǎng)觀察力。在濃厚的興趣驅(qū)使下，民眾會(huì)癡迷觀察藝人的精彩表演。藝人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也正是由于敏銳的觀察力，用心揣摩，仔細(xì)體會(huì)，才使得表演更加的活靈活現(xiàn)；胡集書會(huì)也有助于培養(yǎng)記憶力。由于說(shuō)唱主要依靠口傳心授的方式得以傳承，因此記憶是說(shuō)唱藝人所必須具有的能力。在不斷地強(qiáng)化與磨中，藝人逐漸地增強(qiáng)自身的記憶能力，才得以在本行業(yè)中占有一席之地；胡集書會(huì)更有助于培養(yǎng)想象力。說(shuō)唱藝術(shù)離不開(kāi)故事，故事在藝人地表演中靈活跳躍、搖曳多姿、富于變化，而隨著藝人隨機(jī)應(yīng)變、見(jiàn)景生情地講述與描繪，民眾也就在腦海中不斷浮現(xiàn)書中的故事情節(jié)及人物形象，這就使得想象力得到了極大程度地發(fā)揮。

二、胡集書會(huì)有利于德育的開(kāi)展

德育，即品德地培育。品德作為個(gè)體的穩(wěn)定心理特征，并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)建構(gòu)的，通過(guò)德育實(shí)現(xiàn)個(gè)體品德地形成，以此來(lái)積極適應(yīng)社會(huì)地發(fā)展與需求。因此，德育作為我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步具有重要的作用。

在胡集書會(huì)中，有許多包含德育的書目，如前面提到的《尊老愛(ài)幼》、《孝順有方》、《計(jì)劃生育好》等等。這些書目以理服人，以情動(dòng)人，循循善誘，通過(guò)故事、說(shuō)理、諷刺等諸多創(chuàng)作手法，把許多社會(huì)道德要求融合于說(shuō)唱過(guò)程中。在這個(gè)過(guò)程中，藝人與民眾自始至終都是參與者，呈現(xiàn)出自由、開(kāi)放的參與狀態(tài)，情感喚起與交流都是自然進(jìn)行的。這樣通過(guò)藝人的說(shuō)唱不僅使民眾靈魂受到凈化，也對(duì)藝人本身起到教化作用，在今后的行動(dòng)中也受到潛移默化的影響，說(shuō)唱過(guò)程與教育過(guò)程同一完成，從而達(dá)到事半功倍的德育效果；胡集書會(huì)中藝人也有著相應(yīng)的信仰及規(guī)范制度。這些信仰與制度作為他們從藝的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，滲透于藝人的內(nèi)心深處，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，自身養(yǎng)成一套生活習(xí)慣，對(duì)其所從事的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生深刻的影響，使他們堅(jiān)信這些信仰及制度是能夠得以生存的保障。因此，這些生活習(xí)慣使得這種民間藝術(shù)組織具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，在社會(huì)中形成一種潛在的力量，這種力量對(duì)保持家庭和睦、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)文明、增強(qiáng)民族凝聚力起著重要作用，對(duì)當(dāng)前和諧社會(huì)的構(gòu)建也是一種有力保障。

三、胡集書會(huì)有利于美育的進(jìn)行

美育，也稱為審美教育。它能夠陶冶情感、培養(yǎng)情操，提高人感受美、理解美、創(chuàng)造美的能力，是全面發(fā)展教育的必要組成部分，在人的全面發(fā)展教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

胡集書會(huì)中有許多語(yǔ)言以細(xì)膩的筆觸和動(dòng)人的意境，委婉地表達(dá)對(duì)人間美好事物的贊美。正如許多形成固定格式的“贊”、“賦”等，它能神妙地體現(xiàn)在說(shuō)唱過(guò)程中，創(chuàng)造出生動(dòng)優(yōu)美的形象，充分發(fā)揮了民間藝人的創(chuàng)造才能。在其精彩描繪下，引導(dǎo)聽(tīng)眾充分發(fā)揮想象，以情感體驗(yàn)進(jìn)入這種情境，與美融合為一體，受到熏染、感化，達(dá)到陶冶性情的教育目的；胡集書會(huì)曲種花樣繁多，大致有西河大鼓、渤海大鼓、木板大鼓、樂(lè)亭大鼓、東路大鼓、山東快書、山東琴書、河南墜子、毛竹板、竹板書、評(píng)書、相聲等。說(shuō)書藝人不畏嚴(yán)寒，露天搭臺(tái)，拉起三弦，打起鴛鴦板，敲起木鼓，又拉又唱又伴奏，形式多樣的曲種引得眾人圍觀。只聽(tīng)說(shuō)書人拍一聲“醒木”，即刻收攏觀眾的精神，一人多角，跳進(jìn)跳出，跨越時(shí)間空間界限，期間也會(huì)手攥一把折扇，擺幾個(gè)姿勢(shì)，就代替刀槍棍棒、毛筆等。藝人的表演情節(jié)曲折，文詞生動(dòng)，唱腔優(yōu)美，鼓板弦歌，琴箏齊鳴，人們盡情享受說(shuō)書帶來(lái)的歡樂(lè)。教育作用往往就是蘊(yùn)含于娛樂(lè)性的審美過(guò)程中，節(jié)目表演的同時(shí)，給人的精神與心理帶來(lái)愉悅，并提高了審美鑒賞力，從而在這種潛移默化的作用下，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美育效果。

今天，在世界范圍內(nèi)的各種文化交流過(guò)程中，對(duì)于那些獨(dú)特的文化創(chuàng)造方式更予以特別地關(guān)注。通過(guò)對(duì)胡集書會(huì)教育功能的分析，得知這是存在于學(xué)校之外的一種民間教育，其間蘊(yùn)藏著豐厚的教育價(jià)值。如今在順應(yīng)世界教育發(fā)展潮流、重視多元文化的發(fā)展形勢(shì)下，更應(yīng)該重視胡集書會(huì)這種民間文化中的教育因素。為傳承中華文化、實(shí)現(xiàn)人的完整教育而不懈努力。

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（責(zé)任編輯：崔曉光）