摘 要：江蘇南通，兩院院士吳良鏞教授將其譽為“中國近代第一城”。南通是隨民國實業(yè)家張謇先生的民族工商業(yè)發(fā)展而帶動起來的自主型近代化城市。張謇先生在創(chuàng)辦實業(yè)的同時，也對南通城展開了一系列的城市規(guī)劃和建設(shè)，營建了一批近代中西合璧建筑。南通的近代中西合璧建筑，不同于青島、大連等近代外國殖民城市的建筑，也不同于上海、天津等近代租界的建筑。南通的近代中西合璧建筑由中國人自己設(shè)計和建造，建筑不僅體現(xiàn)了中西文化的交融，而且?guī)в泻軓姷拿袼孜幕?。通過研究南通近代中西合璧建筑裝飾中民俗文化的體現(xiàn)，希望可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計提供借鑒。

關(guān)鍵詞：南通；近代；西式建筑；裝飾；民俗

[本文系江蘇商貿(mào)職業(yè)學院2015年校級課題“基于江海文化視閾下新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共空間設(shè)計中民俗元素應用研究”（編號：SY20151221-15）]

一、南通近代中西合璧建筑

（一）南通近代中西合璧建筑的起源

南通近代建筑的發(fā)展，是與張謇先生的實業(yè)創(chuàng)辦分不開的。張謇，清末狀元，中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，秉承“實業(yè)救國”的思想，張謇一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)、370多所學校，對南通的建設(shè)已經(jīng)有很清晰而前衛(wèi)的規(guī)劃理念。在對南通城規(guī)劃和建設(shè)的同時，培養(yǎng)了一批以孫支廈先生為首的優(yōu)秀建筑師，為南通城留下了一大批豐富的近代建筑，幾乎涵蓋了近代建筑類型。有行政、居住、工業(yè)、交通、郵電、商業(yè)、金融、賓館、飯店、醫(yī)療、學校、博物館、影劇院、園林景觀、宗教及其他建筑等共19類。其中，代表建筑有濠南別業(yè)、通崇海泰總商會大樓、伶工學社、更俗劇院、躍龍橋、南通俱樂部、女紅傳習所，等等。

南通的近代建筑是與青島、上海等地的近代建筑不同的。青島、上海等地的近代建筑是西方的殖民建筑，由外國人來規(guī)劃設(shè)計的，而南通的近代建筑是由南通本土人設(shè)計規(guī)劃和建造的。

（二）南通近代中西合璧建筑發(fā)展歷程

南通近代建筑是隨著張謇先生的實業(yè)而發(fā)展起來的，因此南通近代建筑的發(fā)展歷程以張謇先生的實業(yè)興衰為劃分依據(jù)，可以將南通近代建筑的發(fā)展歷程劃分為兩個階段。第一階段為張謇先生實業(yè)創(chuàng)辦到實業(yè)發(fā)展鼎盛時期，時間是1895年-1921年；第二階段是張謇先生實業(yè)衰敗到現(xiàn)代，時間是1922年-1949年。

1.第一階段，1895年-1921年

該階段是南通近代建筑的起始和發(fā)展階段。1895年，張謇先生受張之洞的委托，開辦大生紗廠，隨后帶動了一系列的產(chǎn)業(yè)，興建了大達內(nèi)河輪船公司、通海懇牧公司、復興面粉廠、廣生油廠等。張謇先生的實業(yè)發(fā)展起來后，開始對教育和文化加以重視：1903年，建造通州師范學校；1905年，創(chuàng)建南通博物苑；1906年，張謇在通州師范學校創(chuàng)設(shè)測繪科，培養(yǎng)了一批以孫支廈先生為首的南通本土建筑設(shè)計師，南通近代城市建設(shè)由此全面展開。張謇先生從實業(yè)向教育、文化、市政、交通、慈善等各方面發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批南通近代建筑。其中具有代表性的建筑有，教育方面：女子師范學校、南通醫(yī)學專門學校、南通紡織專門學校、女紅傳習所、盲啞學校、伶工學社；文化方面：南通博物苑、南通圖書館；市政方面：南通醫(yī)院、唐閘公園、通明電氣公司、西公園軍樂亭；交通方面：澤生水利公司、路工處；慈善方面：育嬰堂、養(yǎng)老院、殘廢院、棲流所。另外還有一批如濠陽小筑、唐閘紅樓、城西別業(yè)等私人住宅。這些近代建筑融匯了西方建筑和本土文化，形成其獨特的風格。

2.第二階段，1922年-1949年

1922年開始，張謇先生的實業(yè)開始衰敗，南通的城市建設(shè)也陷入停頓。1926年，張謇先生逝世，受戰(zhàn)爭的影響，這一時期的建筑發(fā)展十分緩慢。在此期間的主要建筑有：南通俱樂部、新新大戲院、天生港電廠、江北醫(yī)院等。

二、南通近代中西合璧建筑裝飾

南通近代的建筑，受西式文化的影響，但同時由于建筑都是由本土設(shè)計師設(shè)計和營造，設(shè)計師既有對西方建筑文化的學習，同時又不能完全拋棄傳統(tǒng)文化。因此南通近代建筑的裝飾既有西式的風貌，又有中式的傳承，形成了其獨特的中西合璧式的面貌。

（一）源于西式的建筑裝飾

在南通近代建筑中，最能體現(xiàn)西式風情的裝飾元素有柱式、門廊、門窗框、屋頂、金屬欄桿等，這些也是在南通近代中西合璧建筑中使用較多的元素。

柱式：希臘柱式和羅馬柱式是建筑西式化的顯著特征，在南通的近代建筑中多有運用，但所有的柱式都是在西方標準柱式上有所改變，這反映了當時的建筑裝飾是由南通本土設(shè)計師模仿設(shè)計，在設(shè)計時加入了本土的審美觀點，對西式的建筑構(gòu)件進行了改良設(shè)計。

門廊：在建筑主入口前設(shè)置門廊，是西方建筑的常用手法，常見的有山花柱式門廊和觀景平臺式門廊，門廊能顯示出建筑的莊嚴、肅穆和宏偉，從門廊的復雜程度可以看出入口的等級。在南通的近代建筑中，尤其是一些公共建筑中，可以看到門廊這一西式建筑特征的體現(xiàn)。例如，南通通崇海泰宗商會運用了山花柱式門廊；南通上海銀行運用了觀景平臺式門廊。

門窗框：建筑對門窗框的處理采用了具有顯著西式特征的券拱結(jié)構(gòu)，券拱結(jié)構(gòu)是自古羅馬時期發(fā)展起來的西式建筑中的顯著特征，南通近代建筑中對券拱結(jié)構(gòu)的運用主要有半圓形的拱券和平券，券拱結(jié)構(gòu)被用作門窗框的裝飾，也有券拱和立柱結(jié)合，構(gòu)成門窗框或建筑入口。

屋頂：西式屋頂?shù)倪\用也是南通近代中西合璧建筑中常見的西式建筑元素。在現(xiàn)存的南通近代建筑中，較為常見的有平屋頂、四面坡屋頂和孟莎式屋頂，且屋頂常有數(shù)量不等的裝飾煙囪和老虎窗。例如唐閘的紅樓就運用了孟莎式屋頂，該屋頂是文藝復興時期到古典主義時期形成的屋頂形式，屋頂?shù)乃拿嫫掠煞指罹€分成兩種坡度，較高的坡度較平緩，較低的坡度較陡峭，在較低的坡度上常開有老虎窗。

金屬欄桿：中國傳統(tǒng)建筑陽臺欄桿都為木質(zhì)，金屬欄桿具有極其西式的特征，在南通近代建筑中，金屬欄桿的運用也較為常見。

（二）源于傳統(tǒng)的建筑裝飾

由于南通眾多近代建筑由本土設(shè)計師設(shè)計，受到傳統(tǒng)文化的影響，在設(shè)計西式建筑時，仍有不少傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建被運用其中，撐拱、掛落在南通近代建筑中仍然比較常見。雖然有些構(gòu)建已經(jīng)失去了其原本的功能，僅僅作為裝飾，但這其中反映出的是設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的眷戀。

撐拱：主要起支撐建筑外挑木、檐與檁之間承受力的作用，使外挑的屋檐達到遮風避雨的效果，又能將其重力傳到檐柱，使其更加穩(wěn)固。在江南一些地區(qū)也稱之為“牛腿”。南通地區(qū)的該建筑構(gòu)件比較修長、扁平，在近代洋樓建筑中得到了較多運用。

掛落：為傳統(tǒng)建筑中掛在外廊廊下的一種木作裝飾構(gòu)件，常用鏤空雕刻的手法來制作。在近代西式建筑中，掛落這種中式裝飾的建筑構(gòu)件也頗為常見。

三、建筑裝飾與民俗文化

南通近代建筑的中、西式裝飾體現(xiàn)了中西文化的融合，但要細細研究這些建筑裝飾中的紋樣，就不難發(fā)現(xiàn)，雖然南通近代建筑學習了很多西方的建筑元素，但由于建筑是由本土設(shè)計師設(shè)計，在建筑裝飾中還是體現(xiàn)了很多南通本地的傳統(tǒng)民俗思想。這些民俗思想是經(jīng)過長期的社會實踐而形成的文化認同，這其中，包含了民眾的人生觀、生死觀、道德觀、信仰觀，等等。雖然是學習了西式的建筑式樣，但是設(shè)計師在設(shè)計時還是不忘將這些傳統(tǒng)民俗思想寄予到建筑中。在南通近代建筑中，不論是對西式建筑裝飾的改良還是對傳統(tǒng)建筑裝飾的傳承，都能看到民俗思想的體現(xiàn)。

（一）圖案紋樣

南通近代建筑雖然學習西方的樣式，但本土設(shè)計師在設(shè)計的時候還是在建筑很多構(gòu)件的細節(jié)裝飾中體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的民俗文化思想。中國的傳統(tǒng)民俗文化主要源于兩方面，吉祥寓意和宗教信仰。在南通近代建筑裝飾中，最能體現(xiàn)民俗文化在地方建筑裝飾上的各種圖案紋樣。

1.吉祥寓意

中國傳統(tǒng)的建筑裝飾圖案題材繁多，有植物花卉、祥禽瑞獸、器物文字、歷史典故等。所有的紋樣題材都寄托著人們對美好生活的向往和祝愿，寄托著人們消災祈福、多子多孫、長壽富足的美好愿望。例如，常用蓮子、石榴、葡萄、葫蘆、盤長、纏枝紋等植物做紋樣，代表多子多福；梅、蘭、竹、菊代表君子的高風亮節(jié)；桃子代表長壽；喜鵲、蝴蝶代表美好的愛情；貓、蝶和牡丹代表耄耋富貴；仙鶴寓意長壽；蝙蝠表示福。可以說受民俗的影響，裝飾的紋樣都是有一定吉祥寓意的。

南通近代建筑雖然受西方的影響，但細看建筑的很多裝飾還保留了深厚的民俗文化。如濠南別業(yè)二層的西式鑄鐵欄桿上運用了銅錢的圖案紋樣，寓意富足；博物院南館一樓入口處裝飾的中式掛落，雕刻了靈芝祥云圖案，代表吉祥如意；張詧辦公處的入口，西式拱券上方的肩花雕刻及柱頭運用了蝙蝠紋樣，寓意鴻福綿延；上海銀行南通分行的廊柱柱頭運用了桃花的紋樣。

2.宗教信仰

宗教文化對傳統(tǒng)民俗文化的影響極其深遠，在建筑的裝飾紋樣上也有很多細節(jié)體現(xiàn)了對宗教的信仰。如萬字紋即“卍”字形紋飾，紋飾寫成“卍”為逆時針方向，“卍”字為古代一種符咒，用做護身符或宗教標志，常被認為是太陽或火的象征，“卍”字在梵文中意為“吉祥之所集”。盤長紋，佛教法器，八寶之一，又稱吉祥結(jié)，是因為繩結(jié)的形狀連綿不斷，用它來表示佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒之意，博物院南館入口處二樓鑄鐵欄桿上運用了該紋飾。

（二）文字裝飾

相對于傳統(tǒng)紋樣的運用，將文字運用到建筑裝飾上，更具有民俗情趣，表達更為直觀。在南通近代建筑中，文字裝飾的運用主要分兩種，一種是單體字的運用，其中以“壽”字和“吉”字最為多見，如廣生油廠倉庫大門上用釘子釘出的”壽“字紋樣；另一種是西式門臉上的中式匾額，建筑的匾額是中國傳統(tǒng)建筑不可或缺的一部分，被稱之為“建筑的眼睛”。匾額在建筑中起到標名、裝飾、文化的作用，南通近代中西合璧建筑將中式匾額移植到西式的建筑門臉上，體現(xiàn)了設(shè)計師對西式建筑的學習和傳統(tǒng)民俗文化的傳承。

四、結(jié)語

在西式建筑進入南通，本土建筑設(shè)計師借鑒西式建筑設(shè)計的同時，由于受傳統(tǒng)文化的影響，在近代南通中西合璧建筑的設(shè)計中依然留存了很多民俗文化的裝飾元素，這對我們當代建筑和室內(nèi)設(shè)計如何將創(chuàng)新與民俗文化相互融合提供了良好的借鑒。

參考文獻：

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作者簡介：

朱潔皓，江蘇商貿(mào)職業(yè)學院藝術(shù)與電子信息學院，講師。