[摘 要]舞蹈，是生活本身的體現(xiàn)，更是人生命的表現(xiàn)和延續(xù)。是通過肢

體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人情感的又一表現(xiàn)形式。呼吸作為人體生命的特征，通過舞者在各舞種中對(duì)不同的動(dòng)作與感情處理時(shí)加以準(zhǔn)確合理的運(yùn)用，成為增進(jìn)舞蹈表演效果的推動(dòng)力。通過舞臺(tái)的實(shí)踐表演，表現(xiàn)出呼吸在舞蹈中特有的美。呼吸，作為構(gòu)成舞蹈表演的組成部分，其完美運(yùn)用，對(duì)于舞蹈作品的情感表達(dá)具有十分重要的意義。

[關(guān)鍵詞]呼吸；舞蹈表演；特點(diǎn)及運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J702 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）05-0073-03

[收稿日期]2015-12-26

[作者簡(jiǎn)介]彭傳浩（1988- ），男，山東濟(jì)南人，常州幼兒師范學(xué)校教師、助教。（常州 213000）

中國(guó)舞蹈具有悠久的歷史淵源和深厚的藝術(shù)積累，在五千年以前，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈。中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈類型多種多樣，其中每個(gè)品類都飽含獨(dú)特的生態(tài)、人文情感特色。透過宏觀角度觀察驗(yàn)證，在神韻和舞姿表現(xiàn)上有著統(tǒng)一的靈魂，尤其是在各類民族、區(qū)域文化要素交互式滲透之后，不管是從事專業(yè)、娛樂、宗教、社交式等舞蹈訓(xùn)練的人員，都能夠從中體會(huì)無(wú)限的趣味效應(yīng)，畢竟這對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)文化高效傳播，存在著不可替代的支撐引導(dǎo)價(jià)值。

針對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行研究必須直接深入到特定舞蹈表現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)之中，及時(shí)調(diào)查相關(guān)的歷史文化背景，感受舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作此類佳作的復(fù)雜心情。因此，截至至今，我國(guó)舞蹈表演藝術(shù)已經(jīng)全面汲取各類民族文化元素和西方先進(jìn)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，并且在特定生態(tài)、人文風(fēng)貌映射下，展現(xiàn)出前所未有的高端改革創(chuàng)新成就，精細(xì)化地構(gòu)筑起科學(xué)形態(tài)的舞蹈表演訓(xùn)練體系。呼吸的完美運(yùn)用可以增進(jìn)舞蹈作品的表達(dá)效果，作為一名舞蹈專業(yè)的教師，研究呼吸在舞蹈表演中的運(yùn)用，自己可以更深入的去了解不同舞種中呼吸的運(yùn)用，加強(qiáng)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己賞析舞蹈作品的能力。

一、呼吸的特點(diǎn)

這里闡述的呼吸，強(qiáng)調(diào)的是機(jī)體和外部環(huán)境進(jìn)行氣體交換的現(xiàn)象，更是人們運(yùn)動(dòng)過程中身體機(jī)理協(xié)調(diào)的重要保障。舞蹈便是在此類原理下衍生的高檔藝術(shù)成品，如若表演過程中參與主體無(wú)法進(jìn)行自身呼吸節(jié)奏靈活調(diào)控，舞蹈動(dòng)作必然會(huì)顯得過于生硬單調(diào)，瞬間喪失民族文化固有的神秘感知特性。也就是說，舞蹈藝術(shù)，并非簡(jiǎn)單地督促表演主體將作品內(nèi)涵融入自身一切肢體動(dòng)作之上，而是主張將順暢的呼吸過程覆蓋作品始終，確保臺(tái)上人員借助科學(xué)呼吸方式，令身體變得更加輕松協(xié)調(diào)，最終將作品一切情感價(jià)值觀有機(jī)呈現(xiàn)，令觀賞人群體會(huì)其獨(dú)特的外在生命感染力。由此看出，舞蹈和生命跡象的呼吸存在著本質(zhì)化差異，舞蹈情境下的呼吸必然要擁有彈性，能夠承載不同韻律和節(jié)奏，至于后者則傾向于一類穩(wěn)定均衡狀態(tài)。

不同種類的舞蹈根據(jù)其自身的風(fēng)格特點(diǎn)及需求，對(duì)呼吸都會(huì)做一定的節(jié)奏或情感上的處理，將呼吸融入舞蹈中，使呼吸成為增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的助推器，所以表演者心情的變化不是直接反映在面部，而是從呼吸的帶動(dòng)中通過舞蹈語(yǔ)匯感染面部表情而體現(xiàn)出來(lái)的。

二、呼吸在各舞蹈種類表演中的特點(diǎn)及不同的運(yùn)用

（一）中國(guó)古典舞中呼吸的特點(diǎn)及運(yùn)用

舞蹈，是一個(gè)民族精神的表征。通過舞蹈，我們可以窺見民族的歷史與文化，在中國(guó)的武術(shù)、雜技，太極等多種藝術(shù)形式都能找到古典舞中的元素，其中有技術(shù)技巧的元素，更為重要的是借鑒了太極中平穩(wěn)的呼吸。中國(guó)古典舞中的呼吸配合的是高難度的技術(shù)技巧，呈現(xiàn)的是一種輕而飄、形散而神聚、行云流水般的舞臺(tái)藝術(shù)效果。結(jié)合以往實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理論證，我國(guó)古典舞蹈在彰顯角色外部姿態(tài)過程中，不單單憑借其呼吸方式進(jìn)行動(dòng)力制備，同時(shí)希望令表演者清晰地感受到此類呼吸流動(dòng)形態(tài)。我國(guó)古典舞蹈藝術(shù)對(duì)于訓(xùn)練主體呼吸練氣基本功關(guān)注度極高，尤其是在前期的提氣、沉氣訓(xùn)練單元中，沉氣大多數(shù)狀況之下，會(huì)隨著人員呼氣的瞬間，透過頭部過渡到脊柱，經(jīng)過層層彎曲形成弓形。在整個(gè)行為過程中，呼氣動(dòng)作有必要表現(xiàn)得十分自然，唯獨(dú)如此，隨后銜接的肢體動(dòng)作才會(huì)更加流暢生動(dòng)。當(dāng)然，借由以上復(fù)雜動(dòng)作演變的舞姿造型，也是需要利用呼氣予以掌控的，不過前提條件在于吸氣的合理性。事實(shí)證明，唯有精確掌握上述基礎(chǔ)性氣息調(diào)試要訣，關(guān)于今后傳統(tǒng)民族舞蹈表演中的角色特性，才會(huì)更加生動(dòng)逼真地呈現(xiàn)，令周邊觀賞人群獲得更高的情感體驗(yàn)福利。就像我國(guó)知名的京劇表演者錢寶森先生說的，“驚者上提、氣者沉”，更加深刻地論證了呼吸和舞蹈動(dòng)作、角色情感表現(xiàn)水準(zhǔn)的關(guān)聯(lián)。[1]一部完美的舞蹈作品中，往往會(huì)通過多種呼吸規(guī)律的運(yùn)用來(lái)對(duì)舞蹈作品進(jìn)行細(xì)節(jié)的處理和情感的表達(dá)，中國(guó)古典舞特有的民族特色輔之呼吸規(guī)律的結(jié)合運(yùn)用，增進(jìn)了其舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)效果。

（二）朝鮮族舞蹈中呼吸的特點(diǎn)及運(yùn)用

相關(guān)調(diào)查人員經(jīng)過長(zhǎng)期調(diào)查整理發(fā)現(xiàn)，朝鮮舞蹈，其在獨(dú)特生態(tài)、人文風(fēng)格表現(xiàn)過程中，注重對(duì)表演者呼吸長(zhǎng)短節(jié)奏的靈活控制結(jié)果，必要情況下，需要依照作品內(nèi)容，將靜、抻、感覺等呼吸形式有機(jī)呈現(xiàn)。這里所謂的長(zhǎng)呼吸，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)呼吸的延續(xù)狀況，其要去表演主題暫時(shí)憋住一口氣，將預(yù)先規(guī)定的動(dòng)作清晰、完整地演示出來(lái)；至于短呼吸，則是進(jìn)行動(dòng)作若干次段落演練而形成的呼吸反應(yīng)，最終會(huì)自然地將以上不同階段呼吸作為統(tǒng)一體加以快速捆綁銜接；內(nèi)在呼吸是指以極為短促而靜的呼吸頗有連接性地處理含蓄感情的呼吸；至于外在呼吸，其主張進(jìn)行多元化視覺體現(xiàn)，其間個(gè)體呼吸反應(yīng)跡象十分明顯；心理呼吸，為了凸顯特定角色精神緊張狀況的呼吸表現(xiàn)形式，尤其在生理性呼吸處理方式上，講求一定程度的藝術(shù)規(guī)范特性，因此在業(yè)界也被稱作是藝術(shù)、形象性呼吸。[2]例如：古格里長(zhǎng)短舞蹈的呼吸以長(zhǎng)呼吸為主要形式，每次動(dòng)作都體現(xiàn)出內(nèi)在的韌性和有分量的吸氣與呼氣，特別是呼吸與屈伸、雙臂動(dòng)作的律動(dòng)要和諧。它的節(jié)奏大多為12/8拍或6/8拍為一小節(jié)單位構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)短，它的第一拍吸氣，強(qiáng)調(diào)情緒且延續(xù)到第二拍，至第三拍繼續(xù)吸氣，此時(shí)訓(xùn)練人員會(huì)自覺其身體開始自行膨脹，情緒也接近高潮。持續(xù)到第四拍呼氣，其間訓(xùn)練參與者氣息切勿一次處理完畢，而是要隨著情緒的緩慢變化予以逐層舒展，穩(wěn)定到第五拍、第六拍過后，氣息算是完全呼盡、以達(dá)到情緒內(nèi)斂的戲劇化要求。古格里長(zhǎng)短舞蹈的呼吸動(dòng)律恰如懸垂的柳枝隨風(fēng)搖曳，即柔韌優(yōu)美又有內(nèi)在的收縮力，氣息連綿不斷、情緒飽滿、動(dòng)作舒展，充分地體現(xiàn)了朝鮮族內(nèi)在含蓄和柔韌穩(wěn)健的風(fēng)格特點(diǎn)。

（三）現(xiàn)代舞中呼吸的特點(diǎn)及運(yùn)用

現(xiàn)代舞表演更多是帶給人們力量的體現(xiàn)，表演者的身體肌肉能力是一種體現(xiàn)，在呼吸的作用下，動(dòng)作瞬間的爆發(fā)和停止也是一方面，快動(dòng)作給人以張力，舒緩的動(dòng)作給人一種放松的感覺，能夠引起觀眾的情感共鳴，所以有了氣息的帶動(dòng)，現(xiàn)代舞呈現(xiàn)出一種懈而不松的視覺效果。被褒獎(jiǎng)是對(duì)20世紀(jì)舞蹈項(xiàng)目，提供推廣宣傳能效最為可觀的美國(guó)現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)家-瑪莎·格萊姆，其主要結(jié)合其特殊的呼吸控制手法，進(jìn)行人類極限狀況下呼氣、吸氣過程中身體諸多變化細(xì)節(jié)觀察研究，同時(shí)創(chuàng)建出一套接近完善的舞蹈基本功指導(dǎo)訓(xùn)練方案。尤其是在現(xiàn)代舞表演平臺(tái)之上，為了盡量令現(xiàn)場(chǎng)視覺效果達(dá)到空前壯觀的效果，表演主體必須懂得在瞬間之內(nèi)進(jìn)行情感爆發(fā)、身體的適當(dāng)放松、快速進(jìn)行騰跳翻轉(zhuǎn)動(dòng)作交接期間，確保自身呼吸能夠隨時(shí)停頓靜止，這對(duì)于呼吸的運(yùn)轉(zhuǎn)控制潛質(zhì)要求極為嚴(yán)格，力求使觀眾在視覺上得到美的享受，在藝術(shù)家完美的表演中去感受現(xiàn)代舞帶給觀眾的共鳴。隨后表演者的舞蹈動(dòng)作就可以完全隨興、隨感、隨心而發(fā)，而現(xiàn)代專業(yè)化舞蹈訓(xùn)練體系下的諸多動(dòng)作，都充滿靈活性，需要表演主體自覺地運(yùn)用各類呼吸方式予以銜接掌控，包括長(zhǎng)短、動(dòng)靜、輕重、緩急、停頓等控制要點(diǎn)，和舞蹈既有的節(jié)奏特性不謀而合，并且會(huì)在今后科學(xué)指導(dǎo)舞蹈演員的一切肢體動(dòng)作，真正地令其舞蹈動(dòng)作的延續(xù)、重復(fù)變化與其力度、速度、幅度（即強(qiáng)弱、快慢、高低、大小、輕重）的變化和對(duì)比，交替和重復(fù)，使含有種種情感動(dòng)作的舞姿呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，拉近了舞者與觀眾之間情感的距離。

三、呼吸在舞蹈表演中運(yùn)用，運(yùn)用的效果及意義

（一）呼吸在舞蹈表演中是怎樣運(yùn)用的

舞蹈延伸性至關(guān)重要，主要是指由體內(nèi)進(jìn)行氣流外延和氣流外部擴(kuò)張，之后在此基礎(chǔ)上運(yùn)用正確呼吸法進(jìn)行呼吸延伸與呼吸延長(zhǎng)。我們通常所說的舞蹈呼吸環(huán)節(jié)，主要是指仔細(xì)跟從動(dòng)作幅度和動(dòng)作大小以及動(dòng)作節(jié)奏變化等進(jìn)行呼吸變化與呼吸調(diào)節(jié)。通過數(shù)次分析和調(diào)查可以得出結(jié)論，當(dāng)前我國(guó)舞蹈表演特點(diǎn)和舞蹈表演規(guī)律總地來(lái)說主要分為以情帶舞內(nèi)容、以舞傳情內(nèi)容、動(dòng)而合度內(nèi)容、形變神真內(nèi)容、技藝結(jié)合內(nèi)容、引人入勝內(nèi)容、風(fēng)采獨(dú)具內(nèi)容以及意蘊(yùn)長(zhǎng)存內(nèi)容等。

1.以情帶舞，以舞傳情。眾所周知，舞蹈以表情藝術(shù)形式產(chǎn)生，之后在此基礎(chǔ)上通過特定生活內(nèi)容表述進(jìn)行感情抒發(fā)與肢體表演，經(jīng)過特定場(chǎng)景和內(nèi)容設(shè)計(jì)，有力抒發(fā)舞者自身內(nèi)心的多樣性情感，觀眾在觀賞之后會(huì)逐步引起內(nèi)心情感共鳴，使得思想陶冶程度和思想感染程度等得到進(jìn)一步加深。后者與前者不同，以舞傳情主要是從無(wú)形表演到有形表現(xiàn)的一個(gè)核心表演過程，換個(gè)角度而言，也就是言舞者通過自身刻苦訓(xùn)練進(jìn)行可感舞蹈形象表達(dá)，以生動(dòng)具體的表現(xiàn)模式為主，將情元素和舞元素融為一體，使得有形表現(xiàn)變成無(wú)形表演，適時(shí)進(jìn)行情感式舞蹈形象表達(dá)可達(dá)到最初以舞傳情的主要目的，有效激發(fā)觀眾內(nèi)在情感反應(yīng)，情舞結(jié)合模式對(duì)真實(shí)型舞蹈形象和形式美舞蹈形象進(jìn)行了有機(jī)融合，使得基礎(chǔ)性舞蹈表現(xiàn)力更為突出。

2動(dòng)而合度，形變神真。舞蹈表演過程中最為重要的一種特質(zhì)就是相關(guān)動(dòng)作性特質(zhì)，只要有舞蹈存在的地方就有動(dòng)作的產(chǎn)生，不產(chǎn)生動(dòng)作，舞蹈也就無(wú)從談起。假設(shè)此時(shí)動(dòng)作成舞，需要對(duì)動(dòng)作進(jìn)行一定的提煉與美化，通過節(jié)律化動(dòng)作表演才能形成我們所說的舞蹈，此時(shí)則需要嚴(yán)格按照動(dòng)而合度標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)與表達(dá)。此處排除形式美元素，內(nèi)容并表達(dá)合度應(yīng)需高度重視，通過實(shí)時(shí)處理和表現(xiàn)，正確處理形似與神似得關(guān)系，此時(shí)形體動(dòng)作雖然加以變化，但是其感情卻更為真摯。

3技藝結(jié)合，引人入勝。實(shí)際上，目前我國(guó)基層社會(huì)大眾在進(jìn)行舞蹈節(jié)目觀賞期間，注意力往往集中投射在表演主體較為精湛的動(dòng)作技巧之上，同時(shí)從中獲取心曠神怡的美感效應(yīng)。需要額外加以強(qiáng)調(diào)的是，高水準(zhǔn)的舞蹈技藝，對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)中性格各異的人物形象塑造，是極為重要的舒展途徑。歸根結(jié)底，這方面舞蹈技巧是任何從事各類文藝事業(yè)人員所必須具備的，唯獨(dú)在合理時(shí)間范圍內(nèi)，將其和藝術(shù)元素有機(jī)地融合釋放，才能真正令觀賞人群體會(huì)到真實(shí)的社會(huì)生活環(huán)境和人情冷暖世故。

4風(fēng)采獨(dú)具，舞韻長(zhǎng)存。作為現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)舞蹈演員，其不單單需要熟練地掌握不同技巧內(nèi)容，同時(shí)能夠借助對(duì)音樂作品的理解，將其中蘊(yùn)藏的藝術(shù)創(chuàng)造、綜合感染效應(yīng)等，一并傳輸?shù)交鶎佑^賞群眾思維體系之中。想要判定一類人員，屬于普通素質(zhì)的舞者或是技藝高超的藝術(shù)家，在我國(guó)始終是借助獨(dú)創(chuàng)性這類標(biāo)桿予以對(duì)比驗(yàn)證。所以說，作為一類專業(yè)化舞蹈訓(xùn)練成員，其在自身情感表達(dá)方式和作品理解能力上，要?jiǎng)e具一格，這樣才能在今后日漸激烈的文藝舞臺(tái)之上，長(zhǎng)久矗立且被廣為流傳。

（二）運(yùn)用的效果和意義

結(jié)合長(zhǎng)久以來(lái)的舞蹈訓(xùn)練實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)考察分析，舞蹈專業(yè)人士表現(xiàn)出的生命氣息，已經(jīng)被認(rèn)證是一項(xiàng)專業(yè)技能。作為現(xiàn)代專業(yè)化輔導(dǎo)訓(xùn)練主體，理應(yīng)透過各類途徑改良舞蹈表演中呼吸的應(yīng)用模式，確保和作曲者情感以及生活背景等交相呼應(yīng)。然而想要貫徹該類指標(biāo)，就必須更加深入地探討不同類型舞蹈呼吸控制要點(diǎn)，在理論、實(shí)踐交接融合作用下，令訓(xùn)練個(gè)體舞蹈作品欣賞技能獲得全方位改善，相信對(duì)于今后其專業(yè)發(fā)展前景來(lái)講，輔助影響意義著實(shí)深刻。

結(jié) 論

舞蹈重在傳遞一種獨(dú)特的美感氣息，包括自然中一切生命之美，在充滿張力的動(dòng)作之下，表演主體需要配合均勻的呼吸進(jìn)行肢體和情感協(xié)調(diào)，借此贏取觀賞人群全方位的認(rèn)可。歸結(jié)來(lái)講，呼吸是展現(xiàn)生命體特征的關(guān)鍵要素，特別是在舞蹈表演人員靈活地加工改造過后，現(xiàn)場(chǎng)傳遞的美感效應(yīng)也將更加富有感染作用力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]袁 禾.中國(guó)古代舞蹈史 [M].上海：上海音樂出版社，2004.

[2]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化 [M].上海：上海音樂出版社，2006.

[3]于 平.風(fēng)姿流韻舞蹈文化與舞蹈審美 [M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

[4]張錦華，黃明珠.舞蹈與戲劇表演 [M].北京：人民教育出版社，2004.

[5]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化 [M].上海：上海音樂出版社，2006.

（責(zé)任編輯：章若藝）