摘 要：隨著21世紀信息技術(shù)的快速發(fā)展，基于電子計算機的數(shù)字媒體打開了人類生產(chǎn)方式與信息傳播的新紀元。沉浸式數(shù)字媒體的誕生使設(shè)計師和參與者能夠親身體驗現(xiàn)代展示設(shè)計作品所營造的沉浸空間，它實現(xiàn)了人類千萬年來所追求的多感官和身臨其境的境界和氛圍。

關(guān)鍵詞：沉浸式；數(shù)字媒體；現(xiàn)代展示設(shè)計；城市會展研究

在當代城市展覽展示中，沉浸式數(shù)字媒體的介入能夠讓參與者在展示過程中擁有以前任何一個時代都無法匹敵的體驗參與感，在聲光電給予觀眾感官震撼的同時，內(nèi)容上的形式布陣也直接關(guān)系到參觀者的情感沉浸。數(shù)字媒體技術(shù)最終服務(wù)于人，以人為本是該類技術(shù)發(fā)展的根本，而人不僅僅是有體感上的感受，情感體驗更是一個重要因素。相比較于體感沉浸較為直觀的體驗，情感沉浸更注重于體驗者內(nèi)在感受，更加注重心理影響，深層次地反映體驗者的情緒和感情，以便對展示內(nèi)容形成更加深刻的理解和解讀。

情感沉浸體驗可以分為三種表現(xiàn)形式：主觀形式、夢境形式和錯維形式。三種形式之間有一定程度上的聯(lián)系，三者之間處于層層遞進的關(guān)系。但三種形式之間仍舊有表現(xiàn)形式上的差別，以下筆者就三種表現(xiàn)形式展開論述。

一、主觀形式——真實、直觀的模擬主觀體驗

主觀，是指人存在的意識與精神，也就是主體本身的觀點，這是由大腦或感官感覺內(nèi)部的條件而引起的，而人作為一種主觀能動性十分強的動物，在面對新事物時，往往優(yōu)先從自身感受出發(fā)，作出判斷。

主觀形式主要通過主觀鏡頭的運動，從體驗者的第一視角出發(fā)，以最直觀的方式展現(xiàn)項目內(nèi)容，從而達到沉浸目的，這種展現(xiàn)方式最大的優(yōu)點就是真實。

在當代展覽展示中通過模擬主觀體驗，已經(jīng)產(chǎn)生了許多種沉浸式展示方式，例如球幕環(huán)幕的漫游動畫已經(jīng)官方應用在自然博物館、天文館，甚至商業(yè)發(fā)布會中。通過主觀的體驗將觀眾置于“宇宙飛船”“潛艇”等交通工具上，引領(lǐng)觀眾體驗一次不尋常的旅程。而最常見的駕駛車艙是通過一個模擬現(xiàn)實的汽車駕駛艙，觀眾進行一系列真實操作，體驗駕駛的樂趣。這種通過玩家真實操作、穩(wěn)定性強、操作準確率高的方式，讓參觀者感受到了更加真實的駕駛體驗。

二、夢境形式——逼真影像使展示場景重現(xiàn)

夢境，通常比喻虛構(gòu)的美妙的境界，用夢境的形式來再現(xiàn)體驗者所熟悉和想象中的場景，更加能引起共鳴、達到理想的結(jié)果。

從心理學角度來講，夢是人的欲望的替代物，它是釋放壓抑的主要途徑，以一種幻想的形式，體驗到這種夢寐以求的本能的滿足。而情感沉浸體驗運用這一種方法，恰好抓住了體驗者的心理需求，重現(xiàn)幻境，是體驗者對未知幻想場景的實現(xiàn)。

這種多媒體展示技術(shù)運用的途徑有許多，例如古生物場景重現(xiàn)、古戰(zhàn)場重現(xiàn)、未來世界展現(xiàn)等。通過多媒體展示，體驗者可以更加直觀、明了地看到某一現(xiàn)實中不存在的場景，這種了解和學習的方法比單純的文字、圖片來得更加生動有趣，并且能讓體驗者的印象更加深刻。

2010年上海世博會期間，多媒體展示技術(shù)出現(xiàn)在各國展館中，例如360度環(huán)形熒幕、三維電視機、4D電影等，各種多媒體展示技術(shù)展現(xiàn)的逼真影像讓參觀者贊嘆不已。其中，中國館的鎮(zhèn)館之寶動態(tài)的《清明上河圖》則是一大看點。

動態(tài)的《清明上河圖》是以北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》為藍本，高6.3米、長130余米，約是原圖的30倍，需要12臺電影級的投影儀同時工作；整個活動畫面將以4分鐘為一個周期，展現(xiàn)城市的晝夜風景，其中白天出現(xiàn)人物691名，夜晚出現(xiàn)人物377名。在動態(tài)《清明上河圖》的短暫展示過程中，行走的挑夫、吆喝的小販、騎馬的行人等畫中細節(jié)被一一展示，完美地呈現(xiàn)出北宋都城汴京繁華的一面，讓參觀者直觀地了解北宋的市井文化與清明節(jié)時北宋的節(jié)日氣氛與喧鬧景象，這種歷史的重演給予了體驗者巨大的視覺沖擊。

從上述案例可知，通過夢境形式可以更加直觀地展現(xiàn)虛擬場景，還原趨于真實的畫面，讓體驗者觀看到以往或未來的畫面，能夠喚起體驗者內(nèi)心對該場景的共鳴與幻想，提高參與度，增強趣味性。而隨著多媒體技術(shù)的日趨成熟，這種形式的展現(xiàn)方式也變得更加普遍，也越來越多地運用于我們的生活當中，這也將是一種全新的參觀、學習的方法。

三、錯維形式——實景與數(shù)字媒體無縫銜接

沉浸體驗中最后一種展現(xiàn)形式則是錯維形式，這種形式與前兩者有所不同，最大的不同是通過媒體手段與實景的無縫銜接，給體驗者帶來意想不到的令人興奮的沉浸體驗。虛實相結(jié)合的展現(xiàn)方式，讓體驗者身處一種迷幻的場景當中，由于實景和數(shù)字媒體相結(jié)合，體驗者需要通過自身的思考和判斷，也讓這一種形式多了一種趣味性。

多媒體話劇是今年新興起的一種多媒體技術(shù)展現(xiàn)形式，將多媒體技術(shù)搬上話劇舞臺，開創(chuàng)了一種數(shù)字媒體展現(xiàn)新形式，而兩者的結(jié)合也碰撞出了不一般的效果，其中，影響力較大的就是多媒體話劇《盜墓筆記》。

多媒體話劇《盜墓筆記》改編自南派三叔小說《盜墓筆記》，在傳統(tǒng)話劇形式上加以多媒體技術(shù)，最大程度地還原書中場景，讓觀眾體驗到更加真實的畫面。為了要在一個8m*14m的舞臺上完美呈現(xiàn)原著中上天入地的奇幻場景，以演員為視覺中心，采用背景投影和紗幕投影的雙重媒體成像面，結(jié)合多媒體內(nèi)容營造的縱深感和透視感，把舞臺變成了一個可以無限擴展可能性的平臺。

與以往的以美術(shù)感為主的舞臺背景不同，筆者所參與創(chuàng)作的多媒體話劇《盜墓筆記》首次在舞臺媒體中加入大量的敘事內(nèi)容，演員配合多媒體表演，加入真人演員和虛擬演員的互動，將影院級的視聽感受搬進劇場，成功地打破了舞臺的第四堵墻，讓觀眾有非常真實的沉浸感體驗。

這種將虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的形式，更加注重增強觀眾的參與感，使觀眾與整體場景融為一體，在情節(jié)的發(fā)生發(fā)展中參與其中，更加深入地理解多媒體技術(shù)及現(xiàn)實場景的內(nèi)涵與意義。

通過對沉浸式數(shù)字媒體沉浸式展示內(nèi)容形式的研究，我們可以清晰地看出：沉浸式數(shù)字媒體與現(xiàn)代展示設(shè)計的結(jié)合下開創(chuàng)出了現(xiàn)代革命性的創(chuàng)新新形式，這種全新的革命性展示形式不僅推動了沉浸式虛擬科技的發(fā)展。也推動了現(xiàn)代展示設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域新一輪的思考與發(fā)展，在現(xiàn)代展示設(shè)計的發(fā)展過程中，沉浸式數(shù)字媒體結(jié)合了人類五大感官系統(tǒng)的沉浸虛擬空間，并結(jié)合了一些其他領(lǐng)域，例如影視、戲劇的沉浸元素，大大地豐富了現(xiàn)代展示設(shè)計的參與性，二者的共同發(fā)展會繼續(xù)推動沉浸式數(shù)字媒體在現(xiàn)代展示設(shè)計中的新一輪變革。

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作者簡介：

袁超，上海大學美術(shù)學院MFA碩士。研究方向：會展藝術(shù)設(shè)計。