[摘要]本文從音樂類大學(xué)生社會實踐的重要性入手,指出了他們社會實踐活動的特點和規(guī)律,同時為了音樂類大學(xué)生實踐活動的開展能夠富有特色和成效,提出了內(nèi)容高雅化、交流雙向化等建設(shè)性意見。
[關(guān)鍵詞]音樂類專業(yè) ;大學(xué)生社會實踐活動
中圖分類號:G613.5文獻標志碼:A文章編號:1007-2233(2016)04-0033-02
大學(xué)生社會實踐活動是指大學(xué)生在校期間有目的、有計劃、有組織地走入社會,深入實際,識國情、受教育、學(xué)知識、長才干、做貢獻的一系列物質(zhì)與精神活動過程的總稱。大學(xué)生社會實踐,對于將大學(xué)生的學(xué)業(yè)理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力、了解社會生存規(guī)則、提高綜合素質(zhì)、促進教育教學(xué)等方面起著重要作用。
2005年3月,為貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》精神,中宣部、中央文明辦、教育部、共青團就進一步加強和改進大學(xué)生社會實踐提出了新的意見。
音樂是一種生活的藝術(shù),包含著生活、文化、歷史的各個基因,是一種濃縮的藝術(shù),又是一種夸張的藝術(shù)。作為一種和諧元素的載體,音樂與大眾生活有著一種天然的血脈聯(lián)系,它更容易走進群眾的生活,更容易被大眾接受,并起到熏陶和感染效應(yīng)。同時,只有真正走進生活,走進“下里巴人”的群落里,才能夠激發(fā)創(chuàng)作熱情,才能提高創(chuàng)作水平。
筆者對音樂類專業(yè)大學(xué)生社會實踐活動提出以下建設(shè)性意見。
一、數(shù)量擴大化,質(zhì)量精品化
在大學(xué)生社會實踐活動二十多年的歷程中,出現(xiàn)了送科技下鄉(xiāng)、義務(wù)支教、理論宣傳、慰問演出、社會調(diào)查等傳統(tǒng)的活動形式,隨著社會的發(fā)展、大學(xué)生創(chuàng)新意識的增強,大學(xué)生社會實踐活動的形式更加多樣化。
間歇性、偶然性的社會買踐活動,是帶有很大的盲目性和形式性的,容易出現(xiàn)應(yīng)付、雜亂的問題和弊端,不能夠在思想宣傳、精神娛樂等方面真正起到作用。大學(xué)生社會實踐應(yīng)該形成規(guī)范化、制度化體系,成為學(xué)校教育的重要補充和檢驗平臺,做到經(jīng)常性、秩序性,在數(shù)量上有所保證。大學(xué)生社會實踐活動展現(xiàn)的是一個社會知識群體的精神風(fēng)貌,標榜的是社會先進文化和進步思想,在質(zhì)量上更應(yīng)該把好關(guān)。
二、內(nèi)容高雅化,形式大眾化
音樂類專業(yè)大學(xué)生社會實踐活動帶給大眾的音樂文化不能僅僅停留在娛樂、消遣的層面,而是應(yīng)該上升到高雅藝術(shù)享受的階段和境界。大眾對于流行音樂文化有著更為直接的感情,但是,高雅藝術(shù)的普及和宣傳,是音樂類大學(xué)生在社會實踐中要重點去做的工作??赡軆?nèi)容上的高雅化會使社會實踐遇到一定的阻力,但是,只要選擇了適合的方式,社會實踐不但可以順利進行,而且可以更加具有生命力。在最初階段,可以采用觀看、欣賞的形式,把交響樂演出搬上舞臺,拉進社區(qū)等實踐地點,現(xiàn)場演奏《田園交響曲》、《命運交響曲》、《黃河》、《粱山伯與祝英臺》等為大眾耳熟能詳?shù)淖髌?;然后進行經(jīng)典曲目、知名樂器的基本知識講解,讓受眾真正建立對高雅藝術(shù)的感情和興趣。
為了克服內(nèi)容高雅化帶來的普及阻力,在活動形式上要考慮盡量采用大眾化形式,將高雅藝術(shù)間接、抽象的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓變?yōu)橹苯拥?、具體的,可以非常容易地被感受、被接受并被記憶的“俗文化”。
三、活動長期化,精神導(dǎo)向化
2004年,浙江在線新聞網(wǎng)站曾登載過一篇題目為《大學(xué)生社會實踐,別玩虛的》的社會新聞?wù){(diào)查,在肯定大學(xué)生社會實踐的同時,對一些形式化、過于功利性的大學(xué)生社會實踐活動進行了調(diào)查與評論。
大學(xué)生社會實踐雖說是一項在自愿前提下進行的實踐活動,但也應(yīng)該做到制度化、規(guī)范化,并追求長期化、深入化,而不能僅是蜻蜓點水式的即興化活動。作為音樂類專業(yè)大學(xué)生社會實踐的組織者,應(yīng)該提前制訂好活動規(guī)劃和時間安排,在正常的學(xué)校授課計劃外,大學(xué)生可以利用周末、寒暑假時間走出校門,深入基層、深入群眾,深入實際、使學(xué)校和社會、學(xué)生和社會之間的變流更加具有自己的時效性、長效性。
天津音樂學(xué)院學(xué)生的社會實踐活動一直有著自己的傳統(tǒng)和特點。天津音樂學(xué)院師生自2003年開始組織“陽光音樂課堂進社區(qū)”社會實踐活動,用音樂傳播先進文化和先進思想,與民眾同奏樂,同百姓齊歡歌,使得音樂真正貼近實際,貼近生活,貼近群眾,為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造了良好的文化氛圍和群眾基礎(chǔ)?!瓣柟庖魳氛n堂進社區(qū)”活動開展以來,保證每周都要走進社區(qū),定期進行文藝演出、舉辦音樂課堂;在重大節(jié)慶日期間還會舉辦大型演出活動,帶給社區(qū)群眾健康、科學(xué)、高雅的精神享受,把音樂藝術(shù)植根于大眾,切實踐行了“為人民服務(wù)”這一藝術(shù)工作者的宗旨。
音樂類專業(yè)大學(xué)生的社會實踐活動應(yīng)該具有精神導(dǎo)向性,擔(dān)負起重要思想、先進文化的宣傳責(zé)任,將“教育型實踐”落到實處,用生動活潑的內(nèi)容、形式詮釋和表達理論化的精神含義和思想認識、文化意義。天津師大管理學(xué)院的大學(xué)生連續(xù)7年到天津薊縣下營鎮(zhèn)太平安村參加社會實踐,從最初的支教、文化下鄉(xiāng)到后來學(xué)生自己搞調(diào)研、做分析,提出以旅游業(yè)帶動脫貧致富的方案。同學(xué)們真切地體會到發(fā)展是硬道理這一真理,并用自己的行動和言語把這種精神領(lǐng)悟傳播給了當(dāng)?shù)氐娜罕姟?/p>
四、交流雙向化,成效縱深化
在天津音樂學(xué)院“陽光音樂課堂進社區(qū)”實踐活動的開展過程中,“陽光音樂課堂”的參與者們休會到了質(zhì)樸和天然的民俗音樂的魅力,并與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)融會貫通,尋找到了藝術(shù)創(chuàng)作和音樂表演水到渠成的完美感覺。一位同學(xué)這樣談自己的體會:“音樂是每個人的文化,應(yīng)該離我們每一個人都很近,甚至?xí)r刻相連。我們是幸運的,可以天天與音樂相伴。現(xiàn)在,我們的職責(zé)就是把這種幸運分享給更多的人。而且這也是我們響應(yīng)中共中央、天津市委員=的號召和倡導(dǎo),加強我們大學(xué)生思想政治教育和素質(zhì)建設(shè)的大好機會。同時,在與社區(qū)百姓溝通的過程中,我們學(xué)到了很多質(zhì)樸化的音樂元素,這可以直接地正面影響我們的學(xué)習(xí),對完成我們的學(xué)業(yè)有很大幫助,我和同學(xué)們就是在社區(qū)活動中找到了靈感,創(chuàng)作出了《老少同樂》、《一家人》等質(zhì)量上乘的作品。”
大學(xué)生社會實踐活動應(yīng)該以人生規(guī)劃與職業(yè)導(dǎo)航為切入口,為“日日與書本相伴,年年以學(xué)校為家”的學(xué)子們提供一個親身體驗社會競爭、直面社會真實的平臺。在這個平臺上,他們會自己給自己上一堂就業(yè)指導(dǎo)課,在書本和現(xiàn)實之間找到一種反差,提前感受來自社會的壓力。鍛煉他們的承受能力和應(yīng)變能力,提高綜合素質(zhì),不至于摔倒在從學(xué)校踏進社會的門檻上。
以往,活動組織者比較注重對大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容和形式的經(jīng)驗總結(jié)和創(chuàng)新;現(xiàn)在,成效應(yīng)該成為另一個關(guān)注重點。音樂類專業(yè)大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容大多在精神領(lǐng)域和文化界面,其效果具有隱蔽性、暗含性、潛移默化性,可能在成效評判上不容易把握,或者成效評判不能與活動同步進行,甚至在活動結(jié)束的近期內(nèi)都不能夠進行。為了檢驗活動成效是否具有縱深化,可以采用調(diào)查問卷等形式,對活動進行跟蹤調(diào)查,從而不斷總結(jié)經(jīng)驗,及時進行活動調(diào)整和改進。
音樂類專業(yè)大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生中一個活躍的群體,他們的社會實踐活動應(yīng)該具有自己的特點,達到了解社會、服務(wù)社會,同時從社會中吸取營養(yǎng),并對教育部門和教育機構(gòu)、教師提供建設(shè)性意見等多重效應(yīng)。希望在這個前提和指導(dǎo)思想下,音樂類專業(yè)大學(xué)生的社會實踐活動可以搞得更好。
[參 考 文 獻]
[1]娜莎.音樂專業(yè)大學(xué)生社會實踐影響及研究[J].科教文匯(下旬刊),2014(02):53-54.
[2]陳秉義.到“大魯藝”中去——沈陽音樂學(xué)院大學(xué)生社會實踐活動剪輯[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報),1984(02):2-3.
(責(zé)任編輯:劉申五)