[摘要]音樂作為一種藝術(shù)、一種社會意識形態(tài)，反映的是人類社會生活，人類思想感情。其通過節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合，感染欣賞者。人們對音樂的感知理解與欣賞是通過一系列心理活動來完成的，而音樂的社會功能主要是以潛移默化的方式，通過欣賞者的心理活動得以發(fā)揮。 筆者就呼和浩特市滿都海公園中代表性音樂活動進行調(diào)查，以此探究公園中的業(yè)余音樂活動與參與者之間的互動關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]呼和浩特；滿都海公園；音樂

中圖分類號：J639文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）02-0097-02

一、呼和浩特滿都海公園概述

呼和浩特市是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，1954年，撤銷綏遠省建制，歸綏市改名為呼和浩特市，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府。呼和浩特市轄玉泉區(qū)、新城區(qū)、回民區(qū)、賽罕區(qū)4個市轄區(qū)和金川經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)一個國家級開發(fā)區(qū)，土默特左旗以及托克托縣、清水縣、林格爾縣和武川縣4個縣。居住著蒙古族、漢族、回族、滿族、鄂倫春族、鄂溫克族等10多個民族，現(xiàn)已列為中國歷史文化名城之一，是全區(qū)政治、經(jīng)濟、科技、文化的中心?！昂艉秃铺亍毕得晒耪Z，意為青色的城市，故有“青城”之稱。

滿都海公園位于呼和浩特市賽罕區(qū)。滿都海，原本是歷史上一位蒙古族女政治家的名字，其名譯作漢語便是昌盛的意思。也許正是沾了這個名字的喜氣，始建于1973年的滿都海公園，歷經(jīng)32年不斷改建，成為首府呼和浩特一處頗具魅力的休閑佳境。

公園屬于大眾娛樂場所，有很多人在此娛樂健身，活動項目也是琳瑯滿目，其中包括非音樂與音樂兩大類。非音樂類包括太極、輪滑、箜竹、寫生、武術(shù)、釣魚、放風(fēng)箏、書法、霸王鞭、各種球類、旱冰、陀螺、散步的人等可以進行個人及集體活動的項目，他們在活動中可以感受到與公園環(huán)境融為一體的和諧，在偌大的公園中成為特色的風(fēng)景。音樂類為幾個具有音樂性質(zhì)的團體，有合唱式、合奏式不同類型存在于公園之中。

二、滿都海公園代表性業(yè)余音樂活動

公園中較穩(wěn)定、較有代表性的音樂類活動大致分為四類，即業(yè)余晉劇社、歌伴舞、老年合唱團、加州華府老年藝術(shù)團。它們的共同特點為人數(shù)多，規(guī)模大，有專業(yè)的音響設(shè)備，時間較為定期，觀看人數(shù)也較多。

1.活動團體介紹

（1）業(yè)余晉劇社。地點：公園東邊亭內(nèi)。伴奏五人。演唱形式男女對唱，游人或團隊中人：此活動無贊助。（2）歌伴舞。地點：公園北面。伴奏者錄音帶、調(diào)音師。演唱形式：[JP3]組建者或現(xiàn)場群眾。年齡：50～60歲。觀看人數(shù)：四十余人。此活動無贊助。（3）老年合唱隊。地點：公園西北。伴奏者五人樂器伴奏一人指揮。演唱形式現(xiàn)場群眾、游人。年齡：50～70歲。觀看人數(shù)：二十多人。此活動無贊助。（4）加州華府老年藝術(shù)團。地點：公園南邊。十二人伴奏、一人指揮。演唱形式：團隊中人或游人。年齡：55～70歲。觀看人數(shù)：三十多人。此活動部分樂器由加州華府公司贊助。

2.使用樂器

業(yè)余晉劇社所使用的樂器中有民族樂器：鑼、鼓、三弦、板胡。西洋樂器：手風(fēng)琴。音響設(shè)備：麥克風(fēng)、音箱。歌伴舞只有音響設(shè)備麥克風(fēng)、公放調(diào)音器，音響。老年合唱隊二胡、板胡、京胡、越胡、薩克斯、手風(fēng)琴。加州華府老年藝術(shù)團有民族樂器：揚琴、笛子、二胡、三弦。西洋樂器：大提琴、電子琴、手風(fēng)琴、小提琴。音響設(shè)備：麥克風(fēng)、音箱。在公園內(nèi)使用現(xiàn)代樂器的活動較少，只用麥克風(fēng)、音響這樣的輔助設(shè)備，老年人更傾向于使用傳統(tǒng)民族樂器。使用的樂器種類也根據(jù)活動的大小決定著樂器的多少。業(yè)余晉劇社有典型晉劇的伴奏樂器，這是活動的特點。歌伴舞屬于現(xiàn)代音樂形式，老年合唱隊由于規(guī)模較小，樂器很少，此活動沒有音響設(shè)備，由于是大合唱的形式且所占場地不大，所以人們合唱的聲音很高不使用麥克風(fēng)和音響。加州華府老年藝術(shù)團是加州華府公司贊助，這一活動的樂器及人數(shù)較多，樂器的來源有贊助的、創(chuàng)始人所買或樂隊人員自帶。

3.表演曲目

各個活動團體的演唱曲目都不相同，如業(yè)余晉劇社：戲曲：《打金枝》、《算糧》、《三娘教子》、《空城計》、《齊王拉馬》、《打神告廟》等曲目。歌伴舞現(xiàn)代歌曲：《為了誰》、《好運來》、《美麗新天地》、《鄉(xiāng)戀》、《幸福萬年長》、《珊瑚頌》、《可愛的中國》等歌曲。老年合唱隊：《彈起我心愛的土琵琶》、《桃花紅杏花白》等歌曲。加州華府老年藝術(shù)團現(xiàn)代歌曲：《感恩》、《咱老百姓》、《父老鄉(xiāng)親》、《滾滾長江東逝水》、《喜洋洋》、《報答》、《我愛這藍色的海洋》等歌曲。

這一群體每日都會在此活動，固定的人與路人一起演唱，通過采訪得知，有一部分人都在老年活動中心，只有周六日來到這里，由于地點在高處的涼亭上，人們的演唱聲音高亢而有力。四種音樂類活動都具有各自的特色，它們作為公園特色的標志為人們帶來許多歡樂。

三、老年合唱團概況

公園西北角涼亭的老年合唱隊創(chuàng)辦至今已兩年，參與者大都為退休、下崗或工作休息的人，其中前兩類人占總?cè)藬?shù)的80﹪?；顒訒r間是每天上午8：30—11：20，周一到周五都為中老年人，在周六、周日也會有工作休息了的人們或領(lǐng)著小孩的家長，和一些老年人，他們是這一活動的支撐，每日都會到此，這一活動類型屬于樂器伴奏指揮大合唱，行人也可參與其中，演唱曲目大都為紅歌、草原歌曲。當遇到生疏的曲目時，就會在活動結(jié)束后叫上幾個會的人進行現(xiàn)場教習(xí)演唱，排練者態(tài)度認真，手中的歌譜也是厚厚的一摞。

這一活動舉辦至今已兩年，在兩年的時間里，有很多人轉(zhuǎn)換了身份加入進來。他們在年輕時因為工作的忙碌，而沒有時間學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在他們重新拾起了自己的愛好。如：鄭國興，男，漢族，今年已經(jīng)66歲，浙江人，從前從事商業(yè)工作，后隨子女來到呼和浩特，現(xiàn)居住在烏蘭察布路，早年在浙江由于忙于生計，喜愛越胡卻因工作忙而無法學(xué)習(xí)，如今已經(jīng)退休，他又重拾起來這一樂器來自學(xué)，主要通過收音機來進行學(xué)習(xí)，現(xiàn)在又加之以練習(xí)，只要能唱他就會演奏出來。剛到呼市時，兒女經(jīng)常忙于工作，老人便參與到公園活動當中，樂隊創(chuàng)辦以來他一直是活動的組織者，據(jù)他描述：樂隊初組建時，只是一人在公園拉奏越胡，后來在這里結(jié)交到了同樣愛好音樂的老伙伴，他們每天都在這里活動，越來越多的人加入到其中。這一樂隊的互動性很強，路人在經(jīng)過時會來到?jīng)鐾ど?，會唱的歌曲就會與他們一起高歌，遇到不會的曲目時也會跟著節(jié)奏鼓掌。樂隊的人們大都為老年人，他們的笑容與年輕的心態(tài)給筆者留下了深刻的印象。

結(jié)論

1.老年人成為滿都海公園音樂活動參與者的主體

音樂對于老年人的影響顯著，他們作為“社會的夕陽”，現(xiàn)在逐漸出現(xiàn)了不同程度的孤獨感，如空巢獨居老人、不能自理的高齡老人、也包括各種情況的老人，都不同程度地出現(xiàn)了孤獨感。相對來說活動水平較高的老年人比活動水平較低的老年人更加有活力、樂觀、與使自己盡量不從社會中退出來的心態(tài)。

公園中這種音樂形式在成員心中占據(jù)著很重要的地位，在從前的工作中有著很多壓力與煩惱使他們丟掉了自己的愛好，而這一活動使他們找到了最初的夢想。在退休、下崗后，心中的不適應(yīng)使人們感到焦慮與不安，音樂這一釋放感情的介質(zhì)使他們積極地聚攏在一塊。這種形式充分調(diào)動人們互動性，在遠處就可以聽到他們高亢的音樂與歌聲，人們紛紛停下腳步，加入其中。從老年人的笑聲中可以受到很多的感動，感動于老年人們的年輕、感動于他們互相之間的感情，感動于他們樂觀的心態(tài)。到了花甲年齡的他們，經(jīng)歷過人世間的各種悲歡離合，來到這里重新拾起自己年輕時的夢想。

老年群體是處于特殊地位的社會群體。他們由于社會角色的變化，離開了熟悉的社會組織和環(huán)境，難免產(chǎn)生失落感和對個人價值的困惑；衰老、疾病的增多，親友的離世，難免產(chǎn)生生死觀、價值觀和生存觀的誤區(qū)；退休后經(jīng)濟地位和差距與后輩拉大，難免對步入心理上的不平衡等等。老年文化建設(shè)的基本保證是組織建設(shè)。老年文體組織是開展老年文化活動的支柱。而音樂作為大眾的一種文化形式對老年人產(chǎn)生著影響。

在調(diào)查過程中感受到公園里的那些老人，他們臉上洋溢著燦爛的笑容，渾身充滿著年輕人的活力。早年他們所生活的年代是艱苦的，但現(xiàn)在卻樂觀地生活著，雖然對未來的事并不抱有太多的關(guān)心，享受現(xiàn)在的時光才是最重要的。

2.滿都海公園音樂活動的豐富性

在公園娛樂健身的人中，家遠的人們不惜騎自行車到公園活動，其中的原因是：1）這里有很多的活動項目，可以根據(jù)自己的愛好參與到各自的活動中去。2）有很多與自己經(jīng)歷、愛好相同的人們，找到了很多的好友。3）這里的人們很多，不容易產(chǎn)生在家中的孤寂感?？傊瑤Ыo人們快樂的同時，還給予一個令人放松的場所，人們能在彼此的身上看到樂觀向上的精神面貌，無論年齡的大小，都能找到自己的樂趣。

雖然公園中娛樂的人他們口音不同、民族不同、年齡不同，但他們卻為了一個目的，使人與人的交流更加廣泛，學(xué)習(xí)到更多的東西，因為有很多藝術(shù)形式，如：民族的、西洋的，都能夠從中學(xué)習(xí)到音樂文化知識。公園作為一種傳遞歡樂的載體，人們當然是積極參與其中。

3.地方性民間音樂在業(yè)余文化生活中的地位

音樂藝術(shù)的魅力在于它能給人以積極向上、奮發(fā)進取的精神力量培養(yǎng)人們崇高的理想和品格。而地方性民間音樂在大的音樂背景下顯示出來的親切感使人更容易貼近它，如：內(nèi)蒙古地區(qū)二人臺的音樂特點就是帶有濃烈的地方性口音，更接近生活，且更能融入到生活，工作，娛樂之中。地方性民間音樂在業(yè)余文化生活中占據(jù)著很大的比重，生活在同一片土地下的人們，可以通過地方性民間音樂拉近人與人之間的距離可以更好地溝通。如：公園中的民間音樂更能顯示出這一民族的文化，具有文化的傳播性，使人們更加了解民間文化。

4.年齡的差異與喜愛音樂形式的對比

公園中因年齡的差異其喜愛的音樂出現(xiàn)種類不同，如：老年人演唱的歌曲都為戰(zhàn)爭年代的歌曲、戲曲、老民歌。而較年輕的人們喜愛現(xiàn)代歌曲形式。筆者認為較傳統(tǒng)音樂更能使心態(tài)平靜穩(wěn)定。這一形式更受眾于老年人。而現(xiàn)代歌曲更多的是加入了現(xiàn)代的伴奏，使音樂的節(jié)奏感與情緒更加強烈，是較年輕人更能接受的，所以才會出現(xiàn)的年齡與喜愛音樂形式的對比。

公園作為大眾娛樂的場所，在無形中發(fā)揮著強有力的吸引力，使眾多人加入其中找尋自己的歡樂，也會在大家的喜愛中不斷發(fā)展越加強大。

（責任編輯：劉申五）