[摘 要]首都北京以其獨(dú)有的政治文化優(yōu)勢(shì)，為少數(shù)民族文化演藝產(chǎn)業(yè)提供了良好的發(fā)展契機(jī)。北京藏族文化演藝市場(chǎng)的形成，是少數(shù)民族文化與都市文化的結(jié)合，不僅豐富了首都北京的文化市場(chǎng)，促進(jìn)了北京市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也對(duì)加強(qiáng)民族文化聯(lián)系，保護(hù)和傳承民族文化起到積極的作用。但是，從產(chǎn)業(yè)鏈視角分析，北京的藏族文化演藝市場(chǎng)的發(fā)展仍存在較大的制約因素，民族文化演藝市場(chǎng)有待進(jìn)一步培育。

[關(guān)鍵詞]北京；藏族文化演藝市場(chǎng)；制約因素

中圖分類號(hào)：J639 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-2233（2016）01-0008-02

在我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，藏族演藝文化不斷突破地域的限制邁向都市，走向世界，借助北京的文化沃土形成了獨(dú)具特色的京城藏族文化演藝市場(chǎng)，對(duì)于豐富北京文化，推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系起到了積極的作用。

一、專業(yè)化藏族文化演藝市場(chǎng)的形成

新中國(guó)成立初期，藏族文化演藝活動(dòng)大都帶有政治色彩，一般多與慶祝國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)文化活動(dòng)密切相關(guān)，這些演出都不具有商演性質(zhì)。20世紀(jì)90年代以后，藏族的舞臺(tái)歌舞表演在北京有了一定規(guī)模的發(fā)展，并具有了市場(chǎng)化特征。

（一）大型劇院的藏族歌舞表演市場(chǎng)

1984年，西藏第一次創(chuàng)作排演的大型歌舞劇《熱巴情》在北京民族文化宮拉開(kāi)帷幕。1987年，青海省海南藏族自治州文工團(tuán)排演的大型藏族歌舞劇《格薩爾王——霍嶺之部》來(lái)京演出。上世紀(jì)90年代以后，北京上演了更多具有商演性質(zhì)的藏族文化題材的歌舞劇、舞臺(tái)劇，如青海省海北藏族自治州創(chuàng)作的大型民族歌舞劇《碧海云天金銀灘》、甘肅省瑪曲縣打造的大型原生態(tài)藏族歌舞劇《游牧?xí)r光》等。近10多年來(lái)，在國(guó)家大劇院等各大劇場(chǎng)上演了多場(chǎng)藏族歌舞劇目，標(biāo)志著北京市藏族文化演藝市場(chǎng)的形成。以下是部分在北京劇院上演的藏族歌舞劇目： 2005年12月在世紀(jì)劇院上演的大型舞劇《香格里拉》、2006年3月在保利劇院上演的大型藏族歌舞詩(shī)《神奇的家園》、2006年9月在民族文化宮上演的大型原創(chuàng)藏族服飾歌舞劇《唐蕃古道》、2007年11月在保利劇院上演的大型原生態(tài)舞劇《藏迷》、2008年7月在天橋劇場(chǎng)上演的大型藏族唐卡式歌舞詩(shī)《幸福在路上》、2009年3月在中國(guó)劇院上演的大型舞劇《天上西藏》、2010年5月在人民大會(huì)堂上演的大型音畫(huà)舞蹈詩(shī)《天域天堂》、2011年4月在天橋劇場(chǎng)上演的大型舞劇《玉樹(shù)不會(huì)忘記》、2012年3月在國(guó)家大劇院上演的大型舞劇《英雄格薩爾》以及5月份的大型民族情景音樂(lè)《西藏的春天》與大型歌劇《紅河谷》、2013年11月在國(guó)家大劇院上演的原創(chuàng)舞劇《香格里拉》、2014年8月在保利劇院的白瑪次仁演出及創(chuàng)作專場(chǎng)《根》、2014年12月在國(guó)安劇院上演的歌舞劇《愛(ài)情的證悟》、2015年8月在梅蘭芳大劇院上演的原生態(tài)藏族歌舞劇《熱夢(mèng)科巴》。

（二）學(xué)院派藏族歌舞作品和演出團(tuán)體不斷涌現(xiàn)

作為藏族歌舞在北京發(fā)展的基石和溫床，北京高校的藏族歌舞節(jié)目的創(chuàng)新是藏族演藝文化在京得以蓬勃發(fā)展的重要因素。近些年，北京高校成為北京藏族文化演藝市場(chǎng)的人才搖籃。比如：早年畢業(yè)于中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的萬(wàn)瑪尖措創(chuàng)辦的“北京萬(wàn)瑪舞蹈劇團(tuán)”。

二、大眾化的藏族文化演藝市場(chǎng)的興起

（一）藏餐吧演藝

隨著大眾休閑文化的發(fā)展，具有商業(yè)休閑特點(diǎn)的“吧文化”逐漸興起。其中藏餐吧就是其中的一個(gè)代表。以藏族民族風(fēng)情為特色的藏餐吧，是藏族文化與都市文化相結(jié)合的產(chǎn)物。北京目前有近30家規(guī)模不一的藏餐吧，最受食客們青睞的有“瑪吉阿米西藏風(fēng)情餐吧”、“巴扎童嘎藏餐吧”、“羅布林卡藏餐吧”等。小型的藏族歌舞表演成為藏餐吧營(yíng)造藏文化氛圍的經(jīng)營(yíng)策略。

（二）旅游演藝市場(chǎng)

隨著北京旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多項(xiàng)旅游演藝產(chǎn)品富有濃郁少數(shù)民族風(fēng)情的歌舞表演與旅游產(chǎn)品組合實(shí)現(xiàn)了旅游與演藝的互利共贏。無(wú)論是中華民族風(fēng)情園，還是北京各地的一些節(jié)慶廟會(huì)演出，都活躍著藏族歌舞表演者的身影。

（三）地方民間團(tuán)體的京演

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，西藏及其他藏區(qū)的許多民間演出團(tuán)體相繼赴首都北京演出。這些演藝團(tuán)體從最初單個(gè)劇目的表演發(fā)展到整臺(tái)晚會(huì)的演出，豐富了北京的演藝文化市場(chǎng)，加強(qiáng)了首都與民族地方的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。

（四）娛樂(lè)休閑文化的推動(dòng)

首都北京公園的分布比較密集。在公園中，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)藏族歌舞表演者的身影。如海淀區(qū)的紫竹院公園、昌平區(qū)的天通苑公園等。這些業(yè)余的藏族歌舞表演以最親民的方式拉近了市民與藏族文化的關(guān)系，推動(dòng)了藏族歌舞文化的大眾傳播與發(fā)展。

三、北京藏族文化演藝的制約性因素

近幾年來(lái)，藏族歌舞文化在都市中得到了很大的發(fā)展，并被大多數(shù)的都市人所接受和喜愛(ài)，但也暴露出了其在內(nèi)地城市中遇到的一些的困難和問(wèn)題。從產(chǎn)業(yè)鏈角度看，演藝產(chǎn)業(yè)主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是由演藝創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作產(chǎn)生價(jià)值；二是演藝企業(yè)包裝、制作開(kāi)發(fā)價(jià)值，再通過(guò)市場(chǎng)營(yíng)銷、演出策劃捕捉價(jià)值；三是由劇場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、演藝產(chǎn)品衍生等環(huán)節(jié)使消費(fèi)者獲得最終價(jià)值的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈系統(tǒng)。[1]

（一）核心環(huán)節(jié)：編創(chuàng)資源與市場(chǎng)脫軌

作品編創(chuàng)成為藏族演藝文化在京發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。京城的藏族文化演藝資源需借助兩大優(yōu)勢(shì)。一是在京的藝術(shù)院校資源。高等院校憑借豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作的優(yōu)秀作品往往成為市場(chǎng)上游產(chǎn)品的源頭。由于體制的原因，編創(chuàng)資源與市場(chǎng)脫節(jié)，不能有效發(fā)揮其為市場(chǎng)輸血的作用，因此難以形成有規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈。二是西藏、青海、四川、云南等民族地區(qū)豐富的藏族文化演藝資源。以往多靠文藝調(diào)演的形式進(jìn)京演出，但在市場(chǎng)化背景下，不能簡(jiǎn)單靠行政手段調(diào)度資源。需要政府和企業(yè)合力創(chuàng)新開(kāi)拓，讓豐富的地方文化產(chǎn)品在北京演藝市場(chǎng)獲得成功。

（二）傳播載體：演出團(tuán)體數(shù)量少，發(fā)展資金不足

演出團(tuán)體是是演藝作品得以呈現(xiàn)的最重要載體。目前，一些大型綜合性的演藝團(tuán)體和大學(xué)如“中央民族歌舞團(tuán)”、“東方歌舞團(tuán)”、中央民族大學(xué)等，創(chuàng)作排演了一批藏族優(yōu)秀歌舞劇目，但都不是藏族文化演藝的專業(yè)團(tuán)體。民營(yíng)性質(zhì)的藏族文化專業(yè)演藝團(tuán)體成為市場(chǎng)的一個(gè)很好補(bǔ)充，但數(shù)量?jī)H僅2～3個(gè)，力量薄弱。資金缺乏也是制約藏族演藝產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的瓶頸。特別是民營(yíng)團(tuán)體，融資渠道相對(duì)狹窄單一，融資手段門(mén)檻過(guò)高等問(wèn)題，導(dǎo)致了目前藏族演藝市場(chǎng)占有率低，還未形成規(guī)模化發(fā)展。

（三）終端市場(chǎng)：消費(fèi)市場(chǎng)有待培育

北京匯聚了眾多來(lái)自全國(guó)各地的文化精英，帶來(lái)了優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定的受眾群。借助以上的有利因素，藏族演藝的消費(fèi)市場(chǎng)在北京的發(fā)展存在很大的開(kāi)拓空間。北京藏族演藝文化一方面量身定做具有差異化的演藝產(chǎn)品，推行特色的演藝市場(chǎng)營(yíng)銷策略；另一方面，要定位于提供多階位的藏族演藝產(chǎn)品，積極培育藏族演藝文化潛在的生產(chǎn)與欣賞對(duì)象。

結(jié) 語(yǔ)

從北京市藏族文化演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，專業(yè)化的藏族文化演藝市場(chǎng)已經(jīng)形成，休閑娛樂(lè)的藏族文化演藝培育了文化消費(fèi)市場(chǎng)，共同演繹了現(xiàn)代都市消費(fèi)語(yǔ)境下民族文化演藝的多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，北京藏族文化演藝市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈條還沒(méi)得到有效的構(gòu)建。需要進(jìn)一步探討民族歌舞創(chuàng)意產(chǎn)品與市場(chǎng)的對(duì)接，利用各種融資手段，解決演藝團(tuán)體的資金瓶頸，探尋藏族文化演藝在大都市的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的自新、自續(xù)的發(fā)展之路。

[參 考 文 獻(xiàn)]

李海燕，李軍紅演藝產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈路徑實(shí)現(xiàn)與優(yōu)化策略研究——以山東省為例[J]山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（04）

（責(zé)任編輯：劉申五）