摘 要：從多維度的可達(dá)性、激勵(lì)性設(shè)計(jì)與補(bǔ)償性設(shè)計(jì)并重、研究和設(shè)計(jì)方法的拓展三個(gè)方面對(duì)包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行了討論，并對(duì)包容性設(shè)計(jì)在景觀(guān)設(shè)計(jì)中的操作提出了建議。

關(guān)鍵詞：景觀(guān)設(shè)計(jì)；包容性設(shè)計(jì)

當(dāng)代景觀(guān)學(xué)正從傳統(tǒng)的關(guān)注于觀(guān)賞游覽方向逐步向景觀(guān)視覺(jué)形象、大眾行為心理和環(huán)境生態(tài)綠化三元立體模式發(fā)展[1]。而隨著人口老齡化加劇、殘疾人權(quán)益運(yùn)動(dòng)高漲、人口文化取向趨于多樣等各種復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)，景觀(guān)設(shè)計(jì)需要對(duì)這些新變化及時(shí)做出反應(yīng)，而包容性設(shè)計(jì)將會(huì)在這一社會(huì)人口特征和需求不斷多樣化的過(guò)程中提供借鑒。

一、包容性設(shè)計(jì)

“包容性設(shè)計(jì)”一詞來(lái)源于英國(guó)，旨在為包括殘疾人、老年人等在內(nèi)的盡可能多的社會(huì)群體提供可以平等使用的設(shè)計(jì)方案。包容性設(shè)計(jì)能夠給大眾以平等的機(jī)會(huì)參與、互動(dòng)和分享。因此，包容性設(shè)計(jì)不僅要開(kāi)始于一個(gè)雄心勃勃的立場(chǎng)（即為盡可能多的人設(shè)計(jì)），而且還應(yīng)當(dāng)持一種批判性的視角（即反對(duì)設(shè)計(jì)排斥和歧視）[2]。

當(dāng)以包容性視角審視我國(guó)當(dāng)今景觀(guān)設(shè)計(jì)之現(xiàn)狀時(shí)，可以看到由設(shè)計(jì)帶來(lái)的各類(lèi)障礙比比皆是，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，包容性設(shè)計(jì)思維介入景觀(guān)設(shè)計(jì)就顯得尤為必要。

二、景觀(guān)中的包容性設(shè)計(jì)原則

在景觀(guān)設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域，由英國(guó)建筑與環(huán)境委員會(huì)總結(jié)了5條包容性設(shè)計(jì)的原則，分別為：將“人”放在設(shè)計(jì)過(guò)程的核心位置；承認(rèn)差異性和多樣性；當(dāng)一種解決方式無(wú)法滿(mǎn)足所有用戶(hù)時(shí)，可以提供更多的選擇；使用過(guò)程中具有靈變通性；保證建筑和環(huán)境對(duì)所有用戶(hù)來(lái)說(shuō)都是方便且舒適的。

景觀(guān)學(xué)涵蓋藝術(shù)、科學(xué)、工程技術(shù)，其核心是人類(lèi)戶(hù)外生存環(huán)境的建設(shè)，關(guān)注人的各方面需求成為當(dāng)代景觀(guān)學(xué)追求的終極目標(biāo)之一，而上述這些原則無(wú)論是從深度還是廣度上都較缺乏對(duì)于心理、社會(huì)和文化因素的關(guān)注。在實(shí)際的操作中，多數(shù)實(shí)踐也只是停留在較為簡(jiǎn)單的無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)和健全階段。隨著我國(guó)人口的組成不斷趨于復(fù)雜和多元，景觀(guān)設(shè)計(jì)除了要考慮到各類(lèi)用戶(hù)的基本生理能力和限制，還要在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將潛在用戶(hù)的社會(huì)、文化需求納入進(jìn)來(lái)。

三、景觀(guān)中的包容性設(shè)計(jì)原則的討論

基于上述基本論述，筆者認(rèn)為景觀(guān)設(shè)計(jì)中的包容性原則需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

（一）多維度的可達(dá)性

包容性設(shè)計(jì)在英國(guó)政府“前瞻計(jì)劃”中被定義為“一個(gè)過(guò)程，使設(shè)計(jì)師、制造商和服務(wù)供應(yīng)商確保其產(chǎn)品和服務(wù)能夠滿(mǎn)足最廣泛的受眾的需要，不受他們的年齡或能力的限制”。換言之，包容性設(shè)計(jì)是確保設(shè)計(jì)易于使用和讓大眾易于接近[1]。

通常情況下，這種易接近的特性可以理解為設(shè)計(jì)中的“可達(dá)性”。“可達(dá)性”是指在設(shè)計(jì)中通過(guò)輔助性的手段和技術(shù)對(duì)殘疾用戶(hù)以及其他特殊用戶(hù)需求的滿(mǎn)足[3]?？蛇_(dá)性涵蓋了物理和非物理兩個(gè)層面，物理層面的可達(dá)性在現(xiàn)實(shí)可操作性方面比較容易實(shí)現(xiàn)，然而真正良好的可達(dá)性具有更為豐富的內(nèi)涵，除了物理因素，社會(huì)-個(gè)人層面的需求也應(yīng)該被充分考慮[4][5]。在實(shí)際的操作中，無(wú)論是設(shè)計(jì)布局還是管理維護(hù)，除了彌補(bǔ)用戶(hù)不同生理能力的缺失，多樣的社會(huì)、文化需求以及行為差異也應(yīng)該被充分考慮。

（二）激勵(lì)性設(shè)計(jì)和補(bǔ)償性設(shè)計(jì)并重

現(xiàn)有的理論和實(shí)踐中對(duì)于補(bǔ)償性設(shè)計(jì)研究相對(duì)較多，而激勵(lì)性設(shè)計(jì)則關(guān)注較少。設(shè)計(jì)的激勵(lì)性和補(bǔ)償性可以從馬斯洛需求層次理論來(lái)解釋?zhuān)嬲哂邪菪缘木坝^(guān)應(yīng)該可以幫助用戶(hù)進(jìn)行自我價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，即激勵(lì)性設(shè)計(jì)。

（三）研究和設(shè)計(jì)方法的拓展

關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)的研究方法仍十分有限，有待拓展。例如，魏良波指出，國(guó)內(nèi)關(guān)于城市老年休閑綠地研究的調(diào)查方法仍以調(diào)查問(wèn)卷為主[6]，然而，已經(jīng)有大量研究指出，用戶(hù)的自我報(bào)告和其實(shí)際情況往往存在差異，這種差異在老年群體中尤為明顯，因此，包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)要求更為多樣和有效的調(diào)查研究方式；其次，包容性設(shè)計(jì)將用戶(hù)放在設(shè)計(jì)的核心地位，在景觀(guān)設(shè)計(jì)營(yíng)造過(guò)程中，應(yīng)該嘗試讓社會(huì)人群廣泛參與到規(guī)劃、設(shè)計(jì)及優(yōu)化的整個(gè)過(guò)程中。

四、景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃中的包容性實(shí)現(xiàn)方式

（一）硬件維度的包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)

實(shí)現(xiàn)景觀(guān)的“平等可達(dá)”最基本的就是要實(shí)現(xiàn)硬件上的障礙排除。在前期規(guī)劃設(shè)計(jì)、建造和后期管理時(shí)都要充分落實(shí)無(wú)障礙設(shè)施的可用、易用需求。在進(jìn)行公景觀(guān)相關(guān)無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)實(shí)施時(shí)應(yīng)遵循無(wú)障礙設(shè)施的可達(dá)性、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的易識(shí)別性，及其與環(huán)境的協(xié)調(diào)性、規(guī)劃布局上的系統(tǒng)性等原則[7]。

在景觀(guān)規(guī)劃和建設(shè)中讓景觀(guān)環(huán)境包容更多社會(huì)群體，是實(shí)現(xiàn)公民平等參與、實(shí)現(xiàn)包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本要求。應(yīng)當(dāng)引起注意的是，當(dāng)今公共環(huán)境的無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)從單純?yōu)樘厥馊巳涸黾虞o助設(shè)施轉(zhuǎn)向內(nèi)涵更為廣闊的通用設(shè)計(jì)[7]。即這些設(shè)計(jì)是以普通人群也能方便順利地使用為前提的，良好的無(wú)障礙設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠提供無(wú)論殘障與否，無(wú)論殘障的種類(lèi)和程度如何，任何人均可利用的使用環(huán)境。

（二）考慮群體和需求多樣性的包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)應(yīng)該充分考慮目標(biāo)地區(qū)的人群構(gòu)成特點(diǎn)，在物理空間劃分、信息傳達(dá)方式、色彩材料選擇、感官調(diào)動(dòng)、照明設(shè)計(jì)等方面考慮到包括嬰兒車(chē)、輪椅使用者、兒童等不同群體的行為特點(diǎn)和需求差異。

以老年群體為例，在景觀(guān)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮到其生理和心理的雙重需求。例如，步道和綠地的規(guī)劃應(yīng)顧及不同的老人對(duì)安靜和熱鬧的不同偏好，充分規(guī)劃不同的活動(dòng)空間，如集體活動(dòng)空間、小群體空間、作息空間、步行空間、私密空間、庭院空間等[8]；在植物的選取和布景涉及色彩配置時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)暖色調(diào)的前景布設(shè)、主景與背景的明度反差以及色彩的視覺(jué)沖擊效果，為老年人提供更人性化的綠地空間設(shè)計(jì)[9]。

（三）社會(huì)層面的包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)

高速的城市化進(jìn)程、城鄉(xiāng)一體化的推進(jìn)給景觀(guān)學(xué)科的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)在社會(huì)層面有其更為深厚的內(nèi)涵。

良好的景觀(guān)設(shè)計(jì)是綜合考慮功能、審美、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)果，這也就意味著價(jià)格高昂的硬件設(shè)施并不一定是優(yōu)良景觀(guān)設(shè)計(jì)的必須因素。事實(shí)也證明，提高景觀(guān)設(shè)計(jì)元素如植栽、路燈、欄桿等的造價(jià)，并不帶來(lái)相應(yīng)的滿(mǎn)意度的提高。與此相反，市民對(duì)于景觀(guān)元素形式、材料、色彩的改變表現(xiàn)出了較高的敏感度，而此時(shí)的景觀(guān)造價(jià)并未有所改變[10]。

已經(jīng)有大量研究證明，在保證景觀(guān)的質(zhì)量和使用效果的前提下，減少社會(huì)經(jīng)濟(jì)支出的低成本景觀(guān)具有可操作性和可實(shí)施性。所以經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)擁有高質(zhì)量的景觀(guān)設(shè)計(jì)和社會(huì)多維度的包容性景觀(guān)完全有其現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)現(xiàn)途徑。

（四）文化層面的包容性景觀(guān)設(shè)計(jì)

充分考慮文化背景的差異性和多樣化，是包容性設(shè)計(jì)的重要原則之一。中國(guó)景觀(guān)來(lái)源于中國(guó)園林，中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)又根植于古代文人士大夫階層文化，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)與之相比都發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。由于文化背景的差異，用戶(hù)會(huì)對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的要素產(chǎn)生不同的需求和偏好，文化對(duì)于景觀(guān)被接受程度的影響相較年齡、教育、性別等因素更加顯著[11]。在不同地區(qū)，尤其是像上海這樣高度國(guó)際化的城市，景觀(guān)設(shè)計(jì)則更應(yīng)考慮不同人群的文化背景和使用需求，實(shí)現(xiàn)景觀(guān)設(shè)計(jì)在文化維度上更具深刻內(nèi)涵的包容性。

五、總結(jié)與討論

包容性設(shè)計(jì)提倡設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到更多社會(huì)群體的需求，防止一些特殊群體被無(wú)意識(shí)地排除在設(shè)計(jì)之外。在當(dāng)今中國(guó)老齡化、城鄉(xiāng)一體化等背景之下，正在快速發(fā)展的景觀(guān)建設(shè)有必要從不同層面融入包容性設(shè)計(jì)思維，充分考慮現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的差異性和多樣性。利用包容性設(shè)計(jì)有效的方法和手段，在景觀(guān)設(shè)計(jì)上營(yíng)造更為人性化的景觀(guān)界面、無(wú)障礙的景觀(guān)交通、合理布局的景觀(guān)設(shè)置、高效舒適的景觀(guān)環(huán)境。

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作者單位：

長(zhǎng)安大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)系