[摘要]音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和生理性的滿足的活動(dòng)，音樂欣賞是獲取美的體驗(yàn)過程。本文從審美體驗(yàn)功能效應(yīng)和創(chuàng)造性三方面闡述了音樂欣賞的重要性，以及對(duì)音樂欣賞能力的培養(yǎng)方法的幾點(diǎn)建議，旨在樹立欣賞者正確的音樂欣賞觀、提高人們的欣賞水平。從而，提升我國公民的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]音樂欣賞；文化素質(zhì)；藝術(shù)修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）02-0085-02

音樂欣賞，顧名思義，是欣賞者通過聽覺對(duì)音樂進(jìn)行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和生理性的滿足的活動(dòng)。音樂的實(shí)踐活動(dòng)包括創(chuàng)作、表演與欣賞，欣賞是其中不可或缺的重要一環(huán)。一部音樂作品如果僅僅經(jīng)歷了創(chuàng)作與表演，那么我們不能說它是一部完整的作品，因?yàn)閯?chuàng)作與表演只形成了“生產(chǎn)”，而只有欣賞才能構(gòu)成“消費(fèi)”。這里的消費(fèi)是指“作者與作品間的交流”。

音樂欣賞水平的高低不但從側(cè)面反映了一個(gè)國家公民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)，單就音樂欣賞本身來說，它就發(fā)揮了不可估量的作用。

一、音樂欣賞的審美體驗(yàn)

首先，如同戲劇、文學(xué)帶給我們情感的渲泄和心靈的撫慰一樣，音樂也帶給我們同樣的感受，而且比戲劇和文學(xué)等其他藝術(shù)形式更直接、更具震撼力。因?yàn)檎Z言和文字對(duì)于地域之間來說，差異性很大，要看懂外國的小說，欣賞外國的戲劇，首先得熟悉他們的語言才行，而這又非一朝一夕所能掌握的事，因此成了交流中最大的障礙；而音樂則不同，有人說它是“世界性的語言”，不同的音樂作品在國與國之間廣泛交流，并不因?yàn)槲幕土?xí)慣的差異而受限制。拿中國為例，有人愛聽意大利的歌??；有人喜歡德國的交響樂；有人癡迷韓國的流行歌……在音樂中，交流是無國界的！審美體驗(yàn)也因?yàn)樽⑷肓瞬煌貐^(qū)、民族的血液而變得豐富多彩。

其次，音樂欣賞的參與性極強(qiáng)。與欣賞音樂比較，欣賞戲劇時(shí)，觀眾無需發(fā)揮很多的想象力，因?yàn)椴煌巧姆?、姿態(tài)和語言，在一出場，就給了我們最直接的視覺感受，不用我們?cè)偃ヌ摌?gòu)人物形象，隨著故事的發(fā)展，觀眾被自然而然的帶人情節(jié)之中，與主人公同喜同悲，這一切都是不自主的；相對(duì)于戲劇，文學(xué)的參與性略高一些，因?yàn)榉从吃谧x者腦中的畢竟是文字，要構(gòu)成一個(gè)鮮活的人物形象，必須加入聯(lián)想和想象，但聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)是文字，想象的空間、時(shí)間與之相對(duì)應(yīng)，個(gè)人之同的差別不會(huì)太大；與前兩者比較，音樂的想象余地最大，因?yàn)橐魳氛Z匯本身具有高度抽象性，所以它在人們腦海中的反應(yīng)也是千差萬別：一組音符、一種節(jié)奏，一個(gè)動(dòng)機(jī)，每位聽眾都會(huì)賦子它們不同的含義。這種極強(qiáng)的參與性，讓聽眾將自已的想象力發(fā)揮到了極至，這種審美過程的體驗(yàn)是戲劇與文學(xué)欣賞中無法獲得的，是一種最高境界的審美體驗(yàn)。

二、音樂欣賞具有一定的功能效應(yīng)

音樂欣賞除了帶人們美的感受之外，還有實(shí)際的作用。如同一部優(yōu)秀的小說能給人以寶貴的啟示、精神的激勵(lì)一樣，一首優(yōu)秀的音樂作品同樣可以鼓舞人奮進(jìn)。一首《義勇軍進(jìn)行曲》使千千萬萬的勞苦大眾團(tuán)結(jié)一心.浴血奮戰(zhàn)，最終粉碎了帝國王義的侵略；又例如一首輕柔恬靜的搖籃曲可以產(chǎn)生催眠的效應(yīng)；勞動(dòng)號(hào)子堅(jiān)實(shí)的節(jié)奏讓人精神振奮，步調(diào)一致……這些都是比較淺顯的例子，現(xiàn)在甚至出現(xiàn)了音樂治療學(xué)：根據(jù)病的病因、病情選擇不同類型的音樂，反復(fù)地聽，可以對(duì)疾病（尤其是心理疾?。┑闹委熎鸬椒浅ｏ@著的作用。這些都是音樂欣賞的綜合效應(yīng)，正如貝多芬所說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花”，“音樂是比一切智慧，一切哲學(xué)更高的啟示?！?/p>

三、音樂欣賞的創(chuàng)造性

“生產(chǎn)制造對(duì)象，確定消費(fèi)形式，創(chuàng)作消費(fèi)者的消費(fèi)需要。消費(fèi)反過來又創(chuàng)造新的生產(chǎn)需要，因而創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，”從而形成“生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)”的系統(tǒng)。

正如前面我們提到的：音樂的創(chuàng)作、表演與欣賞，構(gòu)成了“生產(chǎn)—消費(fèi)”這一完整過程，作為“消費(fèi)”的音樂欣賞對(duì)音樂創(chuàng)作又有直接的促進(jìn)作用。作曲家創(chuàng)作了音樂，也創(chuàng)作了聽眾的欣賞需要，培養(yǎng)了聽眾的欣賞趣味和水平，起到引導(dǎo)作用；反過來，隨著聽眾欣賞水平的不斷提高，又向作曲家提出更高要求，促進(jìn)他們產(chǎn)生的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。音樂發(fā)達(dá)地區(qū)的音樂欣賞水平就很高，反之亦然，這說明創(chuàng)作的欣賞是相互作用、相輔相成的。

馬克思說：“對(duì)于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@就好比一個(gè)不懂文言文的人去閱讀《古文觀止》，一個(gè)對(duì)繪畫一竅不通的人去欣賞梵高的《向日葵》一樣，毫無樂趣可言。所以，音樂欣賞能力直接決定著審美體驗(yàn)，能力越高，對(duì)音樂的把握越到位，從而獲得的審美體驗(yàn)就越豐富。音樂的鑒賞能力是指包括對(duì)音樂的感知、理解、想象和判斷在內(nèi)的綜合能力。我們可以通過以下路徑進(jìn)一步提高對(duì)音樂的欣賞能力。

（一）多聽：培養(yǎng)音樂欣賞感知能力

音樂是一門聽覺的藝術(shù)，只有多聽才能獲得最直觀的感受。首先是數(shù)量上的“多”：正如“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作來也會(huì)吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。多聽，是提高音樂欣賞能力的前提。其次是題材的“廣”：不要只局限于某一類型的音樂，而應(yīng)像“博覽群書”一樣“博聞群樂”。年輕人對(duì)流行音樂最熟悉不過了，有些曲子一聽，就知道是哪個(gè)國家，哪種風(fēng)格，甚至是哪位歌手的特點(diǎn)。為什么，就是因?yàn)槁牭亩??？墒菍?duì)于古典音樂就知之甚少了，有些人干脆說聽不懂。其實(shí)不然，只是他們聽得太少或者說了解得不夠罷了。多聽就是要打破這種局限性，熟悉各種音樂形式，有對(duì)比才有認(rèn)識(shí)。

（二）多看：提高音樂欣賞理解能力和判斷能力

1.音樂語言不管是反映在譜面上，還是反映在我們視覺系統(tǒng)里，都是高度抽象化的符號(hào)，不像文字語言那樣直接，真切。所以我們先要認(rèn)識(shí)、了解它。尤其對(duì)于專業(yè)音樂院校的學(xué)生而言、熟悉節(jié)拍、節(jié)奏、曲式、音型、力度變化、織體結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等基礎(chǔ)語匯是提高欣賞能力的前提和基礎(chǔ)。所以，應(yīng)盡可能的多看總譜，通過有形的音符，去琢磨無形的音樂之美。

2.要多看作品的簡介，包括作曲家生平、傳記及作品創(chuàng)作的時(shí)代背景等，這些相關(guān)的文字記錄有助于我們更準(zhǔn)確的把握作品的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。不同的歷史背景形成不同的音樂風(fēng)格，如古典主義，浪漫主義，印象主義，表現(xiàn)主義等等，把這些同音樂作品聯(lián)系起來，就能獲得正確的感性認(rèn)識(shí)。音樂想象必須以作品的時(shí)代背景為基礎(chǔ)，切不可天馬行空，不著邊際！

（三）多思：培養(yǎng)音樂的想象能力

是在多聽多看的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)想象力，讓音樂形象在自己的腦海里變得豐滿、生動(dòng)。豐富的生活閱歷對(duì)于音樂想象有很大的幫助。一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老者就比一個(gè)涉世不深的年輕人更容易理解柴可夫斯基的《悲槍交響曲》。正如魯迅先生對(duì)欣賞小說的一段看法：“經(jīng)驗(yàn)不同即不能心心相印。所以常有極要緊，極精彩處，而讀者不能感到，后來自己經(jīng)驗(yàn)了類似的事，這才了然起來。例如描寫?zhàn)囸I吧，富人是無論如何都不會(huì)懂的，如果餓他幾天，他就明白了。

我們可以看出，音樂欣賞能力的提高不是一蹴而就的事情，而是通過平時(shí)生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來的。所謂“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”。音樂欣賞的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的美育，它的最終目的是提高人們的藝術(shù)素養(yǎng)，形成完美的人格，使情、智得到統(tǒng)一和完善。那么“古希臘人所理解的身心和諧的‘完人’，東方先哲們稱道的文質(zhì)彬彬的‘君子’……就再也不只存在于哲學(xué)家和圣賢們的頭腦和言論中，而是活躍在生活中的普通人了！”

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]龔文莉.普通高校音樂欣賞課探究[D].首都師范大學(xué)，2005.

[2]馮蘭芳.普通高等學(xué)校音樂欣賞課程的探討[C].第一屆全國音樂欣賞教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2003.

[3]王珍，汪海.基于音樂傳播學(xué)視野的普通高校音樂欣賞課程探討[J].Shandong Literature， 2009.

[4]馮蕊.從視聽結(jié)合到視聽融合[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2010.

（責(zé)任編輯：魏琳琳）