[摘要]本文以第十屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)聲樂演唱民族組、美聲組比賽為研究對(duì)象，在縱觀全局的基礎(chǔ)上，挑選出幾位代表性的選手進(jìn)行分析，探討民族唱法、美聲唱法在中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前民族唱法更加國(guó)際化，美聲唱法更加中國(guó)化。

[關(guān)鍵詞] 金鐘獎(jiǎng)；民族唱法；美聲唱法；國(guó)際化；中國(guó)化

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）02-0056-02

“由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的全國(guó)唯一常設(shè)音樂綜合大獎(jiǎng)中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)（以下簡(jiǎn)稱“金鐘獎(jiǎng)”）于2015年11月18日在廣州大劇院大廳拉開帷幕，本屆為第十屆，比賽經(jīng)過各省市自治區(qū)，解放軍、武警以及各大藝術(shù)院校層層選拔，最終有236名聲樂演唱選手（118名美聲唱法選手，118名民族唱法選手）入圍，11月18日至11月24日，第十屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)聲樂演唱類的復(fù)賽、決賽、半決賽分別在廣州大劇院和星海音樂廳交響樂廳舉行。經(jīng)過為期7天20場(chǎng)的激烈角逐，最終獲獎(jiǎng)情況如下，美聲組：廣東音樂家協(xié)會(huì)選送的張學(xué)樑獲得金獎(jiǎng)，天津音樂協(xié)會(huì)選送的王澤南獲得銀獎(jiǎng)，北京音樂家協(xié)會(huì)選送的馬飛，中國(guó)歌劇舞劇院選送的王一鳳獲得銅獎(jiǎng)；民族組：湖北音樂家協(xié)會(huì)選送的龔爽獲得金獎(jiǎng)，上海音樂家協(xié)會(huì)選送的陳家坡獲得銀獎(jiǎng)，中華全國(guó)總工會(huì)文工團(tuán)選送的郝亮亮，北京音樂家協(xié)會(huì)選送的徐晶晶獲得銅獎(jiǎng)?！盵1]

中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)多年來，強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持導(dǎo)向性、權(quán)威性、公正性，對(duì)于近年來學(xué)術(shù)界一直在研究的民族唱法和美聲唱法的相互借鑒學(xué)習(xí)問題，必定是最具代表性的范例，并且更加直接反映出兩種唱法在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。作為一名專門研究“怎樣運(yùn)用美聲唱法演唱中國(guó)作品”的高校聲樂教師，為了更好地把握當(dāng)前聲樂發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)一步探索美聲唱法在演唱中國(guó)作品中的運(yùn)用，筆者專門趕赴廣州選擇性地觀摩學(xué)習(xí)了11場(chǎng)美聲組、民族組各個(gè)環(huán)節(jié)的比賽，其中包含4場(chǎng)民族復(fù)賽，3場(chǎng)美聲半決賽，2場(chǎng)民族半決賽和2場(chǎng)美聲、民族決賽?？v觀整場(chǎng)比賽，在和前幾屆金鐘獎(jiǎng)聲樂比賽做全面比較的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)聲樂發(fā)展現(xiàn)狀，探析如下。

一、民族唱法在保持民族特色的同時(shí)更加國(guó)際化

觀摩本屆金鐘獎(jiǎng)民族組聲樂比賽后，從聽覺感受上來說最直接的是：民族唱法選手在保持民族聲樂作品特色的基礎(chǔ)上，整體聲音更加寬厚、柔和、通透。這是兩種唱法在當(dāng)前國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期并存、發(fā)展過程中相互影響、借鑒、學(xué)習(xí)、融合的結(jié)果。

眾所周知，當(dāng)前的民族唱法是在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌的演唱基礎(chǔ)上發(fā)展過來的，而美聲唱法是從西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法中發(fā)展而來[2]，兩者對(duì)比，由于歌唱呼吸方法、共鳴腔體運(yùn)用的不同，從聲音效果來說，民族唱法更加明亮、集中，而美聲唱法更加渾厚、洪亮。對(duì)比起來，民族唱法相應(yīng)的短板是：傳統(tǒng)民族唱法聲音相對(duì)單薄，真聲較多，音域較窄。為了克服唱法自身先天發(fā)展的不足，多年來，民族唱法的教育者和演唱者們，在保持民族特色的基礎(chǔ)上，開始研究并借鑒學(xué)習(xí)美聲唱法，如：演唱過程中加強(qiáng)對(duì)人類各個(gè)發(fā)聲腔體的運(yùn)用，來增加共鳴腔體，使聲音變得渾厚、飽滿；為了擴(kuò)展音域，引進(jìn)了美聲[JP2]唱法的真假混合聲訓(xùn)練技巧，使民族唱法歌者音域得到擴(kuò)展；腔體和氣息的合理運(yùn)用，也使民族歌者的聲音表現(xiàn)力得到豐富，聲音在不同氣息狀態(tài)的包裹下，甜美，柔和，轉(zhuǎn)換自然。[3]從此，民歌唱法在符合中國(guó)老百姓欣賞習(xí)慣的基礎(chǔ)上，在保持中國(guó)作品民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入了美聲唱法的聲音技巧，從而使當(dāng)前的民族唱法更加具國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)。下面我在本屆民族組比賽中挑選兩位選手，分別作分析。[JP]

一是，獲得本屆金鐘獎(jiǎng)比賽民族組金獎(jiǎng)的湖北音樂家協(xié)會(huì)選送的龔爽。她在比賽中演唱了《昭君》、《挑著好日子山過山》等作品，在《挑著好日子山過山》中，她明亮、婉轉(zhuǎn)的音色非常好地保持了作品原有濃郁的山野民族風(fēng)味（如襯詞“呢的呀”的穿插演唱），又通過爽朗、大氣、質(zhì)感的聲音演唱“面對(duì)藍(lán)天大聲喊，我家住在十萬(wàn)山……”，全身共鳴腔體的運(yùn)用，充分表達(dá)了西部人民肩負(fù)生活重?fù)?dān)奔小康的豪情與氣概。龔爽在整個(gè)演唱過程中的演唱，呈現(xiàn)的是一個(gè)典型的傳統(tǒng)民族唱法和美聲唱法融合后的教學(xué)成果，音色明亮、柔和，轉(zhuǎn)換自然，腔體運(yùn)用充分、考究， 音量大小可控，音域較寬，既可甜美溫婉，亦可大氣磅礴，在傳統(tǒng)的民族唱法的基礎(chǔ)上很明顯又進(jìn)了一大步，代表了當(dāng)前中國(guó)民族唱法一個(gè)新的發(fā)展方向，聲音表現(xiàn)力更具國(guó)際化。

二是獲得本屆民族組銅獎(jiǎng)的全總文工團(tuán)演員郝亮亮。他在本次比賽中受到了很大的關(guān)注，特別是他演唱了以往都是由女聲演唱的《秋水長(zhǎng)天》，男聲唱女聲作品，雖不是什么新鮮的事情，但郝亮亮的演唱柔中帶剛，剛?cè)嵯酀?jì)，即符合作品本身的意境，又創(chuàng)造性地延伸了作品本身的表達(dá)空間，那游子飄蕩在云水之間渺渺茫茫的情感被描繪得如詩(shī)如畫，在西風(fēng)故道大漠孤煙里的熱血豪情被潑灑得淋漓盡致。從聲音表現(xiàn)的角度上來看，雖為民族唱法的郝亮亮，在這首作品中并沒有使用傳統(tǒng)民族唱法集中明亮的音色，基本上以柔和的音色為主，甚至在中低音部分加入了更多“氣聲”的表達(dá)方法，使作品情感更加真實(shí)濃郁，符合作品本身意境，在高潮部分，整個(gè)身體共鳴腔體的運(yùn)用，使情感得到充分釋放，酣暢淋漓。我們?cè)賮硌芯亢铝亮恋穆晿穼W(xué)習(xí)之路，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，師從旅居阿根廷男高音歌唱家、現(xiàn)任解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂系特聘聲樂教授和碩士生導(dǎo)師——晁浩建先生，這是一位在美聲唱法中頗有建樹的聲樂教授，但呈現(xiàn)在我們面前的卻是一位民族唱法的教學(xué)成果——郝亮亮，這也是我們國(guó)家長(zhǎng)期以來，聲樂界民族唱法和美聲唱法長(zhǎng)期共存發(fā)展的結(jié)果，兩種唱法本著為中國(guó)百姓服務(wù)的宗旨，在教育者自覺意識(shí)指導(dǎo)下，在演出市場(chǎng)自然選擇調(diào)控下，相互借鑒，相互融合的結(jié)果。從而使中國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法表現(xiàn)力更加豐富，在保持民族風(fēng)格的前提下，更加國(guó)際化。

二、中國(guó)創(chuàng)造性地發(fā)展了美聲唱法在中國(guó)作品中的運(yùn)用

20世紀(jì)三四十年代，美聲唱法隨歸國(guó)留學(xué)生傳入，之后經(jīng)過幾代人近七八十年的摸索和學(xué)習(xí)，我國(guó)歌者才逐漸掌握這門歌唱藝術(shù)，例如本屆金鐘獎(jiǎng)的美聲評(píng)委廖昌永、莫華倫、張立萍、迪里拜爾等，均在國(guó)際頂尖聲樂比賽中取得驕人成績(jī)，并一直活躍在當(dāng)今世界歌劇舞臺(tái)上，讓世界看到中國(guó)人學(xué)習(xí)美聲唱法的成果。但是，這僅僅限于用美聲唱法演唱外國(guó)作品，能用美聲唱法演唱好中國(guó)作品，[JP2]讓這種歌唱技巧為中國(guó)老百姓服務(wù)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。例如，怎么運(yùn)用美聲唱法達(dá)到中國(guó)聲樂作品要求的字正腔圓，韻味純正？這個(gè)問題已經(jīng)超越了傳統(tǒng)美聲唱法聲樂技巧和音樂表達(dá)的研究范疇，它需要把這種歌唱技術(shù)和中國(guó)作品的表達(dá)需要相結(jié)合，和中國(guó)老百姓的聲樂審美習(xí)慣相結(jié)合，在進(jìn)一步研究、實(shí)踐的基礎(chǔ)上，達(dá)到二者的相對(duì)平衡、統(tǒng)一。[4][JP]

從本屆金鐘獎(jiǎng)的表現(xiàn)來看，中國(guó)美聲唱法的教育工作者和歌者已開始研究及實(shí)踐解決這個(gè)問題，并逐漸掌握一些技巧。例如本人在觀摩本屆金鐘獎(jiǎng)美聲組聲樂比賽后，從聽覺感受上來說，最明顯的感觸是：美聲組選手運(yùn)用美聲唱法演唱中國(guó)作品能力提升，特別表現(xiàn)在咬字、吐字上較往年更加清晰，中國(guó)創(chuàng)造性地發(fā)展了傳統(tǒng)美聲唱法在中國(guó)作品中的運(yùn)用。當(dāng)然，這與近年來中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)組織者——政府的意識(shí)導(dǎo)向和賽制調(diào)整有直接關(guān)系，例如，本著“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向，在強(qiáng)調(diào)貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾理念的引導(dǎo)下，從第九屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)開始，聲樂比賽強(qiáng)化對(duì)中國(guó)作品的演唱，無(wú)論民族唱法還是美聲唱法，復(fù)賽由過去演唱兩首歌曲直接改成演唱一首中國(guó)作品，而且“一首定輸贏”，半決賽則要求必須演唱2005年以來的新中國(guó)作品，組委會(huì)明確表示鼓勵(lì)選手“會(huì)唱中國(guó)歌，唱好中國(guó)歌”。[5]此舉從賽制出發(fā)，確實(shí)有很好的導(dǎo)向作用，鼓勵(lì)參賽選手提高演唱中國(guó)作品的能力，提醒中國(guó)聲樂從業(yè)者，演唱還是要回到主要為中國(guó)老百姓服務(wù)的根本上來。經(jīng)過第九屆金鐘獎(jiǎng)的引導(dǎo)，很明顯，本屆金鐘獎(jiǎng)在這個(gè)問題上有很明顯的進(jìn)步。下面我選取兩位參賽選手分別做分析。

一是，獲得本次金鐘獎(jiǎng)美聲組銀獎(jiǎng)的王澤南。其本身是天津歌舞劇院國(guó)家二級(jí)演員，在參加本次比賽前，已參演過十幾部中國(guó)歌劇如《青春之歌》、《原野》、《傷逝》、《運(yùn)河遙》等，并因成功飾演《青春之歌》中盧嘉川的角色，獲得由中華人民共和國(guó)文化部頒發(fā)的\"優(yōu)秀表演獎(jiǎng)\"。在本次比賽中，他除了演唱《夜與夢(mèng)》、《冰涼的小手》等西方聲樂作品外，還演唱《故鄉(xiāng)》、《看青春中國(guó)如噴薄日出》兩首中國(guó)作品。常年的中國(guó)作品舞臺(tái)演出，已經(jīng)將這位美聲唱法的男高音打磨得越來越成熟，比賽中，從基本的字正腔圓，到形式與內(nèi)容的相對(duì)統(tǒng)一，王澤南完成得都很好，其實(shí)他就是一位美聲唱法在中國(guó)作品中運(yùn)用的踐行者。是他不斷地摸索、實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了美聲唱法在中國(guó)作品中的運(yùn)用，經(jīng)過多年的舞臺(tái)錘煉，這次獲得銀獎(jiǎng)也是實(shí)至名歸。

二是，獲得本次金鐘獎(jiǎng)美聲組銅獎(jiǎng)的馬飛。這位畢業(yè)于華東師范大學(xué)，并被學(xué)校選派至奧地利維也納音樂與表演藝術(shù)大學(xué)留學(xué)深造的女高音，近年來一直活躍在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上，在本次比賽中，她除了演唱《無(wú)詞歌》、《渴望回到美好的過去》等外國(guó)作品外，在半決賽中演唱了中國(guó)藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》，這首作品既要體現(xiàn)少女渴望幸福的熱烈心情，又要唱出當(dāng)時(shí)封建專制社會(huì)背景下的壓抑心境，所以要求聲音的音色與氣息的配合要做得非常到位。我們?cè)賮砜瘩R飛的歌唱技術(shù)，高音部分弱聲演唱一直是美聲唱法中的高難度技巧，而馬飛掌握了這個(gè)技術(shù)，所以在這首作品中，前段溫柔的吐露，后段急切的熱情在她的聲線中表現(xiàn)得惟妙惟肖，之后旋律通過模進(jìn)和重復(fù)的手法將情緒[JP2]推至頂點(diǎn)，馬飛控制運(yùn)用美聲唱法中整個(gè)共鳴腔體來表現(xiàn)，讓這首作品演繹表達(dá)得淋漓盡致、盡興暢懷。當(dāng)然演唱中清晰的咬字吐字，中國(guó)古典風(fēng)情藝術(shù)情緒的渲染，又一次架起了美聲唱法和中國(guó)藝術(shù)作品的橋梁，讓美聲唱法成為演唱此類具有濃郁藝術(shù)氣息中國(guó)作品的工具，從而使美聲唱法又一次打上了“中國(guó)”的標(biāo)簽，使美聲唱法更加中國(guó)化。[JP]

綜上所述，無(wú)論是民族唱法的國(guó)際化還是美聲唱法的中國(guó)化，都是音樂發(fā)展過程中不同歌唱技術(shù)與中西方音樂文化的相互融合的結(jié)果，但技術(shù)永遠(yuǎn)為作品服務(wù)，怎樣使用不同的演唱方法更好地表達(dá)作品是每位聲樂工作都者要不斷研究、探索的問題。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]第十屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)主辦方.第十屆中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)廣州閉幕[EB/OL].人民網(wǎng)，2015-11-25.

[2]沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社，1998.

[3]鄭寶華.中國(guó)民族聲樂與美聲唱法之比較研究[J].中國(guó)音樂，2005（01）.

[4]王麗娜，郝寶珠.高師聲樂教學(xué)中關(guān)于美聲唱法和民族唱法相互借鑒與融合之探究[J].人民音樂，2010（09）.

[5]王雪珂.中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)聲樂比賽研究——以第九屆金鐘獎(jiǎng)美聲、民族唱

法比賽為研究對(duì)象[D].華中師范大學(xué)，2014.

（責(zé)任編輯：章若藝）