[摘 要]中國自古代就有六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，與今天的德、智、體、美有異曲同工之處，出發(fā)點(diǎn)都是把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、身心健康的人才?？涤袨檎J(rèn)為“音樂教育是使受教育者在德、智、體三方面得到和諧發(fā)展的一種教育手段”。而長期以來，我國的小學(xué)音樂課多是以講解、唱歌為主，這是基本的教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式能夠提高孩子們的興趣。但是器樂教學(xué)卻更豐富、發(fā)展了兒童的延展性，以及兒童的思維與操作能力。作者對(duì)幾所小學(xué)進(jìn)行了調(diào)查研究，并結(jié)合自身狀況提出了一些建議及意見，使學(xué)生們通過在學(xué)校學(xué)習(xí)音樂課，進(jìn)行音樂活動(dòng)，使學(xué)生們真正地理解美、創(chuàng)造美。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂課堂；民族器樂；新課標(biāo)

如今，啟蒙音樂教育受到了重視，可見音樂在人類生活中的重要性。那么，要從小培養(yǎng)兒童們的樂感，就變得至關(guān)重要。這一時(shí)期灌輸給學(xué)生們的音樂是使他們終身受用的，尤其是在小學(xué)時(shí)期，而這一時(shí)期也是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手與聽力能力的“關(guān)鍵期”，關(guān)鍵期一旦錯(cuò)過，不是不可彌補(bǔ)，而是很難彌補(bǔ)。器樂演奏卻正融合了孩童們的動(dòng)手與聽力能力。

1992年版音樂教學(xué)大綱明確提出了增加器樂教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)教育中從小就要培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂審美能力。而《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中明確提出“弘揚(yáng)民族音樂”的基本理念，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為很重要的教學(xué)內(nèi)容”。可以見得民族器樂的位置逐漸變得很重要。這些文件的下達(dá)，在原來的要求中更加深了一個(gè)層次，不僅要求學(xué)生能夠模仿聽唱，而且在技術(shù)上也能很好地把握。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今小學(xué)音樂課堂中的有關(guān)器樂演奏教學(xué)有諸多很薄弱的地方，政策雖然下達(dá)了，但是實(shí)施起來還是有一定的困難。

小學(xué)是一個(gè)重要的基礎(chǔ)階段，是學(xué)習(xí)所有知識(shí)的基礎(chǔ)期，這個(gè)時(shí)期的腦力開發(fā)是很重要的，民族器樂的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展與身體的協(xié)調(diào)及審美能力，增強(qiáng)愛國意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的抽象思維?，F(xiàn)如今的小學(xué)卻把這種“實(shí)際操作”忽略了，轉(zhuǎn)而更輕松的歌唱與賞析為主，雖然歌唱也是音樂教育的一部分，但是學(xué)校卻本末倒置了，這樣的學(xué)習(xí)形式很單一，也引不起孩子們更多的興趣。器樂的學(xué)習(xí)通過自己動(dòng)手操作可以影響孩子們的感官，提高孩子們的興趣和想象力。

2011年版的《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中包括四個(gè)方面的關(guān)于民族器樂的內(nèi)容，對(duì)于這一方面非常重視，但是落實(shí)起來還是有一定的困難，不論是經(jīng)費(fèi)還是師資方面，經(jīng)費(fèi)的不足直接導(dǎo)致了器樂的貧乏，使學(xué)生們對(duì)器樂的了解只停留在表面上，而教師對(duì)于專業(yè)的了解程度決定了學(xué)生對(duì)于器樂的了解程度。

國外很多文化教育比較發(fā)達(dá)的國家如美國、德國、英國、法國特別重視藝術(shù)教育，特別是音樂教育。所以，他們?cè)谝魳方逃c研究方面已經(jīng)做出了許多積極而有效的探索。

在日本，最早是模仿歐美模式，直到明治十二年，將日本本土器樂音樂放到了與歐美器樂音樂同等重要的地位，現(xiàn)在，經(jīng)過多次教育大綱的修改，傳統(tǒng)器樂比例逐漸增大，主要有三弦、鼓、尺八、箏等幾種，雖然在近年來也受到了西洋音樂的沖擊，但傳統(tǒng)器樂音樂的地位在不斷上升，據(jù)日本岡山大學(xué)音樂系研究科教授山本宏子介紹，在現(xiàn)有的日本初高中音樂教師中，很多教師都可以演奏多種樂器。

在美國，從三年級(jí)開始，就有了弦樂課。直到四年級(jí)，音樂更受重視，一周有兩次音樂課，一次45分鐘。學(xué)生們要在聲樂或者弦樂中選一樣。弦樂樂器主要包括小提琴、中提琴和大提琴，難度屬于初級(jí)弦樂。到了五年級(jí)，學(xué)生們可以選擇聲樂、弦樂或者是管樂，[1]學(xué)習(xí)的種類就變多了。管樂包括長笛、黑管、中音薩克斯管、小號(hào)、長號(hào)。美國音樂一直重視吸收來自各民族的音樂特點(diǎn)和傳統(tǒng)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展著。美國是由來自世界各地的移民組成的國家，當(dāng)人們來到美國居住的時(shí)候，自然把他們的文化和音樂帶到這個(gè)國家，因此從不同民族音樂的角度來展示美國音樂，美國是一個(gè)多元化的國家，對(duì)于本土器樂還是很重視的，學(xué)生們從小就開始了解本民族的音樂文化及器樂，如鍵盤器樂等，以及美國出名的爵士鋼琴和相關(guān)的音樂背景。

在德國，從一年級(jí)開始就有音樂課與藝術(shù)課，音樂課主要是歌唱、邊唱邊舞，學(xué)習(xí)器樂以演奏器樂為主，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂節(jié)奏感。在德國，各個(gè)州都具有自主教育的權(quán)力，每個(gè)州的音樂教材都各具特色，但每節(jié)課都會(huì)把音樂與律動(dòng)、舞蹈、游戲、即興表演、器樂演奏等結(jié)合，使課堂更加生動(dòng)有趣，孩子們常玩得不亦樂乎。德國的音樂教室空間比較大，大部分器樂和音樂玩具都要擺放在教室中。教室內(nèi)無固定的桌椅，大家可以圍成圓圈坐在一起，師生之間是直接面對(duì)面，便于更好地溝通。[2]

在中國，對(duì)本民族的樂器發(fā)揚(yáng)程度較低，在小學(xué)音樂課堂上也不是很重視，主要以西洋管弦樂和鋼琴等為主，但是在歐洲和其他亞洲國家，卻對(duì)民族器樂融入到課堂上很重視，從小便開始接觸學(xué)習(xí)民族器樂，弘揚(yáng)民族文化，這一點(diǎn)是非常值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)如今，我國的小學(xué)音樂課程僅僅是基本的歌唱與打拍子，了解基本樂理知識(shí)，上了高中時(shí)才有機(jī)會(huì)了解一些基礎(chǔ)民樂知識(shí)。據(jù)調(diào)查，了解流行音樂的人數(shù)最多，其次是西方經(jīng)典音樂，最后才是我國民族音樂，在我國民族器樂方面的知識(shí)所知甚少，數(shù)據(jù)顯示，在當(dāng)今社會(huì)，我國民族器樂的欣賞比例偏低，接受空間不足。

從現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展來看，西洋器樂學(xué)習(xí)普及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于民族器樂。傳統(tǒng)民族器樂有關(guān)課程的教學(xué)主要是集中在音樂院校或師范院校以及其他少數(shù)藝術(shù)院校，普通學(xué)生沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族器樂的機(jī)會(huì)。[3]民族器樂的體裁十分廣泛，但是演奏曲目不多。普通大眾只了解到很少一部分出名作品，演奏會(huì)也只是反復(fù)相同的曲目，除了專業(yè)院校，其他民眾很少了解學(xué)習(xí)我國民族音樂的深遠(yuǎn)意義，在學(xué)校也不是很重視，對(duì)于將民族器樂教學(xué)融入小學(xué)教學(xué)之中還是有很大研究空間的。

我國近現(xiàn)代音樂教育方面可以說是“波動(dòng)的”，經(jīng)過了政局動(dòng)蕩時(shí)期，課程也隨之而變化，出現(xiàn)了發(fā)展不平衡的情況，但經(jīng)過幾輩人的努力，我們?cè)谝魳氛n上還是取得了不小的成就。20世紀(jì)初，學(xué)堂樂歌興起，國外的作品器樂等傳入中國，給了我們不小的沖擊，五四新文化運(yùn)動(dòng)在民主、科學(xué)思想的領(lǐng)導(dǎo)下，使音樂教育有了很大改觀。而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始以后，中小學(xué)音樂教育步入了一個(gè)特定歷史時(shí)期，直到1949年新中國成立?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，頒布了《中華蘇維埃共和國小學(xué)校制度暫行條例》，其中提出“應(yīng)隨時(shí)采用帶地方性的具體教材”。在教育人民委員會(huì)頒布的《俱樂部綱要》中規(guī)定“音樂唱歌方面，可以多吸收民間的本地歌曲、山歌，編制山歌隊(duì)或練習(xí)中國樂器（鑼、拍笙、笛、胡琴等）編成音樂隊(duì)”。這一時(shí)期，我國的民族器樂得到了發(fā)展，這是一個(gè)歷史特定時(shí)期，是我們?nèi)褡鍒F(tuán)結(jié)一致的時(shí)期，在條例中還提到采用民間音樂作為素材，器樂方面也需用民族器樂，徹底將民族音樂放在了一個(gè)很重要的位置上。這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

1942年6月修訂的《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)器樂做出了很詳細(xì)的規(guī)定，“樂器以鋼琴、風(fēng)琴、手風(fēng)琴或提琴為主，在經(jīng)費(fèi)缺乏或購置困難的學(xué)校，可用簫、笛、口琴、胡琴等教學(xué)”。這說明了在當(dāng)時(shí)重視器樂教學(xué)的程度，但是多以西洋器樂為主，經(jīng)費(fèi)差一些的學(xué)校才選用民族器樂，不得不說是受大文化的影響。在20世紀(jì)30年代中期，小學(xué)音樂教育模式基本確立，分為唱歌、欣賞、器樂三大塊。唱歌與欣賞是教師所熟知的，器樂教學(xué)卻難以實(shí)施，這與教師不會(huì)教、器樂數(shù)量少都有很大的關(guān)聯(lián)。即使學(xué)習(xí)器樂，也是在風(fēng)琴、鋼琴、小提琴中任選，這些在實(shí)際操作中難以實(shí)現(xiàn)。

2011版新課標(biāo)中提出弘揚(yáng)民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過對(duì)音樂作品中祖國山河的描繪，使學(xué)生更加了解我們的民族傳統(tǒng)器樂音樂文化。在實(shí)踐過程中，更能培養(yǎng)學(xué)生們相互幫助、友好團(tuán)結(jié)的精神。不僅僅要聆聽音樂中的美，更要通過常見器樂中的節(jié)奏、拍子、符號(hào)感受音樂，使學(xué)生用積極的熱情去學(xué)習(xí)，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。課標(biāo)中雖然提到了弘揚(yáng)民族文化，但就如何來實(shí)施，如何運(yùn)用到實(shí)踐中去，是我們所要思考的。

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法是老師在講臺(tái)上講授，學(xué)生在臺(tái)下聽，這種傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)法對(duì)于提高小學(xué)生動(dòng)手能力，將民族音樂融入到講堂中已經(jīng)不適合了。這也是“二課堂”興起的重要原因。而怎樣將民族器樂融入課堂之中，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的?？梢蚤_設(shè)民樂學(xué)習(xí)興趣班、利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，了解新興元素，如新民樂等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

豐富民族器樂音樂的課堂教育有很多種方式，例如，利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，開設(shè)民樂學(xué)習(xí)興趣班等?，F(xiàn)代化教學(xué)媒體也有很多種方式，PPT就是其中一種，現(xiàn)如今學(xué)校都會(huì)要求教師學(xué)做PPT，這種不同于過去寫板書的方式，對(duì)于教師和學(xué)生來說都是很好的。首先教師免去了吸粉筆灰的煩惱，對(duì)于學(xué)生來講，這種彩色的圖片有足夠的吸引力，如果再播放音頻或者視頻，學(xué)生便會(huì)更加喜愛上音樂課了。筆者在就讀研究生之后，學(xué)會(huì)了做微課，并做了一節(jié)課《牧歌》，講述本民族地區(qū)的音樂。配上音頻圖片，使上課更有趣，學(xué)生們能汲取到更多的知識(shí)。

開設(shè)民樂興趣小組也不失為一個(gè)好的方法，在筆者所就讀的大學(xué)里，民樂組老師就組了一個(gè)樂團(tuán)，例如“新民樂”樂團(tuán)中的組員都是學(xué)習(xí)民族器樂的學(xué)生，定期排練節(jié)目、參加演出。這就更加要求學(xué)校在培養(yǎng)藝術(shù)才能等方面多加努力。小學(xué)民樂社團(tuán)的建立，不僅僅擴(kuò)大了教育范疇，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的民族意識(shí)與學(xué)習(xí)興趣也有很大的促進(jìn)作用。它使小學(xué)生很早就意識(shí)到我們本民族的音樂文化。首先要建立有效的機(jī)制，要獲得當(dāng)?shù)亟逃块T的支持，然后便是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的共同努力，民族器樂進(jìn)入校園也要有相當(dāng)?shù)挠布渲貌拍軌驅(qū)崿F(xiàn)。教師也要有一定的文化知識(shí)水平，用自己的專業(yè)知識(shí)及熱情才能將民族器樂的教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。孩子們?cè)诿刻煺n后掌握了器樂練習(xí)技能，就可以參加排練、演出，這也并不一定是在很專業(yè)的地方演出，主要是為了激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。1988年2月國家教委頒布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)音樂教學(xué)大綱（初審稿）》中對(duì)中小學(xué)器樂教學(xué)做了明確的指明，“器樂教學(xué)是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生音準(zhǔn)和讀譜能力具有特殊的功效，能促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提高”。1993年8月，由中國教育學(xué)會(huì)音樂教育研究會(huì)主辦的“全國中小學(xué)生民族器樂獨(dú)奏觀摩賽”揭幕，中國教育學(xué)會(huì)音樂教育研究會(huì)提出“讓校園浸滿民族樂聲，向世界奉獻(xiàn)中華文化”的口號(hào)，成為此次活動(dòng)的宗旨。自此以后，掀起了中小學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂的熱潮。這些政策都更加促進(jìn)小學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)民族器樂的興趣，學(xué)校因此也應(yīng)加大宣傳力度與教育力度。

基礎(chǔ)音樂教育是一門科學(xué)，而器樂教學(xué)包含著一定的系統(tǒng)性，它要求在變化中統(tǒng)一，并遵循循序漸進(jìn)的原則，配合著手眼耳鼻，這對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的器樂意識(shí)有著重要作用。而在學(xué)習(xí)民族器樂的過程中更是增強(qiáng)了小學(xué)生的民族意識(shí)，使民族器樂從小就深深地植根在小學(xué)生的心中，對(duì)本民族，本地區(qū)熱愛，而不是崇洋媚外地只了解西洋器樂。著名學(xué)者余秋雨曾說“每當(dāng)我在世界各地一個(gè)個(gè)偉大的廢墟間看到文明隕滅的證據(jù)時(shí)，總是感到非常震撼。只要看到一次就能震撼一次，看到十次就能震撼十次，震撼的力度一點(diǎn)也不會(huì)減弱?？吹枚嗔?，也就慢慢形成一個(gè)結(jié)論，那就是每一種文化都有可能突然面臨滅亡，而這種滅亡是正常的，不滅亡才是偶然的?！泵褡迤鳂吩诮?jīng)歷千年之后陷入傳承與發(fā)展的困境，不斷承受著外來文化、西洋器樂的沖擊，會(huì)不會(huì)真的像余秋雨說的那樣，最終會(huì)走向滅亡，存留在國人的記憶中，這是我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該思考的問題。我們主張把民族器樂植入小學(xué)課堂，就是要使更多的孩子們對(duì)它產(chǎn)生熱愛，他們是民族音樂文化走向復(fù)興的希望，是阻止悲劇發(fā)生的最終力量。

器樂教學(xué)的目的不是使學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)方面，而是通過這一種形式喚起學(xué)生的共鳴，使他們?cè)谝粋€(gè)快樂的環(huán)境下，輕松地，在娛樂的過程中得到了審美與身心的發(fā)展。我們中國的文化博大精深，中國的音樂也應(yīng)當(dāng)放在一個(gè)重要位置，從小學(xué)生開始培養(yǎng)。我們希望通過一代又一代人的薪火相傳，真正可以使民族器樂在苦難輝煌之后可以浴火重生，使我們的民族音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

[參考文獻(xiàn)]

[1]福多多.淺談美國小學(xué)的音樂教育[EB/OL].新浪博客，2014—09—29.

[2]網(wǎng)文.音樂教育在德國[EB/OL].鳳凰教育網(wǎng)，2011—05—29.

[3]丁艷.中國民族器樂生存現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].藝術(shù)評(píng)論，2010（07）.

[收稿日期]2016—06—23

[作者簡介]劉雅麗（1991— ），女，呼和浩特市人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（呼和浩特 010022）

（責(zé)任編輯：崔曉光）