[摘 要]地方文化是在一定的地域環(huán)境下長期形成的獨(dú)特文化，它體現(xiàn)了特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)及習(xí)慣等，地方文化是學(xué)校教育的重要課程資源，因地制宜，合理利用地方資源，挖掘、吸收、傳承地方文化，是學(xué)校課程改革和對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，本文試以邯鄲地區(qū)文化為例，通過調(diào)查與訪談的方式，進(jìn)一步了解邯鄲市地方文化資源開發(fā)與教學(xué)現(xiàn)狀，探討地方文化在課堂教學(xué)中的必要性。

[關(guān)鍵詞]地方；傳統(tǒng)文化；課堂；邯鄲

中圖分類號：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-2233（2016）01-0042-02

地方文化，是在特定地域內(nèi)，長期受到多方因素（如歷史、地理、文化等）影響，進(jìn)而形成特有的當(dāng)?shù)匚幕畜w現(xiàn)了該地區(qū)的傳統(tǒng)地理及人文風(fēng)貌，是當(dāng)?shù)厝嗣窦w創(chuàng)造出來的寶貴物質(zhì)及精神財(cái)富。它既包括凝聚文化精神的載體，如地方特色建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如方言、地方戲劇等），也涵蓋了地方性的人文心態(tài)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。因地制宜，開發(fā)利用地方的優(yōu)秀文化，并將其引入地方學(xué)校教育中，對學(xué)生進(jìn)行更為直接有效的素質(zhì)教育，使學(xué)生能對地方傳統(tǒng)文化有更深入的理解。然而，針對邯鄲地方文化資源開發(fā)與教學(xué)情況，筆者進(jìn)行了問卷調(diào)查及訪談，發(fā)現(xiàn)了諸多問題。此次調(diào)查對象為邯鄲市的400名學(xué)生及100余位教師（分別來自邯鄲市6所小學(xué)、4所初中、4所高中及3所高校），對他們進(jìn)行問卷調(diào)查及訪談。

調(diào)查問卷涉及邯鄲的成語典故、近現(xiàn)代革命歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等20個(gè)問題，所設(shè)問題難度依據(jù)不同調(diào)查對象而各有差異。從問卷的完成情況看，教師及高校學(xué)生較為良好，準(zhǔn)確率分別為93%及82%，另外，高中生完成的準(zhǔn)確率為75%；初中生為76%，小學(xué)生為63%。另外，通過訪談，筆者發(fā)現(xiàn)，許多初、高中生對成語理解也僅限于其字面含義，對其背后的典故卻知之甚少；對邯鄲地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如戲曲等傳統(tǒng)音樂并不感興趣。從調(diào)查情況可以看出，目前邯鄲地方文化在學(xué)校范圍內(nèi)的開發(fā)和利用還不夠充分，對學(xué)生進(jìn)行的素質(zhì)文化教育還仍待提升。

教育部制定的課程改革綱要中指出：“要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”校外課程教學(xué)資源之中，豐富的地方傳統(tǒng)文化是極其寶貴的資源，它得天獨(dú)厚，因地制宜，為學(xué)生提供各種各樣鮮活的教育素材，使學(xué)生能夠近距離地接觸并體會到傳統(tǒng)文化的魅力。所以立足于地方，合理開發(fā)和利用地方傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生及教師的文化素質(zhì)是十分必要的。

一、傳承地方傳統(tǒng)文化

地方文化，是該地方人們在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的財(cái)富，對于該地區(qū)的生產(chǎn)力、政治發(fā)展都有推動力量。而地方傳統(tǒng)文化的流傳過程中是需要不斷地繼承和發(fā)揚(yáng)的，尤其是面對當(dāng)今中西方多元文化的沖擊，各種信息資源及其豐富，地方傳統(tǒng)文化很容易在文化的洪流中忽視，如何延續(xù)和發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化也是在社會發(fā)展過程中需要解決的問題，許多地方性傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)斷檔或?yàn)l臨消亡，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地方戲曲，情況不容樂觀。作為文化傳播的重要機(jī)構(gòu)之一，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮其職能，開發(fā)更多直接有效的資源，對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，請傳統(tǒng)文化的傳承人或相關(guān)部門專家進(jìn)入學(xué)校課堂，為學(xué)生面對面展示或講解邯鄲地方傳統(tǒng)文化，為地方傳統(tǒng)文化的傳承進(jìn)微薄之力。

二、豐富教學(xué)資源

目前在中小學(xué)教育中，大部分仍沿襲我國的基礎(chǔ)教育統(tǒng)一規(guī)定，雖然在教材的選擇上各地區(qū)不盡相同，但在內(nèi)容的選擇上仍然具有較強(qiáng)的共性，宏觀的理論較多，能夠與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的具體實(shí)例則甚少，所以往往出現(xiàn)學(xué)生對某些教學(xué)內(nèi)容的理解僅限于課本中的文字記錄，只是理論性地了解，泛泛而談，并不能更深入的體會或體驗(yàn)到，所產(chǎn)生的教學(xué)效果也將會大打折扣，所以，把優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)中，可以使學(xué)生有近距離接觸傳統(tǒng)文化資源的機(jī)會，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)熱情。

三、提升學(xué)生道德文化素質(zhì)

教育部印發(fā)的傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要中指出：“要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)進(jìn)入教材和課堂，分小學(xué)、初中、高中、大學(xué)學(xué)段，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。”地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢，為學(xué)生提供直接的素質(zhì)教育資源，如在邯鄲地區(qū)：成語典故及廣府的太極等文化，均承載著我國深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文思想精髓，這對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生們自身的精神境界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而形成良好的思想品德和道德素質(zhì)。在地方傳統(tǒng)文化的氛圍中學(xué)習(xí)，固然可以潛移默化地受到地方文化的影響，但由于缺乏對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化知識進(jìn)行系統(tǒng)地梳理及有效地滲透，有時(shí)對其認(rèn)識仍具有一定的片面性。所以，對地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理，納入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)是十分必要的。

綜上所述，地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富，以邯鄲地區(qū)的地方傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)及利用情況為例，筆者認(rèn)為，在學(xué)校教育中，在把優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化引入課堂是十分必要的，因?yàn)樗粌H有利于地方文化的傳承，也豐富了學(xué)校教學(xué)資源，更有利于學(xué)生良好的文化素質(zhì)和思想品德的形成，是學(xué)校課程改革和對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

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（責(zé)任編輯：魏琳琳）