摘 要:豫南地區(qū)處于我國秦嶺-淮河分界線,其民居建筑即有江南建筑之氣韻,又得北方建筑之魂魄,體現(xiàn)了南北文化的交融性。筆者以信陽新縣丁李灣村明清民居為例分析村落的風(fēng)水文化、院落及建筑特征、裝飾特色等,并將丁李灣民居建筑類型歸結(jié)為類徽派民居建筑。
關(guān)鍵詞:類徽派民居;丁李灣;風(fēng)水;院落;建筑
一、村落概況
丁李灣村位于信陽新縣八里畈鎮(zhèn),是豫南地區(qū)為數(shù)不多的至今保留較為完整的古村落之一。由于這里地理位置偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),使得古村落的布局和明清民居建筑能夠較為完整地保存下來。從村南的水塘向北放眼望,幾座明清時(shí)代的大門樓在河邊依次排開,青磚、白墻、黑瓦,屋檐高聳挺立,這里的建筑宛若一位亭亭玉立的少女,清秀而淡雅。
現(xiàn)存村落歷史可以追溯到元末明初,由李姓人創(chuàng)始,丁李灣村落的建筑建造活動(dòng),以清代乾隆年間最盛,當(dāng)時(shí)房屋達(dá)六百余間,村落四周由城墻環(huán)繞十多里,內(nèi)有八百多人居住。由于李姓是村中的大姓,故有“李氏莊園”之稱。因其村落結(jié)構(gòu)的完整性和民居建筑風(fēng)格的獨(dú)特性,2003年,丁李灣被確定為“河南民俗民居村”,2012年入選為“中國第一批國家級傳統(tǒng)村落名錄”。
二、村落風(fēng)水
中國古民居講究風(fēng)水,使得建筑能夠“避邪趨吉”,以營建理想的生活環(huán)境。丁李灣村也不例外,在村落規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)和營造技術(shù)方面, 都受到中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論的影響。丁李灣村南面有一個(gè)半月形的池塘,池塘較大,水面開闊,池塘東西兩角稍尖,類似徽州民居中的“月沼”“水口”之意。村北有坡度較為緩和的小山環(huán)抱,前水后山呈環(huán)形圍繞著民居,圓心都向著民居方向,使得這里的風(fēng)水極好。事實(shí)上,這里的李氏家族在清代也有著較為鼎盛的年代,這里出過之州(官職),也出過較為成功的商人,仿佛印證著中國傳統(tǒng)背山面水的風(fēng)水之說。
半月形的水池在我國江南徽派民居中較為常見,村前水池代表著村落強(qiáng)大的氣場,“順陰滅陰陽之氣以尊民居”。另外,古人把水看成是財(cái),半月形的水池形似元寶,有聚財(cái)、聚氣之說。從實(shí)用功能上看,水池是村落與外界的分界屏障,有一定的防衛(wèi)功能,另外,水能滋養(yǎng)萬物,村前水池方便灌溉、洗滌等日常生產(chǎn)、生活活動(dòng)。丁李灣古村落民居建筑群背山面水、隨坡就勢,這樣的布局使得民居視野格外開闊,符合民間所謂的“望向好”,即視野開闊,無遮擋。這樣既能滿足較好的景觀視覺條件,又利于戰(zhàn)時(shí)較好的瞭望,達(dá)到防御性的要求。
另外,丁李灣古民居的大門開門朝向比較靈活,第一排民居多數(shù)大門開啟朝向水池,以取得較好的“氣口”,一處八字形門樓大門開啟則朝向東南,與水池形成了一定的角度,以使住宅“順風(fēng)順?biāo)?。后排一些民居大門與門樓形成一定角度,以避開“邪向”。
丁李灣古民居合院中間皆設(shè)置天井,通風(fēng)透光,雨水通過水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”,寓意“財(cái)不外流”,符合風(fēng)水文化中聚財(cái)之說。先民在進(jìn)行村落、建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過程中不僅充分利用天然的地形地貌,而且能夠主動(dòng)開鑿、修正池塘,積極營造良好的風(fēng)水,體現(xiàn)了古代先民對理想居住環(huán)境的追求和智慧營造。
三、院落特征
丁李灣村落民居平面為多排連通式格局,以縱向單戶住宅為基本單元,根據(jù)家庭人口和規(guī)模,一戶家庭可縱向設(shè)置多進(jìn)天井院落和房屋。據(jù)村民介紹,丁李灣村最大規(guī)模的天井院落一戶人家曾經(jīng)有十三進(jìn)之多,天井院落內(nèi)東西方向多設(shè)有邊門,可以橫向連通周圍的院落,形成縱橫聯(lián)排式格局。這種格局的主要目的是防止土匪或外族侵襲,一旦土匪攻破大門,進(jìn)入一戶院落,可將大門關(guān)閉,整體村落的房屋相互連通,如圖甕城,土匪不熟悉地形和路線,在甕城之內(nèi)極易迷路,而村民可在每戶之間穿梭自如,也可聚集村民行使自衛(wèi)。丁李灣村古民居房屋圍繞天井院落,天井院落面積不大,小面積的天井院落,可以避免夏季過多的日照,在院落內(nèi)起到遮陰納涼的作用,適合豫南地區(qū)夏季較熱的氣候。天井形制高而窄,類似一個(gè)長方體,長方體的空間有“拔風(fēng)”的作用,因此,天井有利于排除屋宅內(nèi)的污濁空氣。冷空氣比較重,一般沉積在下部,熱空氣比較輕,會(huì)往上部跑,由此,屋宅內(nèi)過多的熱量可以由天井向上排出,使得冷空氣由門窗進(jìn)入院落,可以改善小氣候;天井院落內(nèi)鋪以青石板,根據(jù)天然的地勢落差修建暗溝,生活廢水和雨雪融水等可從旁邊的暗溝排出院外,從而保持院落干爽。
四、建筑特征
丁李灣村落古民居房屋以合院形式圍合天井院落,形式有對合式、三間兩搭廂等。主體建筑內(nèi)部多為兩層,主要建筑材料為木材和青磚,木材作為房屋內(nèi)部支撐框架和結(jié)構(gòu),青磚作為外墻材料,信陽地區(qū)氣候稍微潮濕,外墻磚結(jié)構(gòu)起到防潮的作用。民居主要房屋的構(gòu)架方式為抬梁式,可以取得更大的室內(nèi)空間。建筑外觀青磚涂以白灰,加之以深灰色的屋瓦,給人質(zhì)樸清新的感覺,呈現(xiàn)粉墻黛瓦的江南建筑特征。
此外,丁李灣村的防衛(wèi)性極強(qiáng),據(jù)村民介紹,鼎盛時(shí)期丁李灣古村落沿村落周圍修筑有城墻,城墻堅(jiān)固,綿延十余里。在村落東、西、南、北四個(gè)方向各筑有大門,戰(zhàn)時(shí)大門可關(guān)閉,門內(nèi)隱蔽處設(shè)有槍孔,門側(cè)筑有二層城樓以作防御,平時(shí)作村民聚會(huì)議事之用,戰(zhàn)時(shí)作指揮和放風(fēng)瞭望之用。
五、特色構(gòu)建
(一)門樓
丁李灣村落古民居最具特色的建筑構(gòu)建之一就是水塘前依次排開的大門樓,門樓高大,通高兩層,多數(shù)門樓的二層內(nèi)部空間因時(shí)間的久遠(yuǎn)而坍塌損壞。門樓外墻用青磚包黏土制成,部分門樓用白灰粉刷。門樓作為住宅的“臉面”,建造相當(dāng)考究,其東西兩端有高出山墻的馬頭墻,馬頭墻只有一階,與徽派民居相比,馬頭墻階數(shù)較少,這大概與信陽地處偏北有關(guān)。馬頭墻雖然只有一階,但墻頭輔以青瓦,檐角起翹明顯,向上的動(dòng)勢很大,也有著豫南建筑的代表性。
門樓的類型根據(jù)昔日家庭主人的地位修建成不同的樣式,其中水池偏東側(cè)的一座門樓等制最高,這戶人家清朝時(shí)出過“之州”一職。因此其住宅在門樓等制上也高于其他普通住宅,其門扇鑲在第二排柱子處,門亭平面呈八字形深深向內(nèi)凹陷,兩邊各有外傾的壁面,這樣的門樓外部空間比較大,可以供侍衛(wèi)把守大門。
丁李灣村比較講究的民居大門門扇開合處內(nèi)凹于建筑外墻壁,形成一個(gè)頂部有檐的可以避雨的空間,這種空間處理方法有別于多數(shù)徽派民居大門直接開在外墻上的做法,而更類似北方民居門前空間處理方式,體現(xiàn)出豫南民居的南北交融性。門樓高度往往高于其他房屋和院墻,正脊東西兩側(cè)微微向上起翹,由灰瓦壘疊而成,較為講究的門樓正脊正中用屋瓦拼成蓮花造型,有三瓣、五瓣等,這種做法在信陽民居中比較常見。門檻較高,約40厘米左右,可以起到阻止家禽、牲口進(jìn)入門廳的作用。門當(dāng)石直接位于門扇下,多為長方形石質(zhì)雕花門當(dāng),門扇外部由石質(zhì)或木質(zhì)門框裝飾包裹,上部東西兩角有雕花。屋內(nèi)門扇后的地面石板上有幾處直徑約15厘米的內(nèi)凹洞,是夜晚關(guān)門閉戶后置放抵門的粗木棍用的,也可在土匪入侵時(shí)增加民居住宅的防御性。
(二)瞭望口
丁李灣村明清民居的門樓上部通常有八角形或圓形的窗洞口,當(dāng)?shù)厝顺善錇椴t望口,據(jù)說是作為瞭望遠(yuǎn)處的窗口,以防止土匪入侵。瞭望口內(nèi)徑四十厘米左右,外徑九十厘米左右,大的可以達(dá)到一米多。瞭望口的裝飾非??季?,立面往往呈八角形或圓形,作成層層內(nèi)凹的圓盤狀,或用磚拼,或在上面施以彩繪,形制和圖案都極富特色。圓形和八角形的瞭望口在古民居中并不多見,這種建筑構(gòu)件在信陽羅山縣某些古民居中也出現(xiàn)過。
六、建筑類別歸屬
丁李灣村的明清民居建筑有著徽派建筑的典型特征,如對地理環(huán)境的擇選十分重視;有馬頭墻、天井院落等江南建筑構(gòu)件;建筑外墻涂以白灰、屋頂覆以青瓦,外觀清秀而俊雅;重視雕刻和裝飾、整體建筑風(fēng)格清新溫婉等。但丁李灣村落古民居又與典型的徽派民居有一定區(qū)別,比如馬頭墻出現(xiàn)的部位少,且只有一階;門扇不似多數(shù)徽派民居開在外墻處,而是內(nèi)凹于外墻形成一個(gè)獨(dú)立的空間等,這樣的處理方法在北方民居門前空間中較為常用。由此可見,丁李灣古民居群其建筑制式既具有徽派江南民居建筑溫婉、精致的特征,又具有中原建筑的性格魅力,體現(xiàn)出豫南信陽地區(qū)作為我國南北交界地帶自古以來多元的建筑文化,在建筑形象上具有典型性和代表性,可以歸屬到類徽派民居范疇,展示出多省交界地區(qū)民居建筑的融合性,為河南地區(qū)特色古民居增添了一抹亮麗的色彩,體現(xiàn)了中華古建筑文化的博大與包容。
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作者簡介:
鄭家鑫,碩士研究生,信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師,設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士,主要從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)(室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì))的教學(xué)和科研工作。