[摘 要]中國音樂美學借鑒了西方音樂美學思想，加入了中國幾千年來的傳統(tǒng)音樂文化，成為中國特色的傳統(tǒng)音樂美學，是我國音樂美學不可缺少的一部分。它是以中國傳統(tǒng)音樂為研究對象，探究其規(guī)律和意義的理論性學科。作為美學，它在規(guī)律上具有不周全性，通過利用古代音樂美學的理論資源，借鑒西方音樂美學的理論基礎，進行深度闡釋，對當前音樂和未來的音樂發(fā)展和建設具有非常重要的意義。

[關鍵詞]西方音樂美學；傳統(tǒng)音樂美學；理論基礎

中圖分類號：J601 文獻標志碼：A 文章編號：1007-2233（2016）05-0090-02

[收稿日期]2016-02-20

[作者簡介]陳 驥（1983- ），男，江蘇泰州人，江蘇省泰州市姜堰區(qū)文化館助理館員。（泰州 225500）

一、中國傳統(tǒng)音樂美學

中國的音樂美學可以分為一般音樂美學、中國音樂美學和外國音樂美學；而中國音樂美學又可以分為古代音樂美學、近現(xiàn)代音樂美學和傳統(tǒng)音樂美學。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，中國傳統(tǒng)音樂美學思想，受到中國傳統(tǒng)儒家文化思想的影響，有審美、品格等豐富的內(nèi)容，并容入了儒家思想的仁學情感，用獨特、自然的形式將音樂滲透其中，已經(jīng)成為我們音樂生活中不可缺少的理論形態(tài)。但是，與中國古代音樂美學、中國近現(xiàn)代音樂美學和一般音樂美學相比，中國傳統(tǒng)音樂美學的研究發(fā)展比較滯后。雖然“中國傳統(tǒng)音樂美學”的概念很早就正式提出了，但是依然比較滯后。理論的滯后導致實踐上的迷途，嚴重影響了傳統(tǒng)音樂的健康發(fā)展。如何將中國傳統(tǒng)音樂美學融入到現(xiàn)代音樂當中，構(gòu)造出特色的中國傳統(tǒng)音樂美學，這就需要我們深入了解中國傳統(tǒng)音樂美學，將實踐和理論相互結(jié)合，才能將中國傳統(tǒng)音樂美學發(fā)揚光大。

二、中國傳統(tǒng)音樂美學和其他學科的區(qū)別

中國傳統(tǒng)音樂美學與其他學科的區(qū)別在于，傳統(tǒng)音樂美學的一個具有特殊性質(zhì)的音樂美學，它的研究對象、研究方法等都有自己特殊的一面，只有深入中國傳統(tǒng)音樂美學，將理論與實踐更好地結(jié)合，把中國傳統(tǒng)音樂美學發(fā)揚與傳承下去。

1.中國傳統(tǒng)音樂美學建設和古代美學的區(qū)別

我們所講中國傳統(tǒng)音樂美學不只是簡單的對中國古代音樂美學的研究，兩者是有區(qū)別的。中國古代音樂美學是研究音樂美學的理論邏輯、方法的發(fā)展與演變，對古代的已有的音樂美學理論進行研究。而中國傳統(tǒng)音樂美學是研究的是音樂美學現(xiàn)象，從感知到的音樂現(xiàn)象中提取出規(guī)律性的東西，來闡明它的意義。由于各種原因，中國古代音樂已經(jīng)有許多形態(tài)失去了再現(xiàn)的可能，中國傳統(tǒng)音樂美學將中國古代音樂美學延續(xù)至今，中國傳統(tǒng)音樂美學值得我們深入研究。目前我們研究的一些理論，實際上還是對古代音樂美學理論基礎上的研究。這混淆并影響了對中國傳統(tǒng)音樂美學的研究。只有我們深入地研究中國傳統(tǒng)音樂美學，將其潛能挖掘與激活出來，并發(fā)揚與傳承下來，才能使中國傳統(tǒng)音樂美學建設煥發(fā)出新的生命力。

2.中國傳統(tǒng)音樂美學建設和一般音樂美學的區(qū)別

一般音樂美學通常是指音樂美學基礎或音樂美學原理。我們可以運用哲學概念來理解一般音樂美學和其他美學與傳統(tǒng)音樂美學的不同，一般音樂美學與其他美學有著共通性和普遍性，而傳統(tǒng)音樂美學是一個特殊性的音樂美學，它們之間是共性與個性、普遍性與個別性的關系。這就意味著一般音樂美學是在抽象的層面上進行的，而中國傳統(tǒng)音樂美學是在一個具體的層面上進行的。一般音樂美學實際指的是西方現(xiàn)代音樂美學，并且包含了許多美學學科在里面，主要是由職業(yè)家所創(chuàng)作、演奏的，在歐洲發(fā)生的一些音樂文化美學。這種音樂美學主要研究他們的創(chuàng)作、演奏等一系列的規(guī)律或原則，然后再這個層面上進行理論總結(jié)及陳述。

中國傳統(tǒng)音樂美學是對中國傳統(tǒng)音樂現(xiàn)象、形態(tài)、活動的研究，它在形態(tài)特征上表現(xiàn)出共性，但本質(zhì)卻不同。用西方的音樂美學來解釋中國傳統(tǒng)音樂是非常吃力的，原因就是共性與特性的區(qū)別。這就需要我們深入全面地探究，將理論與實踐相互結(jié)合，更好地將中國傳統(tǒng)音樂美學建設發(fā)揚光大。

3.中國傳統(tǒng)音樂美學建設和中國傳統(tǒng)音樂欣賞的區(qū)別

欣賞是音樂現(xiàn)象、音樂作品的一種具體的審美活動，而美學是抽象的理論上的活動。區(qū)別這兩者應該不成問題，但是現(xiàn)在也成了問題，問題就是欣賞的范圍擴大了。欣賞是只能針對一個具體的對象，我們開設的音樂欣賞課，實際就是對音樂作品欣賞。如果我們用中國傳統(tǒng)音樂的美進行闡釋，是屬于音樂欣賞，還是屬于美學？有人認為是美學，，有人認為不是美學，而只是欣賞。在對一個民族的音樂進行美學研究，闡釋其美學意義，這本身就是美學的行為，是一種理論活動。所以，對對音樂形態(tài)進行美學研究，揭示美學意義的，就是音樂美學，而不是欣賞。

三、中國傳統(tǒng)音樂美學建設的根本問題

我國傳統(tǒng)的音樂美學內(nèi)容豐富并源遠流長，但卻不被人們所認可，也沒有建立起完整的音樂美學體系。由于沒有認識到美學建設的關鍵，導致美學理論與實踐形態(tài)也不能相結(jié)合。將音樂美學理論與傳統(tǒng)音樂實踐結(jié)合起來，是中國傳統(tǒng)音樂美學建設的關鍵，才能更好地發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂美學的主導地位。 1.中國傳統(tǒng)音樂美學建設須完善傳統(tǒng)音樂形態(tài)

中國傳統(tǒng)音樂美學的基礎就是傳統(tǒng)音樂形態(tài)的研究，音樂再美妙，也必須通過物理形態(tài)表現(xiàn)出來。形態(tài)研究可以是起點，也可以是終點?？梢詮囊粋€具體形態(tài)研究闡明意義，也可以從抽象的方面落實到具體的形態(tài)，總之不能脫離形態(tài)。目前形態(tài)研究并不樂觀，雖然研究的人很多，但是把它提升到美學進行研究就很少。傳統(tǒng)音樂中的很多形態(tài)問題都沒有從美學上反映出來，基本是從形態(tài)學的層面來認識。所以，在傳統(tǒng)音樂形態(tài)研究領域還有很多空白需要開采，這個方面有很多人做過，但是進行美學形態(tài)研究，依然有很大的研究空間。

2.中國傳統(tǒng)音樂美學建設要與文化相互聯(lián)系中國傳統(tǒng)音樂美學的建設離不開文化的奠基，音樂也是文化的產(chǎn)物，必然有文化的烙印。這種烙印是音樂解釋不通的，是需要到文化里尋找解釋。只有深入了解我國歷史文化，才能將傳統(tǒng)音樂美學更好的發(fā)展，從而認清中國傳統(tǒng)音樂美學的本質(zhì)和特征。如果僅停留在美學本身，不涉及文化，那就不是美學。這種美學放在過去還可以，但在有著文化學的今天，就不會滿意，不能滿足現(xiàn)在人的好奇心，因為它沒有闡釋清楚。只有與我國歷史音樂文化相聯(lián)系，通過文化來繼承與發(fā)揚、結(jié)合實踐，才能使中國傳統(tǒng)音樂美學建設取得輝煌成就。

3.中國傳統(tǒng)音樂美學建設要與現(xiàn)代音樂美學相互聯(lián)系中國傳統(tǒng)音樂美學建設要結(jié)合現(xiàn)代音樂才能更好的傳承下去，還要不斷的借鑒外來音樂美學的經(jīng)驗，進一步的提升中國傳統(tǒng)音樂美學的藝術價值。借用外來方法來建構(gòu)中國的體系，這就意味著邏輯上的自洽性，這個體系一定是用我們問題和思路來解決，用嚴密的邏輯關系來建構(gòu)我們的體系。將現(xiàn)代音樂美學與中國傳統(tǒng)音樂美學建設聯(lián)系起來，與實踐相結(jié)合，被更多人接受和認可，才能弘揚中國傳統(tǒng)音樂美學，更好的傳承和發(fā)展下去。

結(jié) 語

對中國傳統(tǒng)音樂美學的建設，是將中國傳統(tǒng)音樂美學的發(fā)展與傳承。在建設的過程中，要認識到中國傳統(tǒng)音樂美學與其他學科的不同，是不可取代的。在中國傳統(tǒng)音樂美學建設的過程中，將中國傳統(tǒng)音樂為基礎，汲取古代音樂美學來充實內(nèi)容，借鑒西方音樂美學理論，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂美學巨大價值，并為傳統(tǒng)音樂美學的發(fā)展提供經(jīng)驗。

[參 考 文 獻]

[1]何艷珊.體·相·用：音樂學寫作的中國范式[J].南京藝術學院學報（音樂與表演版），2014（02）：19-21.

[2]劉承華.中國傳統(tǒng)音樂美學的學理重建[J].南京藝術學院學報（音樂與表演版），2014（02）：1-7，161.

[3]張杞茗.中國傳統(tǒng)音樂美學建設的幾點思考[J]. 黃河之聲，2014（19）：83-84.

（責任編輯：魏琳琳）