亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        建國(guó)以來(lái)婚戀觀的變遷

        2016-04-29 00:00:00單辰
        美與時(shí)代·城市版 2016年3期

        摘 要:婚戀觀是人們有關(guān)婚姻和愛(ài)情的價(jià)值觀,可以反映一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,通過(guò)分析社會(huì)婚戀觀的變化,能夠看出人們一部分思想的變革和社會(huì)價(jià)值觀的走向。電影是源于生活的藝術(shù)形式,可以反映社會(huì)發(fā)展的狀況,我國(guó)的愛(ài)情電影自新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)生了不小的改變,近些年已漸漸形成商業(yè)化的類型片。

        關(guān)鍵詞:愛(ài)情電影;婚戀觀

        近年來(lái)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,票房總量連年創(chuàng)新高,電影在人們娛樂(lè)休閑生活中所占的比重也越來(lái)越大。中國(guó)電影正在逐漸向類型化方向發(fā)展,其中有一種類型的電影數(shù)量在近幾年的增長(zhǎng)特別明顯——商業(yè)愛(ài)情電影。

        隨著80后逐漸進(jìn)入而立之年,90后進(jìn)入國(guó)家法定的晚婚年齡,社會(huì)對(duì)他們的婚姻生活關(guān)注度也愈加提高。近年來(lái)相親節(jié)目紅紅火火,剩男剩女話題不絕于耳,中國(guó)社會(huì)的婚戀觀也成為了熱門話題。

        電影是表達(dá)社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式,編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)作靈感都是來(lái)源于生活,所以電影形式和內(nèi)容的變化可以反映社會(huì)生活的變化。新中國(guó)建國(guó)以來(lái),無(wú)數(shù)電影都表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)待愛(ài)情和婚戀的態(tài)度。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)愛(ài)情題材電影的發(fā)展變化是顯著的,從一開始的愛(ài)情只是為了表達(dá)對(duì)封建社會(huì)的一種反抗,到歌頌單純美好的愛(ài)情,再到現(xiàn)在愛(ài)情婚戀與物質(zhì)、商業(yè)相結(jié)合,人們對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度和婚戀觀一直在發(fā)生變化。愛(ài)情片從內(nèi)容到數(shù)量也有明顯變化,在商業(yè)愛(ài)情電影大量生產(chǎn)的今天,本文試圖從新中國(guó)建國(guó)以來(lái)愛(ài)情電影的變化來(lái)看居民婚戀觀的變化

        一、國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影的變遷

        (一)1949—1978年的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影

        《百年中國(guó)電影精選》中把1949年至1978年攝制的電影稱為新中國(guó)電影,這一時(shí)期的國(guó)產(chǎn)電影,總體上涉及愛(ài)情題材的影片數(shù)量不多(二十部左右)。而這些與愛(ài)情有關(guān)的電影大部分屬于革命軍事題材,愛(ài)情只是起到點(diǎn)綴的作用,歌頌個(gè)體犧牲私人利益成全集體利益的高尚情操,從這些屈指可數(shù)的電影片段中不難看出這段時(shí)期的電影所反映出的人們的婚戀觀是怎樣的。

        1. 反對(duì)封建傳統(tǒng)的婚戀觀,追求自由戀愛(ài)

        《白毛女》雖然講述的是新中國(guó)成立之前的故事,但已經(jīng)強(qiáng)烈表現(xiàn)出了對(duì)封建惡勢(shì)力的抵抗,喜兒不堪地主惡霸的欺辱奮勇出逃,最終被八路軍救出,與自由相戀的大春過(guò)上了幸福生活。其他影片也都有一個(gè)共同點(diǎn):無(wú)論故事的男女主人公在相戀結(jié)婚的道路上遇到了什么阻礙,他們都是自由戀愛(ài)的,不是父母包辦的婚姻??梢?jiàn)這一時(shí)期的電影塑造和宣揚(yáng)的婚戀觀是與時(shí)代掛鉤的,符合當(dāng)時(shí)國(guó)家頒布的新的婚姻法精神的。

        2. 歌頌贊揚(yáng)女性角色,女性地位提高

        從《白毛女》到《我們夫婦之間》到《柳堡的故事》再到《五朵金花》《我們村里的年輕人》《李雙雙》等,女性角色無(wú)論在工作還是婚戀中地位都在提升,有些電影甚至有意突出女性地位的改變。《白毛女》中的喜兒還在為反抗封建惡霸而斗爭(zhēng);《柳堡的故事》里的二妹已經(jīng)意識(shí)到女性可以翻身做主人,在電影里她飽含憧憬地說(shuō)道“平等,我也能平等”的場(chǎng)景令人印象深刻;到了《今天我休息》和《李雙雙》等影片時(shí),女性不但在革命工作中承擔(dān)了重要崗位,而且在戀愛(ài)和婚姻中的地位也絲毫不輸給男性,她們獨(dú)立自主,不受丈夫任意擺布。這一時(shí)期的電影有意將女性角色的地位抬高,宣傳男女平等的觀念,讓女性獨(dú)立起來(lái),主動(dòng)爭(zhēng)取自己的幸福,積極投身到建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)中去。

        3. 不談物質(zhì),淡化階級(jí)地位等條件,歌頌純真平等的愛(ài)情

        以上提到的電影都有一個(gè)不容忽視的共同點(diǎn),戀愛(ài)或是結(jié)婚的雙方從來(lái)不強(qiáng)調(diào)對(duì)方的家庭背景、階級(jí)地位等因素,而且影片也基本沒(méi)有涉及物質(zhì)和利益方面的描寫?!段覀兎驄D之間》里的張英是貧農(nóng)出身的童養(yǎng)媳,但她的丈夫卻是城市出身的知識(shí)分子干部;《柳堡的故事》中軍人四班副與農(nóng)民二妹子相愛(ài);《五朵金花》和《阿詩(shī)瑪》中,少數(shù)民族同胞自由相戀,感情純真而美好。在電影中,男女主角身份背景的差異可能會(huì)對(duì)戀愛(ài)婚姻關(guān)系造成阻礙,但在影片的最后,這些困難都會(huì)被一一化解。因此,電影表達(dá)的婚戀觀是與物質(zhì)脫離的,贊美純真的感情,不受利益因素的干擾。女性選擇對(duì)象時(shí)偏向于找思想覺(jué)悟高的勞動(dòng)模范和戰(zhàn)斗英雄,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們非常向往純潔的感情和平等的婚姻關(guān)系,家庭出身已不作為擇偶的重要考慮因素。

        4. 無(wú)法忽視的政治因素,男女主人公的愛(ài)情命運(yùn)與時(shí)代變遷緊密相連

        政治因素影響電影的題材和內(nèi)容,這也直接導(dǎo)致了文革時(shí)期我國(guó)愛(ài)情電影的缺失。這一時(shí)期所有的愛(ài)情電影的主題除了愛(ài)情本身就是弘揚(yáng)革命事業(yè),所有的感情在革命事業(yè)面前都必須讓步,革命勝利了人們的愛(ài)情才圓滿。電影中的很多矛盾都是個(gè)人利益與集體利益的碰撞,最終主角都會(huì)選擇犧牲小我,但是革命成功后,犧牲的一切又會(huì)失而復(fù)得,結(jié)局完滿,影片塑造的是一種個(gè)人感情為集體利益讓步的婚戀觀。

        (二)八九十年代的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影

        縱觀上世紀(jì)70年代末到80年代末的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影,無(wú)論從拍攝角度還是題材內(nèi)容上都有很大的改變,也反映出這一時(shí)期人們婚戀觀的迅速變化。與之前的電影相比,愛(ài)情觀的塑造有如下幾點(diǎn)改變。

        1. 擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變

        之前的電影中女性傾向于選擇軍人或是思想覺(jué)悟高、勞動(dòng)積極的革命青年。而上世紀(jì)七八十年代的愛(ài)情片明顯把知識(shí)分子的地位提高了,女性更看重男方的知識(shí)水平。典型的表現(xiàn)體現(xiàn)在電影《廬山戀》中,周筠就是因?yàn)楣宓臉銓?shí)、愛(ài)讀書、有文化而被吸引,兩人都是有著高學(xué)歷的知識(shí)分子?!缎∽州叀分械娘嬍车旯と诵「鹁褪且?yàn)槁斆骱脤W(xué)才被售票員小青的母親所認(rèn)可。

        2. 物質(zhì)條件開始出現(xiàn)

        這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,故事不只是發(fā)生在農(nóng)村或小城鎮(zhèn),而開始走向大城市。在改革開放的影響下,城市居民的生活發(fā)生巨大改變,城鄉(xiāng)差距逐漸拉大,城鄉(xiāng)居民的婚戀觀也出現(xiàn)差異?!督o咖啡加點(diǎn)糖》中的男女主角最終沒(méi)能在一起,就是因?yàn)槌錾憝h(huán)境差別太大,男女主角在觀念和經(jīng)濟(jì)條件方面都難以磨合。人們發(fā)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)方式多種多樣,但是這種價(jià)值的多寡常常表現(xiàn)為直接的經(jīng)濟(jì)效益,愛(ài)情觀也開始向這一方面扭轉(zhuǎn)。

        3. 婚戀觀開始走向多元化發(fā)展

        改革開放后,國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影的內(nèi)容和題材越來(lái)越多樣,角色更加飽滿生動(dòng),不再是清一色的勞動(dòng)工人和革命戰(zhàn)士,而是涉及各行各業(yè)的人?!稄]山戀》里的周筠是海歸知識(shí)分子,《珍珍的發(fā)屋》中女青年珍珍是獨(dú)自開發(fā)屋的個(gè)體戶,《給咖啡加點(diǎn)糖》里的男主角是個(gè)體戶,女主角是農(nóng)村到城市的打工妹。因此這一時(shí)期的愛(ài)情電影塑造的婚戀觀與之前相比,多樣化程度大大提高了。

        自上世紀(jì)90年代開始,隨著中國(guó)第五代導(dǎo)演的崛起,國(guó)產(chǎn)電影也相繼在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上大放異彩。可以說(shuō)從八十年代到21世紀(jì)的頭幾年,中國(guó)電影處于一種迅速變革的狀態(tài),愛(ài)情電影的主題也五花八門,但有一點(diǎn)值得注意的是,獲得關(guān)注度較高的國(guó)產(chǎn)電影中以愛(ài)情為主題的幾乎沒(méi)有,大部分是屬于藝術(shù)電影。

        而這一時(shí)期的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影主要風(fēng)格可以分為兩派:一派是憧憬派,這些電影的主題一般是圍繞純潔的愛(ài)情展開,努力營(yíng)造愛(ài)情神話;另一派是寫實(shí)派,這部分電影根據(jù)導(dǎo)演自己的想法而各具特色,對(duì)愛(ài)情的詮釋更加個(gè)人化。看似相反的兩派,其實(shí)反映的問(wèn)題是共同的:由于改革開放以來(lái)社會(huì)的劇烈變化,過(guò)去人們心中一些單純的東西變得復(fù)雜起來(lái),愛(ài)情和婚姻就是其中的一例。憧憬派的愛(ài)情片通過(guò)渲染純潔愛(ài)情的偉大,表達(dá)了人們對(duì)那樣單純戀愛(ài)的向往,喚回大家對(duì)愛(ài)情的渴望。寫實(shí)派的愛(ài)情片則是把社會(huì)的變化對(duì)婚姻愛(ài)情的改變赤裸裸地展現(xiàn)在大家眼前,讓人們直觀感受到這種改變的危機(jī)。可見(jiàn)這段時(shí)期人們的婚戀觀也是處在一種變革的狀態(tài)中,受社會(huì)發(fā)展的影響而變化。這種變化通過(guò)電影的反映就是探討愛(ài)情與婚姻是否能夠統(tǒng)一,相愛(ài)的兩人能否最終結(jié)婚,即使結(jié)了婚感情會(huì)不會(huì)變——客觀物質(zhì)因素對(duì)婚戀觀的影響越來(lái)越顯著了。

        (三)21世紀(jì)開始至今的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影

        中國(guó)國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影發(fā)生根本性改變是在2007至2008年。以前的愛(ài)情片很多都是小打小鬧,沒(méi)有強(qiáng)大的資金支持,觀眾在電影院看到的數(shù)量也非常有限。2004年上映的電影《戀愛(ài)中的寶貝》作為情人節(jié)檔期的“敲門磚”成功開啟了這一類型的放映模式。以電影《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移》《非誠(chéng)勿擾》為代表,出產(chǎn)了一批國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影,這些影片大量占據(jù)了電影放映檔期中的“賀歲檔”“情人節(jié)檔”等節(jié)假日檔期。而這些電影前面還需加上一個(gè)前綴——“商業(yè)”,從此中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)了一種不可忽視的類型片——商業(yè)愛(ài)情電影。新崛起的國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影有以下一些特征。

        1. 相親、征婚等橋段層出不窮

        無(wú)論主角最后的歸宿是否通過(guò)相親解決,電影里基本都會(huì)出現(xiàn)征婚或相親的情節(jié)?!斗钦\(chéng)勿擾》的情節(jié)就是通過(guò)男主秦奮在相親網(wǎng)站上發(fā)征婚啟事而展開的;在電影《我愿意》中,女主也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征婚認(rèn)識(shí)了自己的伴侶。

        2“第三者”的角色或話題成為常態(tài)

        從馮小剛的《一聲嘆息》開始,國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影中開始越來(lái)越多地出現(xiàn)有關(guān)“第三者”的情節(jié)。最典型的就是《非誠(chéng)勿擾》里的梁笑笑,她一開始的身份就是一位商人的地下情人,也就是別人婚姻中的第三者,直到認(rèn)識(shí)了秦奮后才將她從那種痛苦的關(guān)系中解脫出來(lái)。《無(wú)人駕駛》中的志雄與初戀女友肖云舊情復(fù)燃,打算與妻子離婚,肖云成為了這段婚姻中的破壞者。這一時(shí)期,“小三”的情節(jié)似乎已經(jīng)成為愛(ài)情片中必不可少的橋段。

        3. 主要角色的職業(yè)地位設(shè)定以都市白領(lǐng)為主

        近幾年的國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影里的主角們大都就職于外企或合資企業(yè),他們的工作朝九晚五,收入可觀,足夠滿足自己的物質(zhì)和享受的需求??梢?jiàn)這些電影所關(guān)注的都是擁有中上等收入的人群,主角自身的硬件條件非常優(yōu)越。

        4. 女主角多為大齡未婚女青年,且獨(dú)立自主性高

        這一條特征是對(duì)上一條的承接和補(bǔ)充,這些電影中的女性年齡都在25歲以上,且以30歲左右的居多。她們有固定的工作、穩(wěn)定的收入,具有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí),在事業(yè)上具有野心,不愿屈服于男性。電影里的她們往往因?yàn)閷W⒂谑聵I(yè)或是挑選對(duì)象的眼光太高等原因,導(dǎo)致她們成為了社會(huì)上所謂的“剩女”。

        二、國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影中婚戀觀的變化

        通過(guò)上文的梳理,可以看出隨著時(shí)代的變遷,國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影傳達(dá)的婚戀觀也發(fā)生著改變。

        (一) 婚戀觀走向多元,追求戀愛(ài)自由

        建國(guó)初期人們只是想要自由婚戀的權(quán)利,反抗封建包辦婚姻。上世紀(jì)六七十年代,人們雖然擁有了自由婚戀的權(quán)利,但是愛(ài)情婚姻卻受到了政治的影響,所以這樣的“自由”并不徹底。改革開放以后,人們的婚戀觀也在不斷開放,自由婚戀已經(jīng)成為社會(huì)的主流,愛(ài)情與婚姻的關(guān)系越來(lái)越曖昧不明,利益因素也混入婚戀觀念中。到了現(xiàn)在,婚戀觀就更加多元了,戀愛(ài)婚姻的模式也愈加豐富,“老少戀”“姐弟戀”“黃昏戀”都成為人們可以接受的婚戀模式。

        (二) 擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化

        建國(guó)初期電影里表現(xiàn)出來(lái)女性的擇偶觀是傾向于選擇勤勤懇懇的勞動(dòng)人民或是軍隊(duì)的戰(zhàn)士。后面一段時(shí)期內(nèi)知識(shí)分子或者具有愛(ài)學(xué)好學(xué)品質(zhì)的工人成為了熱門結(jié)婚對(duì)象,因?yàn)楫?dāng)時(shí)提倡知識(shí)就是力量,有知識(shí)有文化的人受到社會(huì)的普遍尊敬。到現(xiàn)在擇偶的標(biāo)準(zhǔn)變化非常快,影響擇偶標(biāo)準(zhǔn)的因素也越來(lái)越多,擇偶觀已經(jīng)很難統(tǒng)一。不過(guò)在電影中,最后贏得女主親睞的男性都是“高富帥”。

        (三) 擇偶方式的改變

        早期愛(ài)情電影中的男女主人公一般都是在共同建設(shè)祖國(guó)的過(guò)程中產(chǎn)生了革命感情而走到了一起,或是由父母安排婚事。隨后一段時(shí)期除了之前的方式外還加上了組織介紹安排對(duì)象,通過(guò)這種方式結(jié)合的夫妻雙方一般都條件相當(dāng)?,F(xiàn)在的商業(yè)愛(ài)情片中,除了一些傳統(tǒng)浪漫的相識(shí)方式之外,征婚和相親成為了人們找對(duì)象的首選方式,很多男女主人公都有過(guò)相親的經(jīng)歷。征婚的方式也很多樣,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征婚;或在報(bào)刊雜志上登征婚廣告,還有電視征婚等。

        (四) 對(duì)待婚姻態(tài)度的改變

        早期電影里表現(xiàn)出人們對(duì)待婚姻的態(tài)度是非常嚴(yán)肅的,男女雙方通過(guò)戀愛(ài)培養(yǎng)感情。改革開放以后的電影中,人們對(duì)待婚姻的態(tài)度發(fā)生了變化,出現(xiàn)了兩種不同的態(tài)度。第一種是愛(ài)情與婚姻分離的狀況,電影中表現(xiàn)出人們可以將談戀愛(ài)和結(jié)婚分開,不一定跟自己愛(ài)的人結(jié)婚,而是跟覺(jué)得合適的人結(jié)婚,這種“合適”是根據(jù)各種條件權(quán)衡之后的結(jié)果。愛(ài)情與婚姻的分離還表現(xiàn)在“第三者”的情節(jié)中,一些電影里的夫妻生活中出現(xiàn)了“小三”,到底跟原配是真愛(ài)還是跟“小三”是真愛(ài),為何婚姻中會(huì)有第三者的出現(xiàn)都成為影片探討的問(wèn)題。第二種態(tài)度是一定要和跟自己真正相愛(ài)的人結(jié)婚,不然寧愿不結(jié)婚。抱有這種態(tài)度的人追求自己理想中的愛(ài)情,認(rèn)為愛(ài)情和婚姻是統(tǒng)一的,他們不能像上一種類型的人那樣把愛(ài)情與婚姻分成兩部分,他們認(rèn)為愛(ài)情是婚姻的前提和基礎(chǔ),這也是大量“剩女”“剩男”出現(xiàn)的原因之一。

        (五) 女性的地位不斷提高

        歷史上我國(guó)是由父權(quán)長(zhǎng)期統(tǒng)治的國(guó)家,男尊女卑的觀念根深蒂固,傳統(tǒng)觀念里女性的使命就是相夫教子。這一觀念在新中國(guó)建國(guó)以后的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影中一直在改變:一開始,女性只是意識(shí)到男女是可以平等的,應(yīng)該拋棄舊社會(huì)的封建思想,大膽追求平等地位的戀愛(ài)和婚姻;后來(lái)女性和男性一樣,在社會(huì)主義革命中發(fā)揮了重要作用,同樣可以當(dāng)干部,所以女性在婚姻中地位也提高了,可以和丈夫平等爭(zhēng)取學(xué)習(xí)工作的權(quán)利。很多商業(yè)愛(ài)情電影也是從女性的視角來(lái)拍攝的,不再只是男人選擇女人,女性也可以對(duì)男性挑剔。很多女性角色追求心靈的自由,他們獨(dú)立自主,為了自己的事業(yè)甚至不愿結(jié)婚生子,如果沒(méi)有遇到自己滿意的對(duì)象,即使成為“剩女”也不會(huì)為了成家而嫁人。

        (六) 對(duì)待性的態(tài)度改變

        改革開放之前的國(guó)產(chǎn)愛(ài)情片中連男女親吻的鏡頭都不能出現(xiàn),更不可能允許出現(xiàn)有關(guān)性愛(ài)的話題。這也反映出當(dāng)時(shí)的人們很避諱在公開場(chǎng)合談?wù)撔缘脑掝},性愛(ài)之事是結(jié)婚夫妻的私密話題。改革開放以后的愛(ài)情電影中開始逐漸出現(xiàn)男女親密的鏡頭,大家的性觀念越來(lái)越開放。到現(xiàn)在的商業(yè)愛(ài)情電影中性愛(ài)已經(jīng)可以公開談?wù)摵驼宫F(xiàn)(尺度要把握得當(dāng)),婚前發(fā)生性行為的比例也大大提高。

        三、國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影婚戀觀反映的問(wèn)題

        通過(guò)國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影塑造的愛(ài)情觀的變化可以看出,當(dāng)今中國(guó)社會(huì)百姓婚戀觀總體向著多元化發(fā)展,但這些改變不全都是正面積極的,同時(shí)也存在許多問(wèn)題。這些問(wèn)題從側(cè)面反映出社會(huì)發(fā)展的一些弊病和隱患。

        (一) 擇偶標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)化和利益化

        國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情片中所有男主角的外在條件都是外表帥氣、高學(xué)歷、有文化、工作職位高、薪水豐厚,并且有車有房。無(wú)論是女性還是男性在擇偶時(shí)都很注重對(duì)方的物質(zhì)條件,選對(duì)象不僅僅只考慮感情問(wèn)題,而是把感情標(biāo)準(zhǔn)化,把對(duì)象當(dāng)做商品,把各方面的條件一一列出,看誰(shuí)的綜合指數(shù)最高。這樣的擇偶觀反映了當(dāng)今社會(huì)很多人崇尚拜金主義和享樂(lè)主義,希望自己可以不辛苦工作,靠別人就能得到物質(zhì)的享受。商業(yè)愛(ài)情片中加入了過(guò)多拜金元素,豪車、高級(jí)家具、高檔奢侈品等,渲染出奢華的氛圍。

        (二) 人們對(duì)感情越來(lái)越缺乏安全感

        人們?cè)趽衽紩r(shí)越來(lái)越多地考慮物質(zhì)條件也是在感情上缺乏安全感的一種表現(xiàn)。感情的東西看不見(jiàn)摸不著,而物質(zhì)的東西是實(shí)實(shí)在在可見(jiàn)的,所以大家以追求物質(zhì)的充實(shí)來(lái)彌補(bǔ)感情上的不安。這也是現(xiàn)代人信任危機(jī)的一種表現(xiàn),人與人之間相處越來(lái)越不單純,大家在找對(duì)象時(shí)都對(duì)自己遮遮掩掩,生怕受到別人的傷害或是上當(dāng)受騙。電影中出現(xiàn)的“試婚”也同樣說(shuō)明了都市人對(duì)感情和婚姻缺乏信心,覺(jué)得婚后的生活充滿不確定性,擔(dān)心雙方無(wú)法順利經(jīng)營(yíng)婚姻生活,希望通過(guò)“試婚”判定對(duì)方是否是合適的結(jié)婚對(duì)象。

        (三) 未婚人群數(shù)量龐大

        近年來(lái)大量處于適婚年齡的男女青年為找不到配偶而陷入焦慮,在電影里也經(jīng)常出現(xiàn)父母對(duì)子女催婚的情節(jié),電視相親節(jié)目的泛濫就是大眾傳媒對(duì)這一問(wèn)題的反映之一。許多人想結(jié)婚但卻找不到合適的對(duì)象是為何呢?國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影中反映出的原因有以下幾點(diǎn)。第一,工作忙碌,無(wú)暇戀愛(ài)。由于工作強(qiáng)度大、壓力大,這些人難以與異性慢慢培養(yǎng)一段健康的感情,只有在父母催婚的情況下匆忙相親。第二,生活方式“宅”?!罢笔呛芏喱F(xiàn)代都市年輕人的通病,由于“宅”,人們很難在現(xiàn)實(shí)生活中擴(kuò)大自己的交際圈,自然也無(wú)法認(rèn)識(shí)更多的異性,所以網(wǎng)絡(luò)和電視征婚成為了現(xiàn)代人找對(duì)象的主要方式之一。

        (四) 女性還處于弱勢(shì)地位

        雖然從愛(ài)情電影的發(fā)展來(lái)看,女性的地位整體上確實(shí)得到了提高,但完全意義上的男女平等并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影更多地關(guān)注“剩女”的愛(ài)情與婚姻,而“剩女”這個(gè)詞本身就帶有男權(quán)色彩。條件好的大齡未婚女青年叫“剩女”,同樣條件的男性卻被稱作“鉆石王老五”。前一個(gè)詞帶有明顯的貶義,女性一旦被印上這個(gè)標(biāo)簽就意味著你嫁人的難度大大增加;后一個(gè)詞卻帶有贊美的色彩,男性擁有這個(gè)稱呼后就意味著你在婚姻市場(chǎng)中成為了搶手貨。

        (五)婚姻道德危機(jī)叢生

        婚后道德危機(jī)大部分來(lái)源于“婚外戀”,婚姻關(guān)系越來(lái)越脆弱,離婚率也居高不下。傳統(tǒng)道德觀念中,夫妻生活里出現(xiàn)的第三者是非常不恥的,破壞別人家庭的人是被社會(huì)譴責(zé)的。但現(xiàn)在的商業(yè)愛(ài)情片中,“小三”也能得到真愛(ài),似乎把他們放在一個(gè)弱勢(shì)地位來(lái)博得大眾的同情。

        四、結(jié)語(yǔ)

        總結(jié)上文的分析可以得出結(jié)論:自1949年以來(lái),國(guó)產(chǎn)愛(ài)情電影的變遷是顯著的,從這些愛(ài)情電影中剝離出的居民婚戀觀是順應(yīng)時(shí)代潮流變遷的,我國(guó)社會(huì)主流的婚戀觀念形成了單一向多元的轉(zhuǎn)變。中國(guó)愛(ài)情電影也在居民婚戀觀不斷變化的同時(shí)形成了自己的類型化特點(diǎn),而這些特點(diǎn)的背后卻隱藏著諸多人們婚戀觀中的問(wèn)題。

        電影對(duì)婚戀觀的反映更加細(xì)致,有時(shí)不僅僅是反映當(dāng)下的婚戀觀,還更注重于塑造一種人們理想的婚戀觀,而這樣的婚戀觀是經(jīng)過(guò)修飾后的婚戀觀。正是通過(guò)這種“修飾”,我們可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題和價(jià)值觀的變化。

        雖然電影無(wú)法完完全全反應(yīng)出社會(huì)的真實(shí)狀況,但還是代表了一部分人的觀念和想法,我們可以透過(guò)這一部分人的觀念了解整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向。通過(guò)分析電影這種主流藝術(shù)形式如何對(duì)百姓的婚戀觀進(jìn)行塑造,能夠了解社會(huì)價(jià)值觀的走向,發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展對(duì)百姓婚戀觀帶來(lái)的影響。

        電影題材和內(nèi)容的變化緊跟社會(huì)的發(fā)展,而電影反映和塑造的種種價(jià)值觀會(huì)對(duì)觀眾的觀念和判斷產(chǎn)生影響。近年來(lái),我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,票房總量不斷上升,看電影已經(jīng)成為百姓休閑娛樂(lè)的熱門選擇。觀影人數(shù)的增加和觀影人群范圍的擴(kuò)大,使得電影對(duì)人們價(jià)值觀念的影響也逐漸增強(qiáng)。但目前國(guó)產(chǎn)商業(yè)愛(ài)情電影的創(chuàng)作有過(guò)多強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與金錢的傾向,電影劇情發(fā)展局限于特定人群,不利于引導(dǎo)人們形成健康成熟的婚戀觀。作為居民文化生活的重要組成部分,我們國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)在票房不斷創(chuàng)新高的情況下,更應(yīng)該對(duì)電影的內(nèi)涵進(jìn)行改造,提高電影的深度,引導(dǎo)大眾形成艱苦樸素、積極向上的價(jià)值觀,讓更多的人理解愛(ài)情和婚姻家庭的真正內(nèi)涵,獲得個(gè)人自身與家庭的幸福,創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳景亮,鄒建文主編.百年中國(guó)電影精選:第二卷早期中國(guó)電影[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005.

        [2]鄧文河.新世紀(jì)中國(guó)大陸浪漫愛(ài)情電影剖析[J].東南傳播.2011,(09).

        [3]郝建.影視類型學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002:75 .

        [4]胡雯.錯(cuò)位的藝術(shù):文革時(shí)期的愛(ài)情電影研究[J].青年記者.2010,(05).

        [5]李二仕.愛(ài)情的意象與民族電影的萌芽[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2005,(02).

        [6]李莉.論90年代以來(lái)中國(guó)愛(ài)情電影的類型化發(fā)展[D].重慶:西南大學(xué),2007.

        [7]李玉倩.期待“國(guó)產(chǎn)愛(ài)情”擊中我們——淺談國(guó)產(chǎn)愛(ài)情片的類型化發(fā)展[J].當(dāng)代電影.2005,(03).

        [8]梁青嶺.現(xiàn)代婚姻社會(huì)學(xué)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009.

        [9]舒曉鳴.中國(guó)電影藝術(shù)史教程1949-1999[M].北京:中國(guó)電影出版社,2000:54

        [10]唐鴻.國(guó)產(chǎn)都市浪漫愛(ài)情電影漸成類型——《失戀33天》的可復(fù)制與不可復(fù)制[J].電影評(píng)介.2012,(02).

        [11]張文燕.朝拜社會(huì)——從50年中國(guó)電影中看愛(ài)情觀變遷[J].當(dāng)代電影.1999,(06).

        作者簡(jiǎn)介:

        單辰,上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院2012級(jí)碩士研究生。

        久久99精品久久久久久秒播 | 亚洲婷婷丁香激情| 亚洲精品97久久中文字幕无码| 狠狠色狠狠色综合| 国产肉体xxxx裸体137大胆| 性按摩xxxx在线观看| 亚洲av午夜福利精品一区| 精品人妻av区乱码| 中文字幕+乱码+中文字幕一区| 久久精品国产亚洲av高清漫画| 无码综合天天久久综合网| 国产精品原创巨作AV女教师| 国产一级做a爱免费观看| 91精品福利观看| 亚洲熟女av中文字幕网站| 91亚洲精品福利在线播放| 色播中文字幕在线视频| 亚洲精品国产主播一区二区| 亚洲精品中文字幕乱码二区| 国产av三级精品车模| 蜜桃码一区二区三区在线观看| 久久久精品网站免费观看| 手机av在线播放网站| 日本精品视频二区三区| 亚洲av成人片在线观看| 24小时日本在线视频资源| 性一交一乱一伧国产女士spa| 无码精品人妻一区二区三区影院| 亚洲欧美另类激情综合区| 性大片免费视频观看| 国产a三级久久精品| 国产精品多人P群无码| 高h视频在线免费观看| 日日躁欧美老妇| 美女视频永久黄网站免费观看国产 | 亚洲精品tv久久久久久久久久| 少妇被粗大的猛烈进出69影院一| 黑人巨大精品欧美一区二区| 成年男女免费视频网站| 久久精品中文字幕久久| 狠狠久久av一区二区三区|