編者的話：長(zhǎng)達(dá)55萬(wàn)余字的《中國(guó)當(dāng)代歌詞發(fā)展史》（上海音樂(lè)出版社2014年12月出版）是我國(guó)著名歌詞作家、音樂(lè)文學(xué)理論家晨楓先生在所著《中國(guó)當(dāng)代歌詞史》一書(shū)的基礎(chǔ)上，歷時(shí)三載進(jìn)行潛心修訂、增補(bǔ)后的一部記載新中國(guó)成立以來(lái)歌詞藝術(shù)的全景式圖書(shū)。該書(shū)對(duì)我國(guó)內(nèi)地65年來(lái)的歌詞發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了精細(xì)的梳理，其資料豐富翔實(shí)、褒貶揚(yáng)抑有度、文筆練達(dá)多姿、行文詩(shī)情洋溢，是迄今為止唯一一本有關(guān)我國(guó)當(dāng)代歌詞藝術(shù)發(fā)展歷程的專著。本刊征得晨楓先生的同意，陸續(xù)選發(fā)書(shū)中的部分章節(jié)，饗讀者。

中圖分類號(hào)：J614.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）2-0092-03

同是由陜北高原走出來(lái)的朱文洲，是一位不以作品數(shù)量為重，卻以善于運(yùn)用扎實(shí)的筆觸抒寫(xiě)陜北地域人情為特色的歌詞作家。由于長(zhǎng)期在廣播系統(tǒng)任職，使他的作品見(jiàn)諸報(bào)刊的不多，但從他參加創(chuàng)作的名歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》與《小米飯香來(lái)土窯洞暖》（孫韶、恩鳳曲）中，可以看出他以鄉(xiāng)土地域色彩見(jiàn)長(zhǎng)的歌詞藝術(shù)個(gè)性品質(zhì)。上世紀(jì)70 年代初因一首《延安窯洞住上了北京娃》（溪坪曲）唱響全國(guó)而受到廣泛關(guān)注的張郁，雖一直在廣播電視系統(tǒng)任職，但一直鐘情于歌詞創(chuàng)作，并盡其所能為歌詞事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，他個(gè)人所辦的《張郁文箱》歌詞報(bào)，曾在歌詞界團(tuán)結(jié)了一大批詞曲作者，獲得贊賞的口碑，此番精神令人欽敬。還有，上世紀(jì)60 年代即在陜西歌舞劇院從事專業(yè)創(chuàng)作的徐思萱，一度創(chuàng)作比較活躍，有不少歌詞作品問(wèn)世，其中如《錦繡秦川》（王焱曲）、《一生第一次》（士心曲）等產(chǎn)生過(guò)較大影響。而一直潛心吮吸陜北文化乳汁的馮福寬，其作品也同樣不以數(shù)量取勝，卻值得珍視。另一位李智明，在上世紀(jì)80 年代末與90 年代初的一段時(shí)間里歌詞作品數(shù)量頗大，并一度成為武警部隊(duì)系統(tǒng)的一個(gè)重要歌詞作者，其所主持的《黃土地詞報(bào)》，也在詞壇產(chǎn)生過(guò)一定影響。

新世紀(jì)以來(lái)，陜西的歌詞創(chuàng)作依舊以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)出現(xiàn)。其中上世紀(jì)90 年代在詞壇崛起并迅速產(chǎn)生影響的尚飛林，便是近些年來(lái)業(yè)績(jī)可觀并有代表性的一位。這位上世紀(jì)80 年代初便開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的陜北青年詩(shī)人，自上世紀(jì)90 年代后期起，其歌詞作品被譜曲演唱后，連續(xù)在西北與全國(guó)的主流媒體上傳播，開(kāi)始引發(fā)關(guān)注。由于尚飛林有著在樂(lè)隊(duì)擔(dān)任小提琴演奏員時(shí)的音樂(lè)修煉，加之曾在《星星》、《萌芽》等文學(xué)刊物上發(fā)表了相當(dāng)數(shù)量詩(shī)歌作品的文學(xué)底蘊(yùn)，便使得他的歌詞創(chuàng)作在藝術(shù)的貯備上具有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，更為重要的是，對(duì)于生養(yǎng)自己的黃土高原一腔赤子情懷，始終是孕育他的作品得以出生的豐腴沃土，是他的歌詞作品獲得與眾不同的鮮明藝術(shù)個(gè)性的深厚根基。這樣，在他的歌詞作品顯示出題材寬泛、文行灑脫，語(yǔ)意精當(dāng)，情感質(zhì)樸的同時(shí)，那些狀寫(xiě)陜北高原和黃土地風(fēng)物人情、民俗世象的篇什；卻往往最能體現(xiàn)他在藝術(shù)上的天然優(yōu)勢(shì)：秦川沃土八百里，世事變遷盡滄桑。說(shuō)不盡漢時(shí)的英雄美人，風(fēng)流造化在盛唐，你聽(tīng)那悲歡離合調(diào)，你聽(tīng)那絲弦鐃鈸響。抓一個(gè)故事就有戲，臺(tái)上臺(tái)下淚幾行。千百萬(wàn)人民的智慧流成海，蕩氣回腸大秦腔。

這是他的《大秦腔》的第二段——簡(jiǎn)潔的詞句里雖然借助的是在臺(tái)上上演了千百年的古老戲曲品種秦腔，但蘊(yùn)含著的卻是三秦大地上幾千年的滄桑變遷與秦川兒女世世代代的愛(ài)恨情仇，讀起來(lái)令人回味再三、浮想聯(lián)翩，唱起來(lái)更會(huì)讓人一詠三嘆，遐想無(wú)盡。如果將其與同類題材的諸多只是為秦腔而寫(xiě)的歌詞相比，其思想容量、歷史重量、人文含量，均顯然不在同一個(gè)層面上。這里所顯現(xiàn)出來(lái)的正是作者在生活觀察體驗(yàn)上、文學(xué)修養(yǎng)上以及藝術(shù)表述能力等方面所具有的真正實(shí)力。同時(shí)，在尚飛林的歌詞中，時(shí)?？梢砸?jiàn)到一種比較灑脫自由的韻律與句式，使得他的作品脫離了那些過(guò)分拘泥于某種約定俗成創(chuàng)作模式的藩籬束縛，顯得自由、灑脫，靈動(dòng)、活潑。這一點(diǎn)，在他為電視劇《黑金地的女人》（陶龍曲）所寫(xiě)的同名主題曲里，就表現(xiàn)得比較典型：潑辣的性子火熱熱的風(fēng)，堅(jiān)實(shí)的身板火烈烈的情，黑金地的女人，挑著那月亮挑著夢(mèng)。男人是山你得靠，男人是娃你得哄，生活就在那女人的手里過(guò)，干草也把它擰成繩。男人是鐵你得打，男人是寶你得寵，日子就在那女人的手里過(guò)，汗珠子美過(guò)那天上的星。

歌詞的本質(zhì)是樸實(shí)的，充滿了黃土地農(nóng)家人那種濃濃的泥土氣息，對(duì)生活在這片土地上的女人們那種實(shí)誠(chéng)的心底、潑辣的性格、厚道的人品、爽快的言行，勾勒得活靈活現(xiàn)，猶如就在眼前，清晰可見(jiàn)。歌詞中的語(yǔ)言是鮮活的，不古板，不呆滯，像“男人是山你得靠，男人是娃你得哄”，“男人是鐵你得打，男人是寶你得寵”，“汗珠子美過(guò)那天上的星”這樣生動(dòng)而形象的詞句，沒(méi)有身處生活基層的持久體驗(yàn)，沒(méi)有在詩(shī)歌與文學(xué)創(chuàng)作中錘煉出來(lái)的深厚功力，像此類題材的歌詞是不可能達(dá)到如此讓人嘆服的藝術(shù)境界的。

飛林現(xiàn)在是陜西音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、書(shū)記兼秘書(shū)長(zhǎng)，真正成為了陜西歌詞以至音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)實(shí)至名歸的領(lǐng)頭人。不久前，他出版了自己的文集，包括詩(shī)歌、歌詞、文章等多卷。我想，這是他幾十年創(chuàng)作歷程的結(jié)晶，更是一個(gè)嶄新起點(diǎn)的標(biāo)志。

從上世紀(jì)80 年代中期在歌詞創(chuàng)作上一直十分活躍的李紅林，一直保持著高產(chǎn)作家的旺盛精力，作品不斷問(wèn)世。他的優(yōu)勢(shì)是，不僅詞作不斷，而且詞曲并舉，獨(dú)當(dāng)一面。更難能可貴的是，長(zhǎng)期供職于群眾文化第一線的李紅林，許多年來(lái)，出于對(duì)基層大眾文藝創(chuàng)作的一腔熱情，堅(jiān)持在所主持的文化綜合月報(bào)《文化風(fēng)景線》上開(kāi)辟《音樂(lè)文學(xué)》專欄，并按季出刊《西部詞家》，大力扶持歌詞作品及歌詞作者，為大西北以至全國(guó)的歌詞與歌曲創(chuàng)作繁榮，做出了莫大貢獻(xiàn)。他在較早出版了個(gè)人歌詞專集《心海》之后，2012 年不僅成功舉辦了個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)，還出版了一套個(gè)人創(chuàng)作的歌詞、歌曲合集，檢閱了這位勤奮播種者在創(chuàng)作上的豐盈收獲。

此外，一直工作在群眾文化工作第一線，并在從事戲劇創(chuàng)作的同時(shí)，也以飽滿熱情從事歌詞創(chuàng)作的潘小春，其歌詞作品常常會(huì)以一種清新、明麗的風(fēng)格特色而引人注目，耐人品嚼；至于近年來(lái)登上詞壇的新人中，曾經(jīng)獨(dú)立編輯出刊過(guò)《歌詞選刊》，并在近年出版有歌詞集《一棵小白楊》的楊濤，由于詞曲兼得，使得他的歌詞不僅有著易于入樂(lè)的優(yōu)長(zhǎng)，而且下筆不俗，總在極力追尋著一種自我化的藝術(shù)境界，值得贊賞。

因上世紀(jì)50 年代出刊《祁連歌聲》和《歌詞》而聞名的甘肅省，其歌詞作家隊(duì)伍同樣引人注目。如前所述，除了上世紀(jì)50 年代末轉(zhuǎn)業(yè)到甘肅的詩(shī)人高平，幾十年來(lái)一面繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)，一面潛心于歌劇創(chuàng)作，而對(duì)歌詞則幾乎很少有涉筆之處，在進(jìn)入新時(shí)期的甘肅歌詞隊(duì)伍中，邵永強(qiáng)則是一位較為突出的代表人物。

邵永強(qiáng)，1939 年生于蘭州。雖然他的歌詞創(chuàng)作真正引起人們的關(guān)注還是在上世紀(jì)80 年代中期，他創(chuàng)作的《牧笛》、《大漠之夜》（均為尚德義曲）、《走進(jìn)敦煌》（杜濱曲）等作詞歌曲曾連續(xù)獲得過(guò)中宣部“五個(gè)一工程人選作品獎(jiǎng)”與中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音協(xié)“金鐘獎(jiǎng)”，印證了社會(huì)對(duì)他作品的認(rèn)可。而他在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活題材的那種縝密獨(dú)到的思考與十分得體的語(yǔ)言表述方式，使他的歌詞往往能夠較好地體現(xiàn)出一種歌詞應(yīng)有的審美價(jià)值，這一點(diǎn)，在他先后出版的個(gè)人歌詞專集《九色鹿》、《大漠胡楊》中，都有著較為集中的體現(xiàn)，

由于幾十年如一日地生活在大西北廣袤的大地上，對(duì)這片土地的癡情眷戀便自然成了他歌詞創(chuàng)作中無(wú)法割舍、取之不盡、用之不竭的源泉?？梢哉f(shuō)，展現(xiàn)在他眼前的一草一木、一山一石、一人一物，都會(huì)在他的筆下幻化為一種別有色彩感與想象力的藝術(shù)產(chǎn)品，在大量歌詞作品中，以其與眾不同的品質(zhì)自成一家?？此摹蹲哌M(jìn)敦煌》：走進(jìn)敦煌，走進(jìn)千年藝術(shù)的長(zhǎng)廊，七彩的雕像，飄逸著耀眼的神采，畫(huà)中的飛天，彈奏著無(wú)聲的樂(lè)章。走進(jìn)敦煌，走進(jìn)千年圣潔的殿堂，迷人的經(jīng)變，講述著萬(wàn)佛的傳奇，浩瀚的寶卷，散發(fā)著仁慈的芳香。啊！走進(jìn)敦煌，走進(jìn)千年真善美的夢(mèng)鄉(xiāng)。思緒在古老的土地上馳騁，心兒在朦朧的天國(guó)里歌唱。??！走進(jìn)敦煌，走進(jìn)千年真善美的夢(mèng)鄉(xiāng)。目光在溫馨的花雨中追逐，深情在歲月的長(zhǎng)河里流淌。

面對(duì)敦煌這座充滿神奇藝術(shù)誘惑力的人類藝術(shù)圣殿，作者讓那顆被敬慕與虔誠(chéng)所俘獲的癡心，在盡情地躍動(dòng)，不息地流連，并展開(kāi)雙翼，在想象的天地里飛旋、騰躍。讓你在作品的字里行間，找不出任何人為的意念干預(yù)的痕跡，也沒(méi)有半句虛浮的外在張揚(yáng)的陰影，一切都從表現(xiàn)客體的自身去進(jìn)行自然的開(kāi)掘和衍釋，從而使得作品猶如作者本人一樣，顯得真切而又質(zhì)樸，踏踏實(shí)實(shí)，表里如一，這些構(gòu)成了他歌詞作品的主體特征。

同樣，在他的《大西北之戀》中，歷數(shù)了對(duì)大漠、落日、黃昏、彩云、草原、羊群、峽谷、回聲等的愛(ài)戀之后，他發(fā)出了如此的感嘆：一千次看你，我一千次留連，一萬(wàn)次望你，我一萬(wàn)次傾心……一千回畫(huà)你，我一千回陶醉，一萬(wàn)回聽(tīng)你，我一萬(wàn)回癡情。

情之深、意之純、心之真、神之癡可以說(shuō)已經(jīng)到了入骨透髓的程度。而他的《黃河小村莊》中所展示的是：春天里紛紛揚(yáng)揚(yáng)盛開(kāi)的一樹(shù)樹(shù)梨花，深秋中撲撲楞楞亂飛的一群群野鴨，水車、沙地、白蘭瓜……晨霧中清清亮亮雄雞的一聲聲啼叫，黃昏中嘩嘩啦啦飄來(lái)的一葉葉皮筏，熱炕、攪團(tuán)、罐罐茶……

沒(méi)有對(duì)生活長(zhǎng)期的積累，這樣富有地域風(fēng)情特征的黃河邊上的小村莊，是不可能從筆下誕生出來(lái)的。然而，一位成熟的作家不應(yīng)僅有一支筆，而是應(yīng)當(dāng)擁有多支筆、多種色彩。邵永強(qiáng)是一位典型的抒情詩(shī)人，他的一些抒情小品寫(xiě)得可親可愛(ài)，新意盈盈：畫(huà)出你的秀發(fā)，畫(huà)出你的嘴唇，幾次擱筆，不敢畫(huà)你的眼睛。怕畫(huà)不好你的眼睛，傷了你的姿容，怕畫(huà)好你的眼睛，讓你看透我的癡情。

這首題為《畫(huà)你》的情歌，雖寥寥數(shù)筆，卻道出了一個(gè)活脫脫的心靈世界，折射出一種隱秘而微妙的愛(ài)情心理變化，以小見(jiàn)大，以少勝多。在眾多的歌詞作家筆下，這類作品實(shí)為少見(jiàn)。

邵永強(qiáng)的歌詞，絕大部分都是以大西北為題材的，令人欽佩的是，同一個(gè)發(fā)掘點(diǎn)上的作品，可以在他筆下相繼出現(xiàn)，卻不會(huì)讓人有重復(fù)之感，比如《黃土地》、《黃土村》、《黃土情》、《大漠之夜》、《大漠黃昏》、《大漠風(fēng)》、《大漠胡楊》……這其中最為根本的原因在于，他對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的十分熟悉，使他可以得心應(yīng)手地抓住所要表現(xiàn)事物其中的細(xì)節(jié)與特征，再對(duì)其進(jìn)行深層剖析，細(xì)細(xì)描述，從而令其面目各具，互不重復(fù)。正如他自己所說(shuō)：“我生在甘肅，長(zhǎng)在甘肅，也曾在新疆特古通大沙漠邊緣生活過(guò)十五年。我登過(guò)雪山，去過(guò)草原，……僅敦煌我就去過(guò)十三次。大西北許多民族的風(fēng)土人情、大西北深厚的文化底蘊(yùn)給了我厚愛(ài)。”“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是大西北這片遼闊的熱土養(yǎng)育了我，造就了我。”（邵永強(qiáng)：《大漠胡楊》，甘肅人民美術(shù)出版社，2012 年）這里所驗(yàn)證的是，只有悉心體察、深層開(kāi)掘，才可能有屬于自己的力作出現(xiàn)的這一創(chuàng)作規(guī)律。

尚奮斗是新時(shí)期里甘肅一位逐漸走向成熟的青年歌詞作家，他較早地出版了個(gè)人歌詞集《高原的風(fēng)和夢(mèng)》與《彩色的笑》。在表現(xiàn)黃土高原特有的風(fēng)物與人文特色以及捕捉當(dāng)代歌詞審美的生活實(shí)感等方面，確有其獨(dú)到之處。也許因?yàn)榇?，他才得以在諸如“全國(guó)青年歌詞創(chuàng)作獎(jiǎng)”等評(píng)獎(jiǎng)中，數(shù)次榜上有名。許多年來(lái)他始終以極為敏感的藝術(shù)觸角，不斷使自己的歌詞新作出現(xiàn)在全國(guó)各地的刊物上，從而成為甘肅歌詞作家中最為耀眼的一位，并且在1999 年歲末步人了蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗歌舞團(tuán)，開(kāi)始從事專業(yè)創(chuàng)作。然而，這位集詞曲創(chuàng)作甚至制作、運(yùn)作于一身的大西北音樂(lè)戰(zhàn)將，卻因病于2008 年不幸辭世，終止了自己正值盛年的奮進(jìn)腳步，令人心痛。

著名舞劇《絲路花雨》的文學(xué)執(zhí)筆、回族詩(shī)人趙之洵，也時(shí)有歌詞新作，并出版了歌詞專集《月亮樹(shù)》。而近些年來(lái)一直勤苦筆耕并出版了歌詞集《東方的月亮》的于平，以及李森、漢尚烈、李滋民等，都是上世紀(jì)90 年代以來(lái)甘肅癡迷于歌詞創(chuàng)作的作者的代表。

進(jìn)入新世紀(jì)的十多年時(shí)光里，歌詞新人依然不斷破土而出，他們勤奮筆耕、新作源源，在為時(shí)不長(zhǎng)的時(shí)間里以自己的創(chuàng)作實(shí)力，迅速闖入了全國(guó)歌詞界。除了部隊(duì)作家劉頂柱已有論及外，劉向輝曾于2007 年奪得過(guò)“全國(guó)青年歌詞創(chuàng)作獎(jiǎng)”；楊玉鵬在2012 年全國(guó)“打工歌曲”征集中以一首《土豆花兒開(kāi)》拔得頭籌；王彬則以一首《人在他鄉(xiāng)》緊隨其后獲得銀獎(jiǎng)；郭崇勇不僅歌詞詩(shī)意濃郁且長(zhǎng)于自制旋律，正是他們組成了甘肅歌詞隊(duì)伍的新秀方陣，預(yù)示著甘肅歌詞創(chuàng)作后繼有人、值得期待。

寧夏的歌詞創(chuàng)作因?yàn)楦鞣N原因難以構(gòu)成自己的隊(duì)伍，唯獨(dú)走出寧夏歌舞團(tuán)樂(lè)隊(duì)后一直從事編輯與報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的何新南，是不能不著重提及的一位。他上世紀(jì)50 年代由故鄉(xiāng)江蘇支邊到了寧夏，從此將自己的青春年華無(wú)怨無(wú)悔地給了這片塞上江南。許多年來(lái)他對(duì)歌詞創(chuàng)作鐘愛(ài)有加，并較早出版了自己的歌詞集《黃帝故鄉(xiāng)人》。對(duì)于大西北的一片熾熱的愛(ài)戀成為他歌詞創(chuàng)作的根本驅(qū)動(dòng)力，而對(duì)歌詞藝術(shù)品格上的執(zhí)著追求，則是他多年來(lái)不懈探索的主旨，如《黃河筏子客》等浸潤(rùn)著濃濃黃河泥土氣息的歌詞作品，，便是最為有力的見(jiàn)證。也因此，寧夏自治區(qū)文聯(lián)在上世紀(jì)90 年代后期就為他舉辦了何新南歌詞作品研討會(huì)，足見(jiàn)他的歌詞創(chuàng)作在寧夏以至西北所引起的關(guān)注程度。然而，同樣不幸的是，這位熱情似火的作家在2008 年因病而去，讓我們失去了一位大西北詞壇的真正漢子。

此外，寧夏詩(shī)人肖川，也是一位執(zhí)著于歌詞藝術(shù)的作家，他認(rèn)為：“歌詞要通曉、流暢、明白，過(guò)耳可灌，入口能唱，也難能像詩(shī)那樣逐句耐嚼、令人通篇回味。歌詞無(wú)太多的‘利器’可操，自然增大了難度。古人稱‘詞’（律化的長(zhǎng)短句）為‘詩(shī)余’，頗不公道。當(dāng)代歌詞創(chuàng)作并不比新詩(shī)來(lái)得容易?！保ㄏ耐ぞ帲骸吨袊?guó)歌詞作家作品選》，花山文藝出版社，1991 年）這些來(lái)自創(chuàng)作實(shí)踐中的真切體會(huì)，頗具獨(dú)到之處。

許是與長(zhǎng)期既沒(méi)有音樂(lè)刊物，也沒(méi)有歌詞刊物有關(guān)，新疆的歌詞作者隊(duì)伍相對(duì)來(lái)說(shuō)并不雄厚，而新時(shí)期以來(lái)又沒(méi)有一個(gè)迅猛發(fā)展的跡象，除了由這里走出去的李幼容與部隊(duì)作家趙思恩之外，新時(shí)期的新疆專業(yè)歌詞作者同樣為數(shù)不多，但業(yè)余作者卻不斷涌現(xiàn)。

安靜，這位新疆和平解放后進(jìn)人新疆便一直植根于大西北邊睡的已故兵團(tuán)戰(zhàn)士，曾任新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文聯(lián)主席、《綠洲》文學(xué)雜志主編。他在從事多種文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，以高度熱情寫(xiě)出了數(shù)量可觀的歌詞作品。其作品注重?zé)捯猓L(zhǎng)于抒情，富有韻致，清新宜人。他上世紀(jì)50 年代末就曾與作曲家石夫合作，根據(jù)烏孜別克民歌編創(chuàng)的歌曲《舉杯祝賀》，以極其歡悅的獨(dú)特風(fēng)格，一度唱遍全國(guó)，反響極佳，充分顯示出他對(duì)于歌詞藝術(shù)創(chuàng)作所具有的駕輕就熟的把握能力。而入新時(shí)期之后，他的筆觸更加多姿多彩，如《我心上的明月亮》：門(mén)前的那座池塘邊上，玫瑰花兒吐放著幽香，人說(shuō)玫瑰花最美麗，比不上我心上的姑娘。哎！美麗的姑娘，可愛(ài)的姑娘，她住在邊疆的花園里，羞得鮮花都低頭躲藏……

對(duì)一種特殊抒情環(huán)境精心地選擇與對(duì)心上的明月亮般的姑娘動(dòng)人美感的細(xì)致描繪，加上一種明白如話又富有詩(shī)意美的語(yǔ)言表述，使歌詞呈現(xiàn)出了一種十分自然的音樂(lè)旋律的流動(dòng)感，讓你在讀它時(shí)，情不自禁會(huì)吟唱起來(lái)。與此同時(shí)，他在上世紀(jì)90 年代與作曲家田歌合作的組歌《兵團(tuán)戰(zhàn)士之歌》里，全部十二首歌詞作品，其基調(diào)給人展現(xiàn)了另一種開(kāi)闊雄勁、大氣磅礴的風(fēng)格特征，而這正是對(duì)幾十萬(wàn)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)英雄兒女們那種無(wú)堅(jiān)不摧、萬(wàn)難不懼的兵團(tuán)精神品質(zhì)的典型概括。這部大型聲樂(lè)作品，也就成為了這位把自己全部青春年華都獻(xiàn)給祖國(guó)西陲新疆的老兵團(tuán)戰(zhàn)士，獻(xiàn)給他終生摯愛(ài)的這片土地最杰出的華彩樂(lè)章。

此外，新疆在新時(shí)期里的歌詞作家，還有田文俊以及專事少年兒童歌詞的孫加楨等，而近年來(lái)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的陳志偉以及唐國(guó)興的歌詞，也都呈現(xiàn)出了生活功底厚實(shí)、創(chuàng)作心神專注的特點(diǎn)。

與新疆毗鄰的青海，雖然曾經(jīng)出刊過(guò)《牧笛》歌曲刊物，也發(fā)表過(guò)一定量的歌詞，但近年來(lái)，除了如趙鵬豪等幾位勤奮的業(yè)余作者常有作品問(wèn)世之外，其歌詞隊(duì)伍始終未能成陣。在這片世世代代多個(gè)民族聚居的莽莽高原上，各民族互不相同的民歌無(wú)處不在的歷史與現(xiàn)實(shí)，使得人們對(duì)于創(chuàng)作歌曲需求總是處在一種疲軟狀態(tài)中，這在一定程度上勢(shì)必制約了音樂(lè)創(chuàng)作、包括歌曲創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展，也必然使得歌詞創(chuàng)作失去了直接的推動(dòng)力，這是否是造成歌詞作品與隊(duì)伍都不能令人喜悅的因素之一呢。

（責(zé)任編輯：劉申五）