[摘要]音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練在音樂(lè)學(xué)習(xí)中具有十分重要的意義和作用。本文針對(duì)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)問(wèn)題，對(duì)調(diào)性感的培養(yǎng)進(jìn)行了多方面詳細(xì)的闡述。同時(shí)提出了相應(yīng)的訓(xùn)練法，并在實(shí)際視唱教學(xué)中進(jìn)行了運(yùn)用，不但對(duì)于專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生有所幫助，而且對(duì)受普通音樂(lè)教育的學(xué)生在增強(qiáng)調(diào)式感上都有重要的意義。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)；視唱練耳；首調(diào)唱名法；固定唱名法；音程音級(jí)

一、音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)培養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，再美的音樂(lè)也是毫無(wú)意義的?！保ā吨袊?guó)音樂(lè)教育期刊》）這句話道出了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)于從事音樂(lè)及音樂(lè)教育的人來(lái)說(shuō)是何等重要的?！耙魳?lè)聽(tīng)覺(jué)是指領(lǐng)會(huì)、想象、思考音樂(lè)印象的能力。有組織地發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是一種統(tǒng)一而復(fù)雜的能力，它可以完整地理解和表達(dá)作為形象和思想內(nèi)容具體表現(xiàn)的音樂(lè)作品?！保▕W斯特洛夫斯基著，孫靜云譯《基本樂(lè)理與視唱練耳教學(xué)法》）具體點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)音樂(lè)各種形式、因素，例如音高、速度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性、音色、和聲以及音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)形象的塑造等方面的感知和理解力。

人對(duì)聲音的感受是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)傳達(dá)給大腦的。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)分為絕對(duì)聽(tīng)覺(jué)與相對(duì)聽(tīng)覺(jué)。大部分的人都具有相對(duì)聽(tīng)覺(jué)，具備絕對(duì)聽(tīng)覺(jué)能力的人為數(shù)不多，但并不意味著具有絕對(duì)聽(tīng)覺(jué)的人比具有相對(duì)聽(tīng)黨的人更能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)作品。人的聽(tīng)音能力主要是依靠后天培養(yǎng)的，因此，用科學(xué)的、系統(tǒng)的方法發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，是視唱練耳課程的中心任務(wù)。

二、從心理學(xué)角度理解和培養(yǎng)調(diào)性感

建立對(duì)調(diào)子調(diào)性的理解是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練中的一個(gè)重要目的。調(diào)性這個(gè)詞被音樂(lè)家和心理學(xué)家們用來(lái)指代不同的意思。在此，我將它理解為對(duì)調(diào)子的感覺(jué)。

（一）對(duì)調(diào)性的理解

冰海姆曾指出：“調(diào)性基本上是聽(tīng)眾期待發(fā)生的一系列音的一種體系?！笨梢岳斫鉃?，當(dāng)一段音樂(lè)處于某個(gè)調(diào)子里的時(shí)候，任何一個(gè)特定音都存在一個(gè)我們被引導(dǎo)和期待繼續(xù)發(fā)生的某一系列音之中。如果這些期待被擾亂了，產(chǎn)生的后果是緊張而不愉快的，就好像一艘順流行駛的小船撞上礁石。許多關(guān)于研究和聲的書(shū)籍中都利用了這種想法，用各種方法指出音階各音的傾向性效果，例如導(dǎo)音、屬音、中音等。弗蘭西·萊特在她的專著里曾把這叫作“音的磁性”，并建議在實(shí)際教學(xué)中可以教學(xué)生把某些音認(rèn)作“磁性音”。鄧肯·麥肯濟(jì)論述在加拿大和英國(guó)廣泛采用的筒譜體系的“心理效果”時(shí)，也闡明了同樣的觀點(diǎn)，即“在建立一種對(duì)調(diào)性的感覺(jué)時(shí)，它的目的就是在兒童心里創(chuàng)造對(duì)該調(diào)子組成的各個(gè)音創(chuàng)造一種適應(yīng)的期待心理的體系”。

心理學(xué)調(diào)查曾得到一個(gè)確認(rèn)的權(quán)威性結(jié)果，即“音階并不產(chǎn)生調(diào)性，調(diào)性卻產(chǎn)生音階”。這充分地否定了“全音階謬論”。曾經(jīng)有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)認(rèn)為所有的音樂(lè)都依全音階而定。而在事實(shí)上，選擇某些音來(lái)構(gòu)成一個(gè)音階，大體上是一種實(shí)際上為了社會(huì)使用起來(lái)方便的問(wèn)題。因?yàn)椤把芯空{(diào)性的適當(dāng)途徑并不是通過(guò)音階，我們是通過(guò)采取實(shí)際的旋律，并引起人們注意各種音的傾向性的取向來(lái)建立對(duì)調(diào)性的感覺(jué)。因此，我們就創(chuàng)造了自認(rèn)為是調(diào)子感覺(jué)的期待心理體系”。

（二）培養(yǎng)調(diào)性感的方法——首調(diào)唱名法

我們要試圖把學(xué)生的注意力引向他正在唱、彈或聽(tīng)的旋律的傾向性效果上去，這將是發(fā)展調(diào)性的任何教學(xué)方法的方向。

1.首調(diào)唱名法的應(yīng)用

首調(diào)唱名法是為了強(qiáng)調(diào)傾向性效果而建立的一種“音的期待心理的體系”。這是一種包含獨(dú)特的記譜法的教學(xué)法。首調(diào)唱名法的唱名與一定的調(diào)式結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，調(diào)式感強(qiáng)，音高感自然，唱起來(lái)不容易跑調(diào)。因此，首調(diào)唱名法易于掌握，便于普及。但是許多音樂(lè)教師在運(yùn)用這種方法時(shí)片面地使用首調(diào)唱名，而大體上不去考慮這個(gè)體系的其他部分。因?yàn)檫@些唱名應(yīng)用起來(lái)很容易，而至今還代表著實(shí)際應(yīng)用的最簡(jiǎn)單的方法。但當(dāng)這個(gè)體系已常規(guī)地被使用時(shí)，大多數(shù)的教師都不會(huì)從這個(gè)體系想到它的心理學(xué)意義和價(jià)值上去。因此，我們主張“首調(diào)唱名法體系的價(jià)值在于它把音樂(lè)的調(diào)性要素規(guī)定下來(lái)并帶到學(xué)習(xí)者面前的這種力量”。（穆索爾《中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法》）這種思想應(yīng)貫穿于調(diào)性學(xué)習(xí)中。在調(diào)性初級(jí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，沒(méi)有必要教整個(gè)固定唱名法體系，也沒(méi)有必要直接訓(xùn)練學(xué)生死記7個(gè)唱名及其半音變體的知識(shí)。這種固定模式的學(xué)習(xí)方法很容易導(dǎo)致通過(guò)音階來(lái)學(xué)習(xí)誦性的那一點(diǎn)上去。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可以在教唱歌的階段，用唱名來(lái)代替歌詞，作為歌曲的一段歌詞。這樣，旋律的調(diào)性效果就很鮮明了。

在很多教學(xué)中，首調(diào)唱名法體系的全部?jī)r(jià)值并沒(méi)有被充分利用，只是掌握了各種音的所謂傾向性效果及調(diào)性效果本身。這主要是因?yàn)榻處熤徊捎昧诉@個(gè)體系的一部分，作為一種單純的方面，而沒(méi)有懂得它的心理學(xué)意義。并不是要求用那種僅僅適用于專業(yè)學(xué)生水平的概括、專門性的方式來(lái)傳授給學(xué)生，但老師完全可以使學(xué)生逐漸地體現(xiàn)出在大調(diào)調(diào)性中do、mi、so的安靜、穩(wěn)定效果和re、fa、la、ti的傾向性特質(zhì)，同時(shí)也察覺(jué)出在小調(diào)調(diào)性及民族調(diào)性的效果上有特點(diǎn)的變化?？梢酝ㄟ^(guò)慢唱和仔細(xì)思考想象的方法去感受和對(duì)比穩(wěn)定音與傾向性音的效果，還可以通過(guò)首調(diào)唱名法體系設(shè)計(jì)出手勢(shì)體系，兩者結(jié)合運(yùn)用于旋律演唱中。這些手勢(shì)的設(shè)計(jì)反映了音與音的傾向關(guān)系，巧妙地暗示出我們想強(qiáng)調(diào)的那些調(diào)性效果。

2.首調(diào)唱名法與固定唱名法的對(duì)比

（1）固定唱名法的特點(diǎn)是每個(gè)唱名都表明一個(gè)固定位置上的音高，在五線譜和鍵盤上的位置固定不變，無(wú)論什么調(diào)性都按C大調(diào)的唱名讀譜。這種唱名法是世界各地絕大多數(shù)音樂(lè)學(xué)校采用的唱名法，用它視譜比較簡(jiǎn)明。它更著重培養(yǎng)鞏固學(xué)習(xí)者的固定音高感，強(qiáng)調(diào)他們對(duì)絕對(duì)音高的感知力。歐洲的德國(guó)、奧地利等國(guó)的音樂(lè)體系強(qiáng)調(diào)音樂(lè)織體的宏偉美、頻繁轉(zhuǎn)調(diào)帶來(lái)的色彩變化，這在很大程度上要求演奏者具有敏銳的固定音高分辨能力，因而對(duì)于演奏西方古典音樂(lè)、近現(xiàn)代音樂(lè)，尤其是無(wú)調(diào)性范疇的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，學(xué)好固定唱名法是十分必要的。

（2）與固定唱名法所不同的是，首調(diào)唱名法易于培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)音樂(lè)的調(diào)式感，而不是音高感。它強(qiáng)調(diào)調(diào)式中各個(gè)音級(jí)的關(guān)系。七個(gè)基本音級(jí)在不同的調(diào)式中，其音高不是絕對(duì)固定的，因?yàn)槊總€(gè)調(diào)式都有自己的特點(diǎn)。所以，即使是同一個(gè)音在不同的調(diào)式中也會(huì)有不同的傾向。在當(dāng)今的音樂(lè)教學(xué)中，很大程度上受到歐洲古典音樂(lè)的廣泛傳播及專業(yè)院校的影響，導(dǎo)致了在人們心中把固定唱名法放到科學(xué)的位置上。但是在多樣化的音樂(lè)空間中，除了優(yōu)秀的西方古典音樂(lè)外還存在著許多不同風(fēng)格的民族音樂(lè)精品，例如歐洲的匈牙利、德國(guó)等國(guó)家的視唱練耳教學(xué)就是用的首調(diào)唱名法。在我國(guó)，眾多音樂(lè)院校、高?；旧鲜遣扇÷?tīng)、唱、固定調(diào)的學(xué)習(xí)方法，實(shí)際上廣泛普及于平民大眾甚至音樂(lè)愛(ài)好者手中的樂(lè)譜，包括中小學(xué)音樂(lè)刊物中絕大部分的曲調(diào)用的都是簡(jiǎn)譜記譜。因此，專業(yè)音樂(lè)學(xué)校在結(jié)合本專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，視唱練耳課沒(méi)必要將首調(diào)拒之門外。應(yīng)記住我們需要的不是音階的發(fā)展，而是詞性的建立，用固定唱名法很容易把注意力落在音階的各種音程上。因此，首詞唱名法更適宜教調(diào)子范圍內(nèi)的美系。

（3）當(dāng)然，首調(diào)唱名法也有它的問(wèn)題，例如關(guān)于轉(zhuǎn)調(diào)的問(wèn)題。一旦我們開(kāi)始遇到轉(zhuǎn)調(diào)音樂(lè)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)首調(diào)唱名法的限制。當(dāng)遇到高度半音音階性的音樂(lè)，由一個(gè)調(diào)子迅速轉(zhuǎn)到另一個(gè)調(diào)子，這種體系就變成了一個(gè)額外的困難而不是一種幫助。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)認(rèn)清兩種唱名法的優(yōu)點(diǎn)和局限性，針對(duì)不同的對(duì)象在訓(xùn)練中加以彌補(bǔ)。比如對(duì)研究中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)生應(yīng)更好地學(xué)習(xí)首調(diào)。他們的視唱練耳課在掌握了最基本的視譜能力后，應(yīng)以達(dá)到掌握好不同調(diào)式調(diào)性、培養(yǎng)出能敏銳的區(qū)分不同誦式調(diào)性的不同音樂(lè)感覺(jué)的能力為目的。

三、結(jié)合實(shí)際視唱練耳教學(xué)談對(duì)調(diào)性感培養(yǎng)的訓(xùn)練方法

眾所周知，中國(guó)音樂(lè)與歐洲20世紀(jì)以前的音樂(lè)都是以調(diào)性為基礎(chǔ)的“詞性音樂(lè)”。調(diào)性是指調(diào)內(nèi)各音級(jí)對(duì)主音及主要音級(jí)的依賴關(guān)系，這就提出了發(fā)展相對(duì)聽(tīng)覺(jué)的必要。在我們所學(xué)習(xí)的大小調(diào)體系中，會(huì)積累豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯，建立起各個(gè)音程的相對(duì)音高，從而準(zhǔn)確地把握各詞詞性。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，探索科學(xué)的訓(xùn)練方法。

（一）調(diào)性的聽(tīng)辨

調(diào)性有兩種含義，一是指大、小調(diào)性；一是指調(diào)的高度。大調(diào)調(diào)性的歌曲或樂(lè)曲色彩比較明朗，例如《國(guó)際歌》。小調(diào)調(diào)性的歌曲或樂(lè)曲色彩比較暗淡、柔和，例如《在太行山上》。對(duì)于調(diào)的高度的聽(tīng)辨，教師可用同一曲調(diào)的片段分別用不同調(diào)彈奏，讓學(xué)生說(shuō)出其調(diào)性的變化，是比原來(lái)高還是低。

培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)辨調(diào)性的能力要理論結(jié)合實(shí)際，有些教師只通過(guò)樂(lè)理知識(shí)傳授對(duì)詞性的理解，卻完全脫離了音樂(lè)欣賞。這并不能使學(xué)生從內(nèi)心中真正體會(huì)與理解調(diào)性感。因此，對(duì)調(diào)性感的培養(yǎng)要與音樂(lè)欣賞結(jié)合起來(lái)，多聽(tīng)中外優(yōu)秀音樂(lè)作品，使學(xué)生從心靈上逐漸培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的調(diào)性感。

（二）視唱聽(tīng)覺(jué)教學(xué)中從音程—音級(jí)—和弦循序漸進(jìn)的訓(xùn)練法

1.在我國(guó)，視唱練耳教學(xué)通常以視唱和聽(tīng)寫(xiě)這兩種形式來(lái)進(jìn)行。這兩種方式是個(gè)人“眼”—“耳”互相轉(zhuǎn)換的一種能力，是依靠個(gè)人所具備的音高系統(tǒng)和對(duì)音樂(lè)的感知程度來(lái)決定的。對(duì)這種能力的培養(yǎng)應(yīng)從音程構(gòu)唱著手。因?yàn)?“旋律聽(tīng)覺(jué)最直接地表現(xiàn)為不把旋律簡(jiǎn)單地感知為一系列聲音，而感知為一系列音程”。（捷普洛夫《音樂(lè)能力心理學(xué)》）音程即音列中音與音的相互關(guān)系，也是最小的音調(diào)的綜合。因此，從音程開(kāi)始進(jìn)行調(diào)式聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練是可取的。音程構(gòu)唱是以為數(shù)眾多的相對(duì)聽(tīng)覺(jué)為研究對(duì)象的，它要從C大調(diào)的音程體系逐漸發(fā)展深入到各個(gè)調(diào)的調(diào)內(nèi)固定音程。只有熟練地掌握了音程的結(jié)構(gòu)與聽(tīng)覺(jué)感知才能循序漸進(jìn)地培養(yǎng)對(duì)誦性的感覺(jué)。其方法為：

（1）教學(xué)生掌握關(guān)于音程的樂(lè)理知識(shí)。

（2）從聽(tīng)覺(jué)上辨別感受不同度數(shù)的音程具有的不同音響效果。例如：二度是緊張不協(xié)和的，八度是完全協(xié)和的。

（3）在鋼琴上給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音，讓學(xué)生集體唱出此音，并把此音作為相對(duì)聽(tīng)覺(jué)的起點(diǎn)音，要求做到“耳記”。

（4）教師說(shuō)出一個(gè)音程，包括它的度數(shù)和性質(zhì)，并用手指向上或向下構(gòu)唱音程。

（5）學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行音程構(gòu)唱，唱出相應(yīng)的唱名和準(zhǔn)確的音高。訓(xùn)練時(shí)應(yīng)由易到難，先唱小音程，再大跳音程，先白鍵音再黑鍵音。在構(gòu)唱大跳音程時(shí)，例如5度、6度、7度音程，要求把這些音程內(nèi)所包含的所有調(diào)內(nèi)和弦分別唱出來(lái)，也可稱為搭橋音的應(yīng)用。例如，在C調(diào)的mi向上構(gòu)唱5度音程，就可以唱成mi—s0—si，然后再唱mi—si。6度音程所含的和弦較多，有六和弦、四六和弦及七和弦的轉(zhuǎn)位，都可以應(yīng)用相同的方式進(jìn)行構(gòu)唱。這種強(qiáng)調(diào)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的目的，不僅可以更清楚迅速地構(gòu)唱出大跳音程，而且為下部的和弦聽(tīng)辨打下基礎(chǔ)，同時(shí)又初步建立了新調(diào)號(hào)上的調(diào)內(nèi)音程及其新調(diào)各音級(jí)的關(guān)系。

2.在音程感受的基礎(chǔ)上發(fā)展“音的調(diào)式關(guān)系感”即音級(jí)構(gòu)唱。其方法為：

（1）把音階的7個(gè)音用音級(jí)（ⅠⅡⅢ）來(lái)表示，讓學(xué)生熟練地掌握各種調(diào)式。因?yàn)槊總€(gè)調(diào)式都由七個(gè)音級(jí)構(gòu)成，其相同調(diào)性之間的結(jié)構(gòu)總是相同的。

（2）要求學(xué)生用固定唱名法在調(diào)內(nèi)向上或向下構(gòu)唱各音級(jí)，多構(gòu)唱導(dǎo)音到主音的進(jìn)行及不穩(wěn)定音到穩(wěn)定音的解決，初步領(lǐng)會(huì)調(diào)內(nèi)級(jí)數(shù)的功能意義作用。

（3）構(gòu)成五度、六度、七度音程的音級(jí)間加唱和弦內(nèi)部結(jié)構(gòu)音，再要求學(xué)生說(shuō)出這些和弦的標(biāo)記。

通過(guò)音級(jí)的構(gòu)唱訓(xùn)練，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生的宏觀思維，使其站在調(diào)性體系的高度上找到共性以幫助記憶。用此方式可以使復(fù)雜的詞性變得相似而簡(jiǎn)單。具體到每個(gè)調(diào)時(shí)，只需對(duì)號(hào)入座就行。

3.進(jìn)行大量音級(jí)構(gòu)唱后，學(xué)生已逐漸建立音級(jí)感，就可以進(jìn)行和弦構(gòu)唱了。其方法為：教師先說(shuō)出和弦標(biāo)記，要求學(xué)生構(gòu)唱出相應(yīng)的和弦。和弦就像人的骨骼，在調(diào)內(nèi)起支撐作用。唱好和弦對(duì)穩(wěn)定調(diào)性至關(guān)重要。需要注意的是，構(gòu)唱時(shí)轉(zhuǎn)位和弦不要從原位和弦一個(gè)一個(gè)地推算，應(yīng)要求學(xué)生始終用音級(jí)對(duì)號(hào)的方法，看到和弦能很快說(shuō)出標(biāo)記，看到標(biāo)記能馬上說(shuō)出和弦。不穩(wěn)定音程或和弦要解決到穩(wěn)定音上，讓學(xué)生自己找出規(guī)律性，做到觸類旁通，活學(xué)活用。

（三）視唱聯(lián)系不容忽視

在聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練中，往往忽視了視唱練習(xí)。一些具有絕對(duì)聽(tīng)覺(jué)能力的人，可以不依賴任何音，就能聽(tīng)出樂(lè)曲中的每一個(gè)音，但視唱時(shí)對(duì)音樂(lè)作品調(diào)式性能的把握以及音樂(lè)中所要表達(dá)的內(nèi)在情感的把握不夠準(zhǔn)確。因此，應(yīng)多進(jìn)行有調(diào)性的視唱練習(xí)。可以選用一些古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品以及具有中國(guó)民族化的調(diào)式調(diào)性作品，訓(xùn)練時(shí)除要求音高、節(jié)奏及曲式的準(zhǔn)確把握外，還應(yīng)讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的風(fēng)格，及所要表達(dá)的思想情感等方面進(jìn)行把握和培養(yǎng)。

在視唱教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)調(diào)性傾向關(guān)系（主音、屬音、導(dǎo)音等）和各種音程關(guān)系的感覺(jué)。無(wú)論是唱基本練習(xí)還是視唱時(shí)，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)都要能正確地想出主音的高度，這樣才能根據(jù)主音準(zhǔn)確地唱出其他各音級(jí)。由于在不同調(diào)式中，調(diào)式音階和各音級(jí)的功能與作用不同，在唱五聲調(diào)式、大小調(diào)式時(shí)要注意調(diào)式的穩(wěn)定音及不穩(wěn)定音的傾向性。所以，唱好主三和弦可以增強(qiáng)調(diào)式、調(diào)性的穩(wěn)定感。這在視唱學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的，即掌握了音的傾向性便能增強(qiáng)調(diào)式感。

音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，影響它的因素是多方面的。由于一定的訓(xùn)練結(jié)果取決于一定的訓(xùn)練方式，因此在調(diào)性感的培養(yǎng)訓(xùn)練中，教師應(yīng)根據(jù)不同的訓(xùn)練目的和側(cè)重點(diǎn)采取不同的訓(xùn)練方式，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)積極性，從而真正地達(dá)到預(yù)期的目的。

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[收稿日期]2016—06—24