【摘 要】 學校藝術(shù)教育評價對工作的開展至關(guān)重要，真實性、科學性是必須把握的原則，拋開急功近利思想，注重過程評價，注意整體的效果，關(guān)注全體學生，這才是真正評價的本質(zhì)。

【關(guān) 鍵 詞】 藝術(shù)教育；學生；教學

作為學校來講，對孩子進行藝術(shù)教育是學校教育的一部分，任何學校都在以自己的方式開展藝術(shù)教育活動，哪種形式好哪種不好，很難有標準也很難下定義，如果從我們自己學校怎樣開展藝術(shù)教育來寫一篇文章可能最多叫藝術(shù)教育工作總結(jié)，所以，我還是決定從對藝術(shù)教育的認識的角度來談一談感受。非常幸運的是我自己曾經(jīng)從事過美術(shù)教學工作，對學校藝術(shù)教育有一定的感情和體會，所以也珍惜這一次探討的機會，但確實水平有限，所以就以“管見”來命名。

在如何探討藝術(shù)教育活動之前，我們首先應弄清楚什么是藝術(shù)，什么是藝術(shù)教育，在此基礎(chǔ)上再談藝術(shù)教育愿景。就廣義來講，藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，為滿足人的主觀與情感需求而創(chuàng)造和表達美的行為或事物。在我們的生活中，文學、繪畫、書法、雕塑、陶瓷、建筑、手工、音樂、戲劇、電影或行為（動作）均可歸屬于藝術(shù)范疇，它們被賦予了一定的人的欲望與情緒，表達人的思想情感。校園空間里的藝術(shù)是相對狹義的藝術(shù)，在人們的意識中常常專指音樂、舞蹈、美術(shù)，最多還包括陶藝、手工等。所謂藝術(shù)教育，是教師與學生互動的藝術(shù)活動，藝術(shù)教育工作者通過引導訓練啟迪學生的審美情趣，培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞力，提升學生的修養(yǎng)，在教師引導下發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美。進行學校藝術(shù)教育認識和教育途徑的探討對我們教育工作者來講更具有實現(xiàn)的指導意義。

藝術(shù)教育無疑是現(xiàn)代學校教育的標志，是先進教育觀念的體現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的點睛之筆。

如何真正實施藝術(shù)教育，讓藝術(shù)的光華綻放在校園，傳承民族文化深厚的藝術(shù)積淀，潤澤千萬莘莘學子，升華我們的品格，張揚我們的藝術(shù)創(chuàng)造才能，品味教育的饕餮盛宴，應是我們每個教育工作者的藝術(shù)愿景。在此，結(jié)合幾年的實踐工作，有些或許不太成熟的想法與感興趣者請教，在思想碰撞中但愿我們更能開闊我們的視野。

一、根據(jù)課程設(shè)置要求，開好音樂、美術(shù)、書法等藝術(shù)課

如果離開課程計劃去多設(shè)置藝術(shù)類課程，肯定是不切實際的，畢竟中小學教育要求的是面向全體學生，關(guān)注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的思維、行為習慣以及興趣愛好。它不比藝術(shù)院校，培養(yǎng)的特長學生，講究的是專業(yè)發(fā)展。中小學校如何把握藝術(shù)教育在整個教育活動里的份額和幅度是每間學校必須兼顧的問題，所以根據(jù)課程計劃開齊開足藝術(shù)類教育課程是我們藝術(shù)教育的基本前提。

在現(xiàn)實中，我們的學生缺少靈性與藝術(shù)類課程開設(shè)不足或是被擠占有很大關(guān)系，許多學校和教師剝奪了學生受藝術(shù)教育的權(quán)利，把美術(shù)、音樂等藝術(shù)課上成了語文、數(shù)學、英語等所謂的主課，沒有認識到藝術(shù)課背后潛在的巨大價值，剝奪了學生展現(xiàn)自我、體驗快樂、自由發(fā)展的空間，抱著陳腐的教育觀念死死不放，還美其名曰對工作認真、對學生負責。這種現(xiàn)象一方面是評價機制造成的，一方面是我們許多老師沒有真正上藝術(shù)課的能力造成的。所以在國際賽場上，我們學生答題是優(yōu)秀的、是極其標準的，但在創(chuàng)造發(fā)明的領(lǐng)獎臺上卻鮮有中國人的身影，這是教育的悲哀，也是我們教育工作者的悲哀。

二、辦好第二課堂，以彌補課堂藝術(shù)教育的不足

我國的教育形式已經(jīng)建成嚴謹規(guī)范體系，形成了以班為單位以年級為類別以課程計劃為指導的辦學模式，有人戲稱為“稻田插秧”模式。這是我們的人口眾多，生產(chǎn)力水平不夠高和經(jīng)濟欠發(fā)達的國情所決定的。這種模式能節(jié)約成本，最大限度發(fā)揮教學效益。但嚴謹規(guī)范并不代表科學，我們不能說這種模式不好，但“千校一面”始終牢牢把持著教育的局面。有識之士也看到了這些問題，所以再三倡導學校要進行特色學校的打造，要注意學生個性特長的發(fā)展，要重視校本的研發(fā)和實踐。所以在現(xiàn)有的教育模式下，我們也只能開展第二課堂，力所能及地培養(yǎng)和發(fā)展學生個性。學校第二課堂就目前教育形勢下主要指藝術(shù)教育、特長教育，將第二課堂真正辦好，解決好教師編制問題、報酬問題，做好硬件投入，形成常規(guī)長效，讓學生得到真正的解放，享受學習的快樂幸福，必將對學生綜合素質(zhì)提升起到巨大的推動作用，也算是對教育的巨大貢獻。

在幾千年中國歷史長河中，影響深遠的哲學家、藝術(shù)家、教育家、科學家、政治家、軍事家燦若星辰，成為我們民族的基石和脊梁?？鬃印⒗献?、孫武、吳道子、王羲之、李白、曹雪芹等哪一位不是世界級的大師，他們所處的教育環(huán)境絕沒有今天我們所處優(yōu)越。舊式的私塾，放羊式的教學是他們獲取知識的主要方式，他們的課堂很小，學校很小，老師很雜，這些反而成就了他們的個性，促使他們成為各自領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，成為人類的驕傲。而今天，我們的教育很先進、很健全、很規(guī)范、很強大，我們理應有更多的世界級的大師，但現(xiàn)實的反差卻應引起我們的反思。

三、提升教師藝術(shù)素養(yǎng)，走藝術(shù)教育隊伍專業(yè)化道路

蘇霍姆林斯基說過，教師的職責是要引導學生去感知和領(lǐng)會美。這句話里包含著教師首先具備發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的水平，還要懂得引導，有正確的教育方法，從而讓學生參與到創(chuàng)造美的活動中來。這對教師的要求是很高的，學生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵在老師，教育成功與否的關(guān)鍵也在老師，但我們的教師隊伍普遍缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，而具有藝術(shù)能力的專業(yè)老師在各間學校更是鳳毛麟角，學生具有的藝術(shù)天分在我們的教學過程中被磨滅，所以呼喚專業(yè)的藝術(shù)教師，提升教師隊伍的藝術(shù)素養(yǎng)是我們迫切需要解決的問題。在教育現(xiàn)實活動中，學生經(jīng)過我們有些“專業(yè)”的“庸師”指導之后，那一點聰慧和靈氣猶如一瓣風中弱小的火苗被無聲地吹滅，那些原本喜歡藝術(shù)的孩子奮力地逃離各種“藝術(shù)”課堂，逃避藝術(shù)教師。藝術(shù)課堂成為學生脖子上沉重的枷鎖，原本那些充滿靈性的“涂鴉”作品，那些充滿幻想的“創(chuàng)作”，那些絢麗的兒童世界，在老師指點下被格式化。我們的兒童畫是不是都有似曾相識的感覺？我們仿佛可以看到作品后面那一只只成人的“推手”。不要抱怨孩子玩泥巴將衣服弄臟了，把臉弄花了，孩子們好像對泥巴有天生的感情，他們是那么的投入、忘我，其實孩子們是在創(chuàng)造，在展現(xiàn)他們心中對世界的理解，我們做教育的真正研究過這些現(xiàn)象嗎，我們給他們提供過幫助嗎，我們?yōu)樗麄儨蕚溥^他們所需的“泥巴”了嗎？

四、營造藝術(shù)氛圍，用高雅的藝術(shù)潤澤心靈

教師這個群體較為特殊，他們是社會中的一分子，存在著同時代人的狹隘，但他們灌輸給學生的都是“過濾”過的美好東西，他們在學校的言行代表美好的事物，在為學生做表率。因為他們培養(yǎng)的是未來的文明，他們希望美好的東西在孩子身上得以傳承，他們在孩子身上播撒種子，希望在未來形成一個美好的社會。這是我們教師職業(yè)的偉大，也是人類社會不斷向美好前進的原因所在。對于這樣一個群體，優(yōu)雅應該是我們的共同特征，而優(yōu)雅形成最好的教育手段就是藝術(shù)，讓我們的工作生活去掉庸俗，過藝術(shù)的生活和工作，影響學生，影響身邊的人，也陶冶我們自己。

對學校來講，與社會相聯(lián)系，但絕不等同于社會，他應有自己的小氣候，即我們所講的校風。北京大學創(chuàng)校初期，社會上軍閥混戰(zhàn)，唯利是圖、民不聊生，但北大的校風教風深刻影響了那一批年輕人，正是他們的正義和清醒才有了“五四運動”的上演，才有了新文化運動。所以，學校要有自己的文化氛圍，而不完全社會化，他的圍墻將社會的丑陋阻隔在校外，將美好的東西孕育培植，影響和改善社會。讓我們校園充滿高雅之氣、藝術(shù)之氣，讓我們在這里如沐春風，滋潤心靈，超然而歌。

學校藝術(shù)教育評價對工作的開展至關(guān)重要，真實性、科學性是必須把握的原則，拋開急功近利思想，注重過程評價，注意整體的效果，關(guān)注全體學生，這才是真正評價的本質(zhì)。

【參考文獻】

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