[摘要]民族唱法是聲樂演唱的一種形式，在教學(xué)過程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生把握不同的演唱風(fēng)格，了解各地區(qū)的語言，用科學(xué)的發(fā)聲方法充分地展現(xiàn)民族唱法獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

[關(guān)鍵詞]民族唱法；民族風(fēng)格；聲音訓(xùn)練

中圖分類號：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2016）08-0039-02[HK]

民族唱法是聲樂演唱的一種形式。中國是一個具有五千年燦爛文化歷史的東方古國。我國人民根據(jù)自身獨(dú)有的審美習(xí)慣，根據(jù)各地區(qū)語言的咬字韻味特點(diǎn)，在很多戲曲唱腔和民間歌曲的基礎(chǔ)上，加以新的音樂元素和演唱技巧形成的。民族唱法常常給人們的感覺就是憑著自己的“好嗓子”， 用白聲扁扁地唱，或者把聲音“吊”起來， 擠緊喉嚨尖尖地唱，這些都是錯誤的、不科學(xué)的發(fā)聲方法。在民族聲樂教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生既要保留民族唱法的特色，又要養(yǎng)成科學(xué)的發(fā)聲方法呢？

一、民族唱法的訓(xùn)練技巧

1氣息

歌唱的氣息是建立在無意識的呼吸運(yùn)動基礎(chǔ)上的有意識的呼吸活動，這種有意識的呼吸運(yùn)動必須靠后天的不懈努力去完成。首先身體要站立挺拔，挺胸，眼睛向前平視，身體較為放松，精神飽滿。接著用鼻、嘴一同吸氣，雙肩不要上抬，要感覺把氣吸到胸下部位、兩肋與后腰部位，使氣息在腰部、兩肋部找到支點(diǎn)，配合小腹收縮，使氣息在此支點(diǎn)支持的控制下緩慢呼出。在吸氣與呼氣時，自然要領(lǐng)會與掌握正確的方法。在我們的歌唱中，恰恰就依靠這種作用和前后、左右、上下對抗的力量來支持。世界著名男高音歌唱家卡魯索的發(fā)聲方法，就是根據(jù)兩肋—橫膈膜聯(lián)合呼吸運(yùn)動的調(diào)節(jié)來發(fā)聲的。

2發(fā)聲

發(fā)聲訓(xùn)練是發(fā)展聲音的技能技巧，穩(wěn)定歌唱狀態(tài)，培養(yǎng)歌唱風(fēng)格，鍛煉發(fā)聲器官的堅韌耐力，充分發(fā)揮歌唱器官潛在的生理功能的最基本的一種練習(xí)。打開喉嚨，整體共鳴。打開喉嚨，混合共鳴緣于美聲唱法，而今也在民族聲樂延長中廣泛采用，且達(dá)成共識。在發(fā)聲時，用聞花香的感覺去輕柔地，安安靜靜地深深吸氣，（既平穩(wěn)寬松又有流動感，像大提琴練習(xí)長音時拉出的琴音）。使喉嚨保持在吸氣時的打開狀態(tài)。面部肌肉放松，下巴自然，不要僵硬，不能前伸或用力壓下巴，牙關(guān)松開，可用一手拇指和食指松弛地捏在兩側(cè)牙關(guān)處，用以輔助打開牙關(guān)。打開后，口腔略豎起來有“O”的形狀，舌尖平方在口腔內(nèi)，舌尖輕輕抵在下牙齒內(nèi)，用一種愉悅的心境使面部表情處于微笑狀態(tài)。這也是輔助喉嚨和咽腔處于打開狀態(tài)，是聲音更易進(jìn)入“面罩”，聲音有了面罩位置，才會有正確的頭腔共鳴。

發(fā)聲練習(xí)從自然聲區(qū)開始，喉嚨狀態(tài)、氣息狀態(tài)和心理狀態(tài)都要盡可能地符合前面所談到的歌唱技術(shù)要求。每個人的發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)、嗓音條件、聲音類型、發(fā)聲習(xí)慣各不同，因此，在選擇發(fā)聲練習(xí)也要有所不同。對初學(xué)者來說，開始訓(xùn)練一般選擇穩(wěn)定喉頭并與呼吸相結(jié)合的練習(xí)，當(dāng)初建立起正確的發(fā)聲習(xí)慣后，才選擇一些五度至八度內(nèi)音程組合的連音、頓音、跳音等練習(xí)，而這些練習(xí)也主要學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)各肌肉器官，養(yǎng)成一種自然舒適的發(fā)聲習(xí)慣，學(xué)會正確的呼吸方法進(jìn)行發(fā)聲，為今后的歌唱建立良好的發(fā)聲狀態(tài)。

二、民族唱法的演唱風(fēng)格

中國是一個民族眾多、歷史悠久的國家，豐富多彩的民歌、戲曲、曲藝等藝術(shù)形式和幾千年積淀的歌唱藝術(shù)理論是民族聲樂取之不盡用之不竭的源泉。我國人民根據(jù)自身獨(dú)有的審美習(xí)慣，根據(jù)漢語的咬字歸音特點(diǎn)，在許多戲曲唱腔和民間歌曲的基礎(chǔ)上，加以新的音樂元素和演唱技巧形成的，是我國各民族人民群眾在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來并逐步形成的，民族民俗性特點(diǎn)極強(qiáng)。每個民族也都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)、文化背景和生活習(xí)慣，因而創(chuàng)作出的音樂也是各具特色，便形成了不同風(fēng)格和特點(diǎn)的地方民歌。南方地區(qū)的民歌一般較為委婉、柔美、淳樸、動聽，而北方地區(qū)的民歌則嘹亮、粗獷、高亢、豪放。這些不同風(fēng)格的民族音樂，孕育了不同風(fēng)格的民歌唱法，體現(xiàn)了我國民族唱法的多樣性

風(fēng)格是指一個時代、一個民族、一個流派或者一個人的文學(xué)或藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)，它既是審美主體對于客體的具有創(chuàng)建性的表現(xiàn)結(jié)果，又是欣賞者對于審美對象的綜合把握，它的主要特點(diǎn)是主觀與客觀的統(tǒng)一。中國民族聲樂的風(fēng)格多種多樣，本文按照聲樂作品題材和特點(diǎn)將民族聲樂風(fēng)格分為四類。

1.傳統(tǒng)民族風(fēng)格

這些歌曲從題材上講，多數(shù)描寫小橋流水、翠竹青山、草原家鄉(xiāng)等自然景觀，或者描寫兒女情長、離愁別緒、表達(dá)個人情思，或是詠敘江南小調(diào)和山野民歌。這類風(fēng)格的民歌一般來自民間音樂，演唱好這類民族聲樂的作品技術(shù)上一般要求用假聲高位置咬字，吐字清晰自然，腔體在細(xì)長的通道出字。這類風(fēng)格的歌曲多是民間民歌的演化和地域風(fēng)格突出的民歌，如《洞庭魚米香》、《再見大別山》、《繡荷包》等等。

2.頌歌民族風(fēng)格

此類歌曲的特點(diǎn)是歌頌性很強(qiáng)，一般以歌頌愛國，愛黨、愛人民的主題為主，它突出表現(xiàn)當(dāng)代重大政治題材，往往表達(dá)大愛大恨的情感。通過這類歌曲，欣賞者感受到的是積極向上的力量與高尚純潔的情感。這類歌曲在演唱方法上要求將共鳴腔體充分打開，聲域?qū)拸V，音色明亮，更多地接近于西洋美聲唱法。這類民歌以歌頌黨、歌頌人民的主旋律為主。這類歌曲有《大黃河》、《祖國之戀》《毛主席的恩情比山高比水長》、《在希望的田野上》等等。

3.當(dāng)代民族風(fēng)格

這類歌曲多表達(dá)親情、友情、愛情為主，主要表達(dá)了對親人的感恩之情、對友人的感激之情，對情人的眷戀之情等，風(fēng)格細(xì)膩，節(jié)奏舒緩。從演唱的角度分析，這類歌曲由于抒情性強(qiáng)，所以要求演唱者在打開腔體時注意上下支點(diǎn)的平衡、聲帶的穩(wěn)定、聲音通道的通暢自然。這類歌曲有《父親》、《母親》、《楓橋夜泊》、《兒行千里》等等。

4.古典民族風(fēng)格

古典民族歌曲多選自于我國燦爛的古典詩詞歌賦，其風(fēng)格詩意十足，韻味悠長；其格調(diào)高雅美正，含蓄蘊(yùn)藉。著名歌唱家吳雁澤說：“在完善我的唱法中，我不僅學(xué)習(xí)了西洋科學(xué)發(fā)聲，還從我國京劇、昆曲地方戲曲以及曲藝中的京韻大鼓、單弦唱段的學(xué)唱中尋求到很多寶貴的演唱方法?！庇斜磉_(dá)與朋友離別時依依不舍的《陽關(guān)三疊》和《黃鶴樓·送孟浩然之廣陵》，有抒發(fā)落寞失意情懷的《楓橋夜泊》，有吟詠田園秀麗風(fēng)光的《西江月·夜行黃沙道中》等等。

隨著社會主義文化的大發(fā)展，我們看到了民族聲樂發(fā)展變化的軌跡，民族聲樂的題材、演繹方式發(fā)生了悄然變化。我們必須進(jìn)一步深入研究學(xué)習(xí)，使民族唱法深深地植根于民族藝術(shù)文化的沃土之中。此外，我們也還必須向國外聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)，吸收其有益的東西，不斷為民族聲樂注入新鮮血液，使民族聲樂永葆青春。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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