摘 要：巴楚文化作為我國傳統(tǒng)文化分支中重要的組成部分，影響著長江流域文明的進(jìn)化融合，是武漢地區(qū)城市文化的根基。隨著社會的進(jìn)步，公共藝術(shù)這種現(xiàn)代文化形態(tài)也逐漸被人們所接受，并取得長足發(fā)展。以公共藝術(shù)為切入點，探討了巴楚文化遺產(chǎn)以公共藝術(shù)的方式方法傳承的可行性，以期推動公共藝術(shù)的地域化和巴楚文化的個性展示。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；巴楚文化；可行性

[2015湖北省人文社科指導(dǎo)型項目：提升武漢公共藝術(shù)參與性策略研究（編號：15G138）；武漢東湖學(xué)院2014年度青年基金項目：江城公共藝術(shù)參與性提升策略研究]

一、巴楚文化與公共藝術(shù)的內(nèi)涵解析

巴楚文化，顧名思義即兼容巴文化與楚文化為一體，既有巴文化特征又富含楚文化特色的一種地域性歷史文化。巴楚文化以長江三峽為中心，是一種風(fēng)格獨特。富有魅力的民族性文化，最初形成時期可以追溯至戰(zhàn)國中葉，在公元前四世紀(jì)，時“楚自漢中，南有巴、黔中”，這樣的地理位置與時空分布，就注定了巴楚文化是一種楚政治統(tǒng)治下，浸染、吸收了大量楚民族文化元素的文化形式。

本文論述的公共藝術(shù)概念是：公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)形式而是設(shè)計原則，公共藝術(shù)不是流派，不是風(fēng)格，而是一種設(shè)計觀念，是市民共有、共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)體現(xiàn)城市的文脈，顯現(xiàn)城市的氣質(zhì)，因此城市藝術(shù)文化與環(huán)境的塑成，必須遵循一定的文化與歷史地域規(guī)則，務(wù)求使文化環(huán)境體現(xiàn)地域風(fēng)情、傳承故土文化，最終形成的文化環(huán)境成為城市公共精神的主要載體。

二、以公共藝術(shù)傳承巴楚文化的可行性分析

（一）巴楚文化中藝術(shù)造型應(yīng)用于公共藝術(shù)

地處巴國楚地的武漢地區(qū)在長久的文化交流積淀中，巴楚藝術(shù)文化慢慢地凝練出一些獨特的藝術(shù)元素，體現(xiàn)著巴楚人的價值信念與審美追求。如鳳鳥紋、火紋等被用于印染、紡織、裝飾以及建筑的傳統(tǒng)巴楚紋樣，經(jīng)過歷史長河的洗禮，愈發(fā)得富含韻味，愈發(fā)得能代表與表達(dá)華夏兒女的思想與祈愿，成為我國民族藝術(shù)中不可多得的瑰寶之一。古城荊州的城市標(biāo)志“頭鳳鳥”糅合了寫實與抽象手法，在凸顯城市現(xiàn)代感的同時適度地保留了巴楚文化元素，在古文化氣息中，邁現(xiàn)代人的步伐。

（二）巴楚文化中藝術(shù)圖式應(yīng)用于公共藝術(shù)

巴楚藝術(shù)圖示的特色在于：第一，構(gòu)成圖式。巴楚裝飾藝術(shù)圖式經(jīng)過巴國楚地文的雜糅與交融繼承了中原圖式精魂亦借鑒有南亞與西亞藝術(shù)精華，多種文化風(fēng)格相互交融，呈現(xiàn)給世人一種幻想與夢境一般的強(qiáng)大的文化藝術(shù)裝飾。第二，色彩圖式。巴楚藝術(shù)神秘中透露著熱情，其色彩基調(diào)以赤色為主，兼之紅、黃、白等，這些色彩精準(zhǔn)地詮釋了巴楚文化的神秘與深邃，并在巴楚漆器中表現(xiàn)得淋漓盡致。第三，造型圖式。巴楚出土了甚多的青銅、漆器的禮器，這種器具造型圖式一般多呈現(xiàn)奇珍異獸形態(tài)，器物本體上的圖像活潑生動，詭秘異常，整個器身圖像天地人物齊聚一堂，在方寸之間彰顯萬千姿態(tài)。比如曾侯乙墓出土的彩繪樂舞圖鴛鴦形漆盒便是這種圖式的體現(xiàn)。

（三）巴楚文化中建筑風(fēng)格應(yīng)用于公共藝術(shù)

在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計中，出現(xiàn)了許多直接與巴楚文化密切相關(guān)的雕塑與建筑，這些藝術(shù)創(chuàng)作或直接引用巴楚文化母體，或經(jīng)過設(shè)計師升華間接體現(xiàn)巴楚文化神韻，在藝術(shù)創(chuàng)作中實現(xiàn)歷史與當(dāng)前的碰撞與交融。比如在武漢磨山國家級風(fēng)景區(qū)內(nèi)，一批頗具巴楚特征的公共藝術(shù)，不僅直接增加了景區(qū)樂趣，提升了景區(qū)文化藝術(shù)水平，也在不同程度上向世人展示了巴楚文化的豐富內(nèi)容。既娛樂了大眾又不忘演繹民族文化，可謂一舉兩得。

三、通過公共藝術(shù)傳承巴楚文化的實踐

——以武漢市為例

用巴楚文化做設(shè)計底蘊，打造出武漢富有民族氣息的漢文化公共藝術(shù)，至今我們?nèi)阅軓奈錆h現(xiàn)代城市公共藝術(shù)中管窺巴楚文化的藝術(shù)魅力。武漢市洪山廣場車站壁畫《楚風(fēng)古韻》，將楚裝飾圖型與楚漆器色彩完美結(jié)合，再加上現(xiàn)代化表達(dá)方式，將楚文化獨有的特色展現(xiàn)得淋漓盡致。藉由巴楚藝術(shù)色彩、圖型將巴楚特色風(fēng)味小吃、楚戲川劇、碼頭商貿(mào)文化，巴楚名人趣事、地方風(fēng)俗等傳統(tǒng)巴楚文化，依托武漢山河湖水及現(xiàn)代城市景觀，打造出獨具特色的現(xiàn)代化楚風(fēng)漢韻城市公共藝術(shù)體，是巴楚文化遺產(chǎn)在發(fā)展中傳承最好的印證。

將巴楚文化融入武漢城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計中，通過在公共環(huán)境設(shè)計中的分散與集中、守恒與變化，結(jié)合社區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r與市民精神訴求，設(shè)計街道主題公共藝術(shù)亦可于車站、報亭、花壇、廣場放置既美觀又實用的服務(wù)型公共藝術(shù)品，利用公共藝術(shù)傳達(dá)公民意志，潛移默化中傳播巴楚文化，提升市民文化認(rèn)同感和歸屬感。在武昌區(qū)、黃鶴樓、辛亥革命等相關(guān)的公共藝術(shù)環(huán)境綜合體，漢陽區(qū)晴川古詩與近代兵器制造元素應(yīng)用都是利用公共藝術(shù)靈活打造城市公共環(huán)境。

四、結(jié)語

在長久的文化凝練過程中，武漢地域文化掇菁擷華、揚長避短，在傳承中發(fā)展了巴楚文化，不僅豐富了城市藝術(shù)內(nèi)容與風(fēng)格，提升了城市魅力，同時使得地域文化活態(tài)傳承也在很大程度上對增加城市市民向心力進(jìn)而推動城市建設(shè)更好更快發(fā)展至關(guān)重要。

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作者簡介：

郭媛媛，武漢東湖學(xué)院講師。