■喪葬用玉

如上期所述，漢代人認(rèn)為玉是“山岳精英”，將金玉置于人的九竅，人的精氣不會外泄，可以使尸骨不腐，可求得來世再生，所以用于喪葬的玉器在漢玉中占有重要的地位，在漢代達(dá)到了登峰造極的地步，玉棺、玉衣、玉枕等成為漢代皇家和達(dá)官貴人喪葬時的必備用品。

1.鑲玉漆棺

鑲玉漆棺實(shí)際使用的玉片總數(shù)達(dá)2095片，多為新疆碧玉。漆棺側(cè)面的中部以5個飾玉璧的玉板組成對稱圖案，與東漢畫像石中五星連珠的畫像相似，可能寓有《后漢書·天文志》所載“五星如連珠，日月若合璧”之意。兩邊的兩個空白面或?yàn)殚T的象征，其寓意為供墓主靈魂出入。

2.金縷玉衣

玉衣的起源，可以追溯到東周時的“綴玉面幕”、“綴玉衣服”，到三國時曹丕下詔禁用玉衣，共流行了四百年。

金縷玉衣也稱“玉匣”、“玉柙”，是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣也是穿戴者身份等級的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為“金縷玉衣”。金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景（公元前206年～公元220年）時期。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如鎧甲，用金絲連接。

徐州博物館館藏玉衣的主人是第三代楚王劉戊，由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六個部分組成，全部由大小不等的玉片拼成，并用金絲加以編綴。玉衣內(nèi)頭部有玉眼蓋、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛門塞。周緣以紅色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。臉蓋上刻劃眼、鼻、嘴形，胸背部寬闊，臀腹部鼓突，完全似人之體形。

“金縷玉衣”于徐州獅子山楚王陵出土，是目前國內(nèi)出土的金縷玉衣中玉質(zhì)最好、玉片數(shù)量最多、工藝最精的一件。玉片成衣后排列整齊，對縫嚴(yán)密，表面平整，顏色協(xié)調(diào)，著實(shí)令人驚嘆，反映出玉師杰出的技藝和達(dá)官奢侈的生活。

這件金縷玉衣年代最早，距今超過2000多年，玉片最多。玉衣長174厘米，寬68厘米，用1576克金絲連綴起4248塊大小不等的玉片。玉質(zhì)最好，玉塊全部用新疆和田白玉、青玉組成，溫潤晶瑩。工藝最精，玉衣設(shè)計精巧，作工細(xì)致，拼合得天衣無縫，是曠世難得的藝術(shù)瑰寶。全衣耗用玉片、金絲數(shù)量驚人，做工十分精細(xì)。

3.銀縷玉衣

皇帝及部分近臣喪葬時的玉衣用“金縷玉衣”，其他貴族則使用銀、銅線綴編稱為“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”，其規(guī)格和形制與“金縷玉衣”大同小異。

4.蟠龍銅架鑲玉枕