古典家具作為社會物質(zhì)文化的一部分，是一個國家和民族其經(jīng)濟、文化、科技綜合發(fā)展水平在特定歷史時期的體現(xiàn)。雖說早在一千多年前的唐代開始家具就被廣泛地使用和制作，但清式家具作為中國古家具的代表，從選料、工藝、功能到裝飾藝術(shù)都達到了鼎盛水平。本文主要通過解析由筆者設計創(chuàng)作的清式家具《富貴牡丹沙發(fā)》作品的創(chuàng)作手法，以期從中探析清式家具文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。

古典家具文化是一種客觀存在的，各種不同的文化形態(tài)，其表征和特質(zhì)也各不相同，古典家具文化的特征主要反映在家具的時代性，物質(zhì)性和精神性等幾個方面。古典家具除了供人使用外，還具有賞析的功能，從而激勵人的情感，影響人的情緒，好的古典家具能凈化人的心靈，培養(yǎng)人們愉悅的情操，家具從影響人的思想情緒等，進而影響社會風尚。

由筆者獨立設計研發(fā)的清式家具《富貴牡丹沙發(fā)》作品共有十一件套組成，一張三人座，四張單人座，兩張燈臺，兩張茶幾，一張大咖臺和一張小坑臺，主沙發(fā)的雕飾圖案以鳳凰歡牡丹為主題，沙發(fā)主背以孔雀與牡丹相結(jié)合，牡丹紋樣裝飾在我國工藝美術(shù)中廣泛應用，歷史悠久。在我國傳統(tǒng)文化中，孔雀象征著吉祥如意，孔雀開屏則被視為是大吉大利的寓意，孔雀是最善良聰明，熱愛和平的鳥類，是神話中鳳凰的化身，與牡丹結(jié)合，象征和諧，富貴，幸福，因此取名為天姿國色。據(jù)傳鳳凰本是樸素勤勞的小鳥，在旱災的年份里，長年累月辛苦勞作得到的果實，用來拯救各類瀕臨餓死的同類。眾多同類鳥為表感激鳳凰的恩情，于是從各自的身上的羽毛中挑出一根最漂亮的贈與鳳凰，因此鳳凰就變成了一只集美麗、高尚、圣潔于一身的神鳥，當之無愧的被擁戴為百鳥之王，所以每當遇到鳳凰過生日時，眾鳥就紛紛前來朝拜祝賀。而在中國古代，鳳是用來比喻帝皇的，后來演變成龍代表帝皇而鳳代表帝后。但無論是前者還是后者鳳均象征皇室。四個單人座，各設有一個主題“富貴平安”，是以一只鴿子和牡丹結(jié)合，鴿子象征著自由喜慶，鴿子也是代表朋友之間的感情是純潔的，地久天長，同時也表示自己高風亮節(jié)光明磊落，鴿子與牡丹結(jié)合，擺放在家里有家和萬事興，一家人平平安安的寓意。

說起清式家具，不得不提到雍正乾隆時期，材美工良，裝飾性強，主要供于宮廷使用的硬木家具，尤其以設計巧妙，裝飾華美，做工精細，富于變化為特點。

《富貴牡丹沙發(fā)》以國際標準的大紅酸枝為材料。眾所周知，早在明末清初時，黃花梨、紫檀木、鐵力木等就被大量用來制作家具，但這些硬木存量有限，而且需要百年才能成材，因此到了清中期基本上就用完了，人們就尋找新的材料作為小葉紫檀的替代品。因而，清中期以后，尤其是自乾隆時期開始，除紫檀木外，酸枝木被大量進口，擔當起了清式硬木家具主要用材的重任。

為了更好地說明這一問題，我們有必要簡單回顧一下以紫檀為首的清式硬木家具風格的形成過程。1644年清朝定都北京，在清初戰(zhàn)亂不止，百廢待興的社會環(huán)境中，顯然還談不上發(fā)展手工藝，到了清圣祖康熙皇帝繼位后，國際日趨強盛，康熙在軍事政治經(jīng)濟等方面都有所建樹，鞏固了清王朝的統(tǒng)治基業(yè)，就在這樣的社會環(huán)境下，為工藝美術(shù)的生生不息的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。由于宮苑、園林的大量興建，指導木作書籍的大量出現(xiàn)，以及生產(chǎn)工具本身的革命，尤其是一大批有著較高審美品位和情趣文人的參與，從而奠定了清式硬木家具快速發(fā)展的基礎。

清朝乾隆時期的家具，是最富有清式風格，從其他層面上說，稱得上是清式家具的杰出代表，從表面上看，乾隆時期的一些家具，在外觀造型設計上的變化令人目不暇接，但若是從整體上看，卻顯得有些呆板，缺乏生氣，家具做工精致有余卻缺少文化內(nèi)涵，咋看驚奇久了就不耐看。

經(jīng)過清朝康熙、雍正兩代的快速發(fā)展，到了乾隆年間，清帝國的整體實力已達到了鼎盛時期，地域遼闊，經(jīng)濟繁榮，物產(chǎn)豐富。得益于這一時期綜合國力達到“康乾盛世”的盛況，清式家具也得到了迅猛發(fā)展。雖說雍正一朝只有十幾年的時間，卻對清王朝的發(fā)展起到承上啟下的作用，宮廷家具新品層出不窮，對于一些流傳至今的清式家具來說，雖然沒有年款，但是從精良的選料和沒有繁瑣的工藝上，便可斷定是雍正時期的作品。清式家具主要以揚州、冀州、惠州等為生產(chǎn)集散地，并逐漸在全國形成“蘇作”、“京作”、“廣作”三大作的制作中心，各個地區(qū)的藝術(shù)風格各異。從家具的制作工藝和造型藝術(shù)上來看，至少在乾隆中期，清式家具的制作就已經(jīng)達到了鼎盛。

清式家具在康熙時期，還一直保留著明代家具的風格特點。但隨著社會的不斷進步，清式家具發(fā)展到乾隆時期，得到了快速發(fā)展，逐漸形成了造型莊重、雕飾繁復、體量寬大、氣度宏偉的清式風格，主要體現(xiàn)在以下兩個顯著的特征：首先在用料方面，講究貴重，不惜重金，而在工藝制作上，同樣追求精益求精，達到了不能復加的程度。因此，清朝乾隆時期家具，不僅品種豐富，而且式樣變化多樣，工藝精湛，可以稱得上是清式家具的鼎盛時期，不管是在家具制作的數(shù)量，還是品種上，都是最多最豐富的一個時期。所以可以充分認定，乾隆時期的家具是最富有“清式”風格，從某種意義上講，它更是清式家具的經(jīng)典之作。其次，在家具的裝飾上，力求華麗，同時十分注重與其它工藝的結(jié)合，通過大量使用金銀、玉石，或者寶石、珊瑚、象牙、百寶嵌等不同質(zhì)地的裝飾材料，追求局部華麗的裝飾，精雕細琢，以雕飾的繁多求勝，給人以富麗堂皇的視覺效果。

毋庸置疑，物極必反，對于一些乾隆時期的家具來說，由于采用了太多的非功能性裝飾，以至于整體讓人覺得繁復累贅，破壞了家具的整體藝術(shù)效果。而在樣式種類的變化上，由于一味的追求精巧奇特，某些器物做得越來越不實用，更有甚者通過喪失使用功能來追求所謂的標新立異，獨樹一幟，導致這些家具成為一種擺設，純粹成了一種僅僅用來炫耀的奢侈品，顯得過猶不及。

因此，筆者通過多方面考究了清式家具的特點后，在設計制作《富貴牡丹沙發(fā)》作品時充分吸取清式家具的制作精華部分，摒棄片面追求華麗的裝飾和精細的雕琢，而著重以展現(xiàn)作品整體的文化內(nèi)涵為主。作品的裝飾圖案多以牡丹花為主，象征著高貴典雅氣質(zhì)的人牡丹做為我國的國花當之無愧。先看它的象征意義，歷史上早有國色天香之說，它的雍容華貴在許多文學藝術(shù)作品中都有充分的表達。升華一步可以喻意祖國的繁榮昌盛，較多地體現(xiàn)物質(zhì)文明一面，是物質(zhì)文明的象征；牡丹乃花中之王，是精神的象征意味著民族的團結(jié)，國家的興旺是一種喜洋的氣氛。再說到品格，牡丹的品格不霸氣這與中國永遠不稱霸相一致，也是多元化的，更能體現(xiàn)未來中國的多元化。從歷史淵源來看，牡丹繁于大唐盛世，是盛世之花，花大色美，乃眾花之王，此時就家喻戶曉。清朝時有一位親王到極樂寺觀賞牡丹，題匾曰：“國花寺”，可見遠在清朝，牡丹就己戴上國花的桂冠。中國民間歷來就以牡丹作為富貴吉祥的象征至今也是如此。牡丹無論從氣節(jié)、象征意義、歷史淵源還是從知曉程度做為我國國花當之無愧。

富貴長壽，講的是壽帶鳥的故事，《富貴牡丹沙發(fā)》作品的雕飾圖案還有根據(jù)舉案齊眉的故事，繪成一堆綬帶鳥雙棲牡丹叢中，以竹諧祝，以綬諧音壽，以牡丹代表富貴，寓意夫妻恩愛，相濡以沫，白頭偕老，家中的長輩就是吉祥長壽。富貴華彩，圖中的大公雞站在石頭上，向著太陽啼鳴，寓意雄雞一唱天下白，唐代詩人李賀的名句中，雞與吉諧音，公雞的雞冠與官諧音，寓意加官進爵，大公雞啼鳴與牡丹花，寓意功（公）名（鳴）富貴，暗示著家人大吉大利，加官進爵，前程似錦。在畫面上，牡丹競相爭艷，立于石頭上的雄雞成為環(huán)繞中心，起舞展示其美麗的羽毛，以求得母雞的注意力。在牡丹的襯托下更加顯得華美，錦雄雞配上牡丹，寓意錦上添花，前程似錦，寓意家里的年青人有大好前程。

牡丹沙發(fā)的文化，在某種意義上和形式上，表現(xiàn)出的精神品質(zhì)，以其特有的功能形式和藝術(shù)形象，呈現(xiàn)在人們的生活中，直接或間接的通過隱喻人文思想，潛移默化中喚醒人們的審美情趣，培養(yǎng)人們的審美情操，寄托了人們追求幸福生活，尊老愛幼，一生平安的美好生活愿望?！陡毁F牡丹沙發(fā)》作品不但骨架壯實，方直造型，題材生動且富于變化，裝飾性強，整體光素堅實而局部裝飾細膩入微，蘊含豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。

（作者單位：福建天喜古典家具有限公司）