在人類歷史上，建筑活動從來都不是孤立的物質(zhì)生產(chǎn)活動，它一直是人類文化活動的重要組成部分。通過建筑作品，可以了解出特定的社會文化中不同思想、觀念、理想甚至是矛盾。醫(yī)院建筑這種建筑方式，從小的方面來說，在設(shè)計中主要需要考慮病人和使用者的生活及感受，大的方面來看，不僅同人類的生命、健康聯(lián)系緊密，也體現(xiàn)了社會不斷發(fā)展和進步。然而很多時候，我們對生命意義的認識不夠深刻。因此要求建筑設(shè)計師在設(shè)計時，首先需要充分認識和理解醫(yī)院建筑的內(nèi)涵與外延，充分理解生命的價值，理解醫(yī)院的救死扶傷、診療疾病、防治疾病和科學研究的醫(yī)療保健含義，在建設(shè)時還需要設(shè)計師以先進的理念、強烈的主體意識、關(guān)懷人文的精神及良好的生態(tài)觀念。

“生態(tài)人文精神”對建筑師提出了更高的要求，要求設(shè)計師反思醫(yī)院建筑設(shè)計學，在醫(yī)院建筑設(shè)計中重視人文關(guān)懷。建筑師們包括所有參加項目的人們，必須能夠增長知識，探求真理，進行反思，拋棄已有的思維定勢及陳舊的設(shè)計觀念。能夠注重“人·醫(yī)院建筑·總體環(huán)境”這三者的聯(lián)系，頭腦中注重思維的多元性及寬容性。做到不獨斷及盲從，有整體性和批判性的大格局觀。

或者也可以這樣說，醫(yī)院建筑者們有更深層的使命，他們承擔了 “生態(tài)人文精神”的使命。在具有建筑專業(yè)知識的同時，雖然使命所帶來的作用是有限的，但這種生態(tài)人文情懷可以帶來啟示，具有向?qū)ё饔谩?/p>

1.傳統(tǒng)醫(yī)療環(huán)境的生態(tài)文化意識是現(xiàn)代醫(yī)院建筑設(shè)計的寶貴基因

醫(yī)學模式，主要是說社會的某一發(fā)展階段中，人們對醫(yī)學形式的總體概括或者各種看法。某個階段的醫(yī)學模式，必須是在這一歷史時期中人們觀念的基礎(chǔ)上，比如人體觀、健康觀或者世界觀，以社會發(fā)展的技術(shù)等方面為手段，與生活方式密切結(jié)合。社會發(fā)展日新月異，新的醫(yī)學模式層出不起，以此為基礎(chǔ)，給醫(yī)院的建筑包括環(huán)境設(shè)計帶來了創(chuàng)新的動力和條件。同時能夠不斷推動醫(yī)院建筑設(shè)計理論的不斷發(fā)展與完善。

2.進化式醫(yī)院建筑與生態(tài)文明同構(gòu)

從人類生存的角度上來看，健康的理念來說，關(guān)于現(xiàn)代人健康這一課題，是受各個方面的影響，包括醫(yī)學、醫(yī)院建筑及醫(yī)院服務(wù)。其次，在醫(yī)院建設(shè)中，需要重視對“人”的分析，如人的整體性分析、人與環(huán)境關(guān)系的分析，這一領(lǐng)域是保健、醫(yī)療文化的基礎(chǔ)。然后還要分析醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，它是健康觀、醫(yī)療觀、生態(tài)文明觀演變的結(jié)果。醫(yī)學模式等更多關(guān)注從注重精神文化治療出發(fā)，需要醫(yī)院建筑具有良好的整體醫(yī)療環(huán)境，有利于患者更好康復。

當今社會生活壓力越來越大，曾經(jīng)的由于外在或者內(nèi)部自身原因已不占多少，現(xiàn)代人愈來愈多的疾病來自性——精神性、社會性，這樣的現(xiàn)實需要更深層次的考慮人與環(huán)境的本真關(guān)系。

醫(yī)療環(huán)境是病人康復的環(huán)境，是生命生存環(huán)境、是醫(yī)生和患者的中介環(huán)境。醫(yī)院的大環(huán)境，從歷史發(fā)展過程觀之，初期經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明時代，最初著重關(guān)注基本健康需求，是最樸素的醫(yī)療環(huán)境。那時候甚至為了滿足人們內(nèi)心的需求及精神要求，帶有一定的宗教色彩，到了工業(yè)文明時代，隨著科技的發(fā)展，在醫(yī)療環(huán)境中設(shè)計師更重視還原思維、注重建筑設(shè)計的技術(shù)性，注重空間組織、醫(yī)院中衛(wèi)生秩序及醫(yī)院模塊式的設(shè)計。今天，醫(yī)療環(huán)境內(nèi)涵以及形式正發(fā)生著歷史性的變革，在這樣的即信息時代中，要求醫(yī)院建筑設(shè)計既需要繼承歷史上的優(yōu)秀因子，又要重視醫(yī)療環(huán)境服務(wù)對象的行為心理解讀，在建筑中融入生態(tài)價值觀，堅定堅持以人為本這一中心理念，尤其關(guān)注病人的全面健康，使醫(yī)院建筑模式成為一個良性健康的循環(huán)模式。醫(yī)院成為促進病人、醫(yī)院與各層次環(huán)境的平衡發(fā)展的有機場所。

3.生態(tài)文化與醫(yī)院建筑設(shè)計創(chuàng)新

信息時代的今天，愈發(fā)重視人與環(huán)境的和諧相處。生態(tài)文明的哲學觀念以及可持續(xù)發(fā)展的觀念深入人心。當今社會，工業(yè)文明飛速發(fā)展，越來越多的人的觀念發(fā)生改變，從“物質(zhì)代替精神”的純商業(yè)社會消費模式，走向綜合消費模式。這是人類社會的進步，有效的減少了能源資源損耗，豐富了人的內(nèi)心世界，促進了社會的進步以及發(fā)展。

注重生態(tài)文化的醫(yī)院建筑是對工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明建筑的升華，給人類帶來了健康與幸福。走可持續(xù)發(fā)展之路，注重發(fā)展精神家園，使得建筑成為人與自然、人與社會、人與人之間的橋梁。當代的生態(tài)文化是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的、前所未有的文化類型，它起于現(xiàn)代、屬于未來。信息時代與生態(tài)文明需要醫(yī)院建筑新定位。

（作者單位：重慶電子工程職業(yè)學院）

作者簡介：黃瑋雯（1984-），女，碩士，重慶電子工程職業(yè)學院傳媒藝術(shù)學院講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)研究。