如何安撫年輕人那些無(wú)處存放的憂慮。

誰(shuí)能告訴我怎么活？

1980年，《中國(guó)青年》刊登了青年讀者“潘曉”的來(lái)信：“有人說(shuō)，時(shí)代在前進(jìn)，可我觸不到它有力的臂膀;也有人說(shuō)，世上有一種寬廣的、偉大的事業(yè)，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄，可我一個(gè)人已經(jīng)很累了呀……”

2005年，“開復(fù)學(xué)生網(wǎng)”收到了它的第1000個(gè)問(wèn)題：“開復(fù)老師：就要畢業(yè)了，回頭看大學(xué)生活，我想哭，不是因?yàn)殡x別，而是因?yàn)槭裁炊紱](méi)學(xué)到……要說(shuō)收獲的話，就是對(duì)什么都沒(méi)有的忍耐和適應(yīng)?！?/p>

2010年，有年輕人在任志強(qiáng)發(fā)表“買不起房為什么不回農(nóng)村”的言論后，在微博反問(wèn)：“您說(shuō)的是有道理，但是我們不想就那么認(rèn)命！我們向往大都市才會(huì)奮斗拼搏，您如果是我，您也會(huì)選擇大城市吧？??？”

青年的心是一個(gè)時(shí)代最敏感的溫度計(jì)，也是一個(gè)國(guó)家最脆弱的神經(jīng)。那些屬于青春期的迷惘、熱望與憂愁，與時(shí)代的前進(jìn)、變革與激蕩息息相關(guān)——每一代人的青春期困惑，構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的青春期病史;每一代人的青年導(dǎo)師形象的改變，構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的精神進(jìn)化史。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)青年導(dǎo)師形象的改變

中國(guó)青年從來(lái)不乏指導(dǎo)者。上世紀(jì)二三十年代魯迅以筆作槍、60年代人手一本紅寶書、80年代李澤厚啟蒙美學(xué)、90年代余秋雨開啟“文化苦旅”……他們?cè)谝粋€(gè)中國(guó)人年輕時(shí)成為青春期記憶，然后又迅速在中年時(shí)剩下極淡的身影——正如我們的文明逐漸只指物質(zhì)文明、時(shí)代赤裸裸地被稱為欲望時(shí)代、中國(guó)變成急之國(guó)，也不過(guò)30年。

青年導(dǎo)師在解答人生問(wèn)題，也在解答青春中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)歷過(guò)青年導(dǎo)師與政治偶像重合的年代，經(jīng)歷過(guò)青年導(dǎo)師幾近空白的年代之后，到了2010年，中國(guó)的青年導(dǎo)師基本形成了三大派系，其實(shí)也是我們社會(huì)的三個(gè)縮影：

一是基于“？成功動(dòng)機(jī)過(guò)?！倍某晒W(xué)老師;

一是解決情感缺失問(wèn)題的情感老師;

一是來(lái)自交流即時(shí)、互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)“@老師”。

青春中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。

這是成功學(xué)導(dǎo)師解決不了的問(wèn)題：你為著復(fù)制成功而來(lái)，但時(shí)代的成功卻不可復(fù)制——無(wú)論是上一代人白手興家的故事還是一夜成名的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)下一代人來(lái)說(shuō)都屬于“時(shí)不再來(lái)”的偶遇。俞敏洪發(fā)明新東方精神，把英語(yǔ)變成成功學(xué)，把留學(xué)變?yōu)槿松拯c(diǎn)，但海歸回國(guó)遭遇的卻是低薪與失業(yè);李陽(yáng)告訴你瘋狂與自信是改變?nèi)松牧α?，但朝他作出下跪姿?shì)的年輕人，身上又何嘗沒(méi)有橡皮人的基因;劉墉教你如何靠平常心成功，但你在欲望社會(huì)，最找不著的就是平常心。

這是情感老師解決不了的問(wèn)題：你要進(jìn)行愛的教育，但最好的止痛藥卻是拋棄愛——放手總比珍重簡(jiǎn)單：張小嫻解剖男人如庖丁解牛，但女人透析男人的結(jié)果往往是成為剩女，注定看著世紀(jì)佳緣上市與《非誠(chéng)勿擾》熱播;彭浩翔進(jìn)行《愛的地下教育》，不時(shí)奉勸女孩子“以漫天亂箭把這賤男射個(gè)稀巴爛”;莊雅婷被稱為“耳光抽醒患者的恐怖醫(yī)生”，但她的“聰明才智通常用來(lái)刻薄一切”。

這是網(wǎng)絡(luò)老師解決不了的問(wèn)題：你一旦過(guò)于依賴別人的智慧，自己終會(huì)喪失智慧——當(dāng)女朋友深夜接前男友電話，你都要偷偷上網(wǎng)問(wèn)百度知道怎么辦時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的“云智慧”最終讓你喪失了獨(dú)自思考的習(xí)慣。人之大患在好為人師。唐駿學(xué)歷門應(yīng)了這句古訓(xùn)，也應(yīng)了他先前說(shuō)的“人一出名，最怕被人給盯上”。從余秋雨到唐駿，近年來(lái)我們目睹了一個(gè)個(gè)老師的倒掉。

唐駿現(xiàn)象提出了三個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)的成功可以復(fù)制;誰(shuí)配當(dāng)青年導(dǎo)師;以及他們應(yīng)該教導(dǎo)些什么。

再來(lái)談?wù)務(wù)l的成功可以復(fù)制

他們是壓力最大的一代，也是最沒(méi)方向感的一代。他們不想工作，他們拒絕加班，他們喜歡寵物甚于小孩。而現(xiàn)實(shí)是，他們又要工作又要加班，有時(shí)還要生孩子。年紀(jì)輕輕背上房貸，年紀(jì)輕輕沒(méi)了理想。曾經(jīng)的飄一代淪為宅男宅女，這是可悲的！

表面上看新生代們要比前輩快樂(lè)得多，但那是虛假繁榮。無(wú)論80后90后，他們?cè)陔S心所欲的表象下，是某種嚴(yán)重的不安全感。他們被斥為最無(wú)責(zé)任感、歷史感的一代，他們是史上包袱最沉重的一代。

請(qǐng)看看這樣的事實(shí)：中國(guó)飛奔進(jìn)老齡社會(huì)，越來(lái)越多的家庭將呈現(xiàn)4個(gè)老年人、1對(duì)夫婦和1個(gè)孩子的“421”結(jié)構(gòu)。老的仍未老去，十年后將呈現(xiàn)“8421”結(jié)構(gòu)，“養(yǎng)兒防老”成為空話。調(diào)查中九成80后反映無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)老之責(zé)。

大學(xué)生得過(guò)且過(guò)，在學(xué)校都有很強(qiáng)烈的挫敗感，一出校門這種感覺就更強(qiáng)烈了。所謂理想自然就簡(jiǎn)化為公務(wù)員、房子、車子等等。想當(dāng)年，改革之初，深圳一位母親對(duì)兒子說(shuō)，要再不好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大了只配做公務(wù)員。三十年后的今天，相信這位母親再也不會(huì)發(fā)出這樣的議論了。

一代人有一代人的命運(yùn)。古人的命運(yùn)方程式是，一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書，還有六名七相八敬神。還有呢：九交貴人十養(yǎng)生。當(dāng)下九交貴人要比前八個(gè)變量重要得多?；蛘哂幸粋€(gè)舍身為你的老爸也很重要，正如牛人所言，這是一個(gè)“拼爹的時(shí)代”。

傳統(tǒng)社會(huì)是所謂先賦社會(huì)，一切皆已安排，一切皆由天定。現(xiàn)代社會(huì)是所謂自致社會(huì)，白手起家打天下。改革開放三十年，自致社會(huì)復(fù)又墮回到先賦社會(huì)。找工作就是比爹。

唐駿說(shuō)，我的成功可以復(fù)制。事實(shí)上，沒(méi)有人的成功可以復(fù)制。因?yàn)槌晒Φ纳鐣?huì)背景變了，況且我和你也不是一類人。

新生代面臨的大問(wèn)題，不是哪個(gè)青年導(dǎo)師能回答得了的。這是時(shí)代的結(jié)癥，不是新生代的問(wèn)題。

最后談?wù)?，誰(shuí)配當(dāng)青年導(dǎo)師？

俱往矣，青年導(dǎo)師們！

做青年導(dǎo)師的前提，是言行合一?？鬃娱T徒三千，足可敵國(guó)，卻安于游走布道。他的青年導(dǎo)師范兒，為萬(wàn)世表率。中國(guó)還有王守仁的門徒，魯迅的門徒，各有各范兒。

再后來(lái)，即上世紀(jì)80年代曾出現(xiàn)過(guò)一撥？德育導(dǎo)師，李燕杰、曲嘯、彭清一曾在改革開放前沿蛇口與當(dāng)?shù)厍嗄贽q論過(guò)一場(chǎng)，并引發(fā)了所謂“蛇口風(fēng)波”。德育導(dǎo)師將“淘金者”與“創(chuàng)業(yè)者”對(duì)立，認(rèn)為淘金者“為了個(gè)人利益，特區(qū)不歡迎”，引發(fā)青年反感乃至當(dāng)場(chǎng)反駁。再后來(lái)，在王朔小說(shuō)中，在電影《頑主》里德育導(dǎo)師被徹底解構(gòu)了。時(shí)代變了，年輕人只接受《編輯部里的故事》中“知心大姐”那樣的朋友。

學(xué)生們會(huì)說(shuō)，“老師，您說(shuō)的豪氣干云，讓我們熱血沸騰，但一走進(jìn)社會(huì)全不是那個(gè)意思”。對(duì)的，一入社會(huì)就是另一套規(guī)則，無(wú)能為力的感受迎面而來(lái)，導(dǎo)師們的話總被雨打風(fēng)吹去。

嚴(yán)格地說(shuō)，失去人格力量的人不堪為老師。過(guò)往的青年導(dǎo)師，無(wú)不以令人欽佩的人格魅力為大旗。今天的青年導(dǎo)師沒(méi)有范兒，他們只會(huì)兜售《成功學(xué)》及顯擺殷實(shí)的銀子——這便是他們的導(dǎo)師資本了。值此三千年未遇之變局下，青年導(dǎo)師又能向新世代灌輸什么？

中國(guó)青年需要的青年導(dǎo)師，其實(shí)不過(guò)是人生旅途上的一位朋友。他不是改變時(shí)代氣候的人，但他會(huì)告訴你如何適應(yīng)這個(gè)雨季;他不是你的指路人，但他會(huì)告訴你大路邊仍有羊腸小路可走;他不是大義的布道者，但他會(huì)告訴你聞所未聞的人生價(jià)值——他教你常識(shí)，教你獨(dú)立，教你反思;他讓你不再隨波逐流，讓你學(xué)會(huì)自我救贖;找到他的方法和找到自我的方法一模一樣。

所以，從來(lái)就沒(méi)有什么成功人生可以復(fù)制，要改變命運(yùn)只有自己摸索。馬克·扎克伯格沒(méi)有復(fù)制比爾·蓋茨，沒(méi)以誰(shuí)為榜樣，他的想法很簡(jiǎn)單，就是把校園生活搬到網(wǎng)上。中國(guó)青年當(dāng)羨慕扎克伯格，這位Facebook的創(chuàng)始人，憑簡(jiǎn)單的想法就成功了。而錢，是順帶的結(jié)果。

“后喻社會(huì)”中兒子尚能教老子新技術(shù)新玩法，老子輩又能教兒子輩什么？潛規(guī)則、厚黑學(xué)嗎？若把這個(gè)世界搞得這么糟，環(huán)境污染、社會(huì)不公、腐敗盛行，有何臉面教導(dǎo)下一代、做其導(dǎo)師？

這樣的導(dǎo)師不要也罷。新生代只需要同齡群的共鳴與相互學(xué)習(xí)。韓寒說(shuō)，方圓幾公里都找不到一個(gè)勵(lì)志故事。你只有快快讓路，為年輕人騰地方。