摘 要：旅游業(yè)是天然的“體驗產(chǎn)業(yè)”。體驗是旅游的固有屬性，現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展形勢呈燎原態(tài)勢，特別是在人們物質(zhì)生活水平得以提高的今天，越來越多的人愿意接受精神方面的享受，對旅游行業(yè)來說，無疑是絕佳的機遇，同時也是挑戰(zhàn)。隨著人們旅游需求的變化，該行業(yè)應(yīng)該做出相應(yīng)的對策，打破傳統(tǒng)旅游模式，在景區(qū)內(nèi)設(shè)施建造方面，應(yīng)更多地設(shè)計出新奇、獨特、引人入勝、讓游客流連忘返、并能與游客在情感上產(chǎn)生共鳴的游樂、公共、住宿等設(shè)施。

關(guān)鍵詞：體驗式旅游；情感認(rèn)知；獨特

21世紀(jì)，是體驗設(shè)計的時代，無論是產(chǎn)品體驗設(shè)計、交互體驗設(shè)計，還是旅游式體驗設(shè)計，更多地都是考慮“人”的感受，真正做到以人為本的人性化設(shè)計。這對整個社會都是一大進步。本文筆者主要淺析旅游式體驗設(shè)計，針對云南西雙版納野象谷進行分析，并作出筆者認(rèn)為適合該景區(qū)發(fā)展應(yīng)用的概念性住宿房屋設(shè)計。

一、體驗的內(nèi)涵

1999年，美國人約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩合著了《體驗經(jīng)濟》一書，宣告體驗經(jīng)濟時代的到來，并在其著作《體驗經(jīng)濟》一書中指出“體驗是一個人情緒、體力、智力甚至精神達到某一特定水平時，他意識中所產(chǎn)生的美好感覺”[1]。

筆者認(rèn)為，所謂的體驗，更注重的是享受，是精神，情緒，頭腦以及心靈中產(chǎn)生的美好感覺，每個人對同一事物的體驗，會有不同感受，正如一千個讀者有一千個哈姆雷特一樣。所以對一件事物的體驗難以用具體的語言來形容，可以用類似詞語表達：震驚、刺激、舒服、開心、討厭等。

二、體驗式旅游

謝彥君在其專著《基礎(chǔ)旅游學(xué)》中指出“旅游經(jīng)歷就是旅游者的旅游體驗一指旅游者在旅游過程中獲得的旅游需要的滿足程度，這種滿足程度是旅游者動機和行為與旅游地所呈現(xiàn)的景觀、產(chǎn)品以及旅游設(shè)施與服務(wù)之間相互作用的結(jié)果[2]”。

旅游本身就是體驗的一種主要方式，體驗是旅游的固有屬性，因此，旅游業(yè)是天然的“體驗產(chǎn)業(yè)”。旅游消費從本質(zhì)上就是為了追求經(jīng)歷和體驗，所以旅游業(yè)出售的就是讓顧客快樂的“體驗”，同時，現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展也表明，越來越多的人認(rèn)為旅游不完全在于我到過哪里，更多的是一種生活方式的體驗，一種旅游心情的分享。旅游消費也開始追求個性化需求和全方位感受，旅游者在旅游過程中，更加注重情感的需求，在活動中會主動投入時間和精力，追求參與互動和能獲得舒暢而獨特感受的旅游方式。旅游消費過程中會打破旅游地和旅游吸引物的絕對性和權(quán)威性，會更加尊重人性、追求個性和創(chuàng)造快樂 [3]。所以，怎樣適應(yīng)人們旅游需求的變化，創(chuàng)新性地設(shè)計出體驗式住宿、游樂等設(shè)施，將成為未來旅游業(yè)發(fā)展的重點之一。

三、自然風(fēng)景區(qū)體驗設(shè)計存在的問題

現(xiàn)在，越來越多的人更加注重精神層面的享受，更樂意背起行囊，游歷大江南北，已獲得視野的開闊及心靈的洗滌。但是許多自然風(fēng)景區(qū)的開發(fā)、規(guī)劃、設(shè)施設(shè)計還不盡如人意，存在一定問題。

（一）體驗設(shè)計類型單一

許多景區(qū)以自然風(fēng)景為主，游客在景區(qū)游賞時間段，對該景區(qū)的自然環(huán)境、生態(tài)價值認(rèn)識不足，在旅游中只調(diào)動了視覺感官，體驗類型單一，只是美學(xué)體驗占據(jù)主導(dǎo)地位的表層旅游體驗，走馬觀花式的“到此一游 ”，而沒有深入體驗。

（二）游客參與不足，開發(fā)深度不夠

景區(qū)里，多說是需要游客欣賞，實質(zhì)性的參與項目極少，景區(qū)產(chǎn)品大多停留在表層體驗，游客在景區(qū)的停留時間短，刺激不夠，印象不深，難以獲得難忘的旅游經(jīng)歷。

四、野象谷體驗室設(shè)計

（一）云南西雙版納野象谷體驗室設(shè)計

該設(shè)計定位于云南西雙版納野象谷，野象谷坐落在云南西雙版納景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)以北，區(qū)內(nèi)河谷縱橫，森林茂密，這里不僅有珍奇稀有的動物，還有罕見的植物。隨著游客的增多，這種能展現(xiàn)景區(qū)面貌并能讓游客感到身心愉悅的體驗室空間的建立已經(jīng)越來越重要。

基于這種情況，筆者設(shè)計了兩套方案： 野象谷體驗室設(shè)計（用來觀測野象及其他動物）、螢火蟲體驗式設(shè)計（基于對野生稀有昆蟲及植物區(qū)的設(shè)計，讓更多的人通過體驗來更多地了解這些昆蟲及植物，在對其進行認(rèn)知的同時提高對稀有物種的保護意識這一思考）。

說明：該方案都坐落于云南西雙版納野象谷，是根據(jù)不同景區(qū)進行的不同設(shè)計。

1.方案一 野象谷改造設(shè)計

原有體驗室設(shè)計為綠色鐵皮房，密不透風(fēng)，該地屬于熱帶雨林氣候，此體驗室與這樣的氣候環(huán)境很難融合，而且四面鐵皮環(huán)繞，游客的視線容易受到阻擋。

1.1改造建議

（1）體驗室要體現(xiàn)人與自然的親密接觸，要符合野象谷的環(huán)境及其整體特征。

（2）要為游客提供一個方便的觀測平臺。

1.2設(shè)計目標(biāo)

為游客提供一個良好的觀測兼夜晚休息區(qū)，游客可以觀察到動物的夜間生活狀態(tài)，可以欣賞夜幕下原始森林的靜謐，可以靜看、細(xì)數(shù)滿天星斗。

1.3元素提取

該方案以蜂窩為基本元素，對其進行提取和演變。

1.4設(shè)計靈感

人生就如采蜜一樣，只有見多識廣了，才有海納百川的氣魄，才能釀出佳蜜，讀書也一樣，只有博覽群書，汲取精華，不斷充實自我，才能釀出甜蜜來。以蜂窩單體的拼合為元素，意在提醒人們多多出去“見識”。讀萬卷書不如行萬里路，每一次旅行都是一次采蜜的過程，都是一次積累學(xué)習(xí)的過程。

1.5改造后效果

（1）材質(zhì)分析：木框架，有機玻璃，

A、木框架便于取材，而且環(huán)保衛(wèi)生，更能夠與自然融合在一起

B、有機玻璃

a、高度透明性，保證游客視線不被遮擋，可以360度地觀察風(fēng)景以及腳下奔走的動物。

b、機械強度高，有機玻璃的強度比較高，被子彈擊穿也不會破成碎片，因此，常用作防彈玻璃。有機玻璃的這一特性大大提高了游客在森林中居住的安全系數(shù)。

c、重量輕，同樣大小的材料，其重量只有普通玻璃的一半，由于該體驗室是建在7米之上的高架臺上的，承重成為首要問題，有機玻璃板，重量輕，比其他材料更有優(yōu)勢，有利于整體承重問題的解決。

d、易于加工。景區(qū)的體驗室旅館不宜太豪華，以生態(tài)和經(jīng)濟型為主， 便于加工，在加工制作上不用浪費過多人力物力，這無疑節(jié)省了不少資金。

1.6功能分區(qū)（見右上圖）

該體驗室分為上下兩層，一層為臥室和衛(wèi)生間，二層閣樓是觀景臺，到了夜晚，游客可以在觀景臺瞭望星空，也可以用望遠(yuǎn)鏡觀測星斗 ，臥室上方也是透明玻璃頂，游人躺在床上就可以看到滿天繁星，周圍樹木斑駁的影子依稀可見，有種置身于野外的感覺。

（二）螢火蟲體驗室設(shè)計（改造后效果圖如下）

螢火蟲喜歡棲息在溫暖、潮濕地帶；在景區(qū)建造螢火蟲體驗室不僅能把人們拉回兒時的記憶，與游客產(chǎn)生情感共鳴，另一方面使人們對野生昆蟲也有了一定的認(rèn)識與了解，無形中提高了保護昆蟲的意識。

有機玻璃相當(dāng)于室內(nèi)“墻壁”起到的遮風(fēng)擋雨的作用，藤條覆蓋在有機玻璃上，屬于房屋的表皮。有機玻璃的作用使得建筑與環(huán)境的關(guān)系變得模糊，同時又帶動人與自然的關(guān)系進一步拉近。而在必要時，又能為人們提供相當(dāng)私密的空間。

室內(nèi)由于藤條的原因而產(chǎn)生溫和的色彩，與室外環(huán)境很好地結(jié)合。材料特有的柔韌性讓人愿意去接近，產(chǎn)生親切感。藤條材質(zhì)是熱帶雨林地區(qū)的常見植物，便于就地取材，更能夠與環(huán)境相融合。

五、 結(jié)語

體驗式旅游設(shè)計在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天是非常有必要且十分有意義?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏快，競爭壓力大，人們需要吸取“一股新鮮的空氣”來拯救缺氧狀態(tài)的自己，越來越多的人渴望回歸自然，力求解脫，追求刺激，以緩解城市緊張的生活，放松心情。所以景區(qū)內(nèi)設(shè)施的體驗設(shè)計開發(fā)是有必要且必須充分考慮旅游者的需求變化，一方面設(shè)計讓游客可以參與其中的設(shè)施，強調(diào)游客的參與性，從而形成感情上的認(rèn)知。另一方面促成景區(qū)旅游系統(tǒng)各要素之間的相互協(xié)調(diào)，形成開發(fā)與保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 ，促進旅游景區(qū)、旅游經(jīng)營者和旅游者的互動多贏，以達到景區(qū)旅游系統(tǒng)的高效和諧和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] [美]B·約瑟夫·派恩.詹姆斯·H·吉爾摩.體驗經(jīng)濟[M].北京：機械工業(yè)出版社，2002，（04）：30-31.

[2]謝彥軍.基礎(chǔ)旅游學(xué)[M].北京：中國旅游出版社2004，（04）.

[3]冷志明.論體驗經(jīng)濟時代的旅游體驗[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2005，（22）：16-18.

作者單位：

武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院城市形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)