摘 要：隨著城市化進程的不斷推進，城市景觀設(shè)計得到各行各業(yè)的高度重視。城市景觀作為景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢和方向，其呈現(xiàn)形式也出現(xiàn)了爭奇斗艷的景象，客觀上推動了景觀事業(yè)的發(fā)展。但是隨著人們對城市景觀需求日益?zhèn)€性化和多元化，也對城市景觀設(shè)計提出了更高的需求?；仡櫄v史，寶島臺灣一直是中華民族不可割讓的一部分，它與大陸同根同源共同根，植于華夏文化沃土上。經(jīng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)臺灣城市景觀文化雖與大陸同根同源，卻極具特色，其城市景觀綠化管理制度完善，對景觀園林的保護切實，植物配置自然合理，同時在景觀旅游服務(wù)方面設(shè)施規(guī)范化、人性化且注重人與景之間的互動，這些都是城市景觀在景觀設(shè)計上的立足之本。著眼中國，結(jié)合兩地區(qū)城市景觀設(shè)計的規(guī)劃理念、認(rèn)知模式等進行分析，求同存異，在交錯與重疊中發(fā)現(xiàn)共性，從而創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能需求和文化底蘊的城市景觀設(shè)計。

關(guān)鍵詞：臺灣；城市景觀；特色；營造方式

特殊的自然環(huán)境與人文條件構(gòu)建下，臺灣地區(qū)城市景觀設(shè)計的發(fā)展主要遵循以生態(tài)保護為設(shè)計基礎(chǔ)，并結(jié)合其自身專業(yè)與教育打造出的臺灣本土特色的設(shè)計風(fēng)格，從而促進臺灣地區(qū)城市景觀設(shè)計的發(fā)展。

一、城市景觀設(shè)計概念界定

城市景觀是一門具有多元關(guān)系的綜合藝術(shù)。它并不是單純的由地形、植物、建筑等組成的視覺環(huán)境，它是由自然景觀和人工景觀共同構(gòu)成的復(fù)合體。在城市景觀設(shè)計過程中，自然和人工相互呼應(yīng)，綜合營造城市的整體環(huán)境，使得城市具有自然景觀藝術(shù)，讓人們在城市生活中具有舒適感和愉快感。

城市景觀設(shè)計是城市生活的反映，是人類文明歷程的體現(xiàn)。城市景觀設(shè)計的內(nèi)涵是實用和審美的統(tǒng)一，是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，是技術(shù)與文化性的統(tǒng)一。其次，它的出現(xiàn)符合人性化設(shè)計以及人類審美特征的法則，以滿足人們對精神層次的需求。

臺灣地區(qū)的專家學(xué)者對“城市景觀設(shè)計”概念有著獨到的見解，他們將城市景觀設(shè)計劃分為兩種不同尺度，在進行小尺度上強調(diào)對景觀文化的延伸，通過設(shè)計語言與專業(yè)技術(shù)等方面入手進行設(shè)計分析，以體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。在大尺度上側(cè)重對自然與人文資源價值的探索，其設(shè)計流程是將自然與人文因素進行分析歸類，總結(jié)出單獨和共同作用下所構(gòu)建的景致區(qū)別，達(dá)到有效地衡量景觀價值高低的作用。寶島臺灣是以山脈、海岸、溫泉等自然景觀和閩南文化以及原住民等多元文化構(gòu)成的人文景觀，從景觀設(shè)計學(xué)的視角分析其相關(guān)研究方向及學(xué)科主要囊括生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、工程技術(shù)、美學(xué)、行為與心理學(xué)、園林和建筑設(shè)計以及城市和區(qū)域規(guī)劃等。

二、臺灣地區(qū)地理概況

臺灣位于東亞大陸南部的海洋中，東臨太平洋，西接臺灣海峽，由臺灣島、綠島、蘭嶼以及澎湖列島等構(gòu)成，全島總面積35873.2km2。地區(qū)地處熱帶亞熱帶，屬于海島型氣候，由于地處高溫、多雨水的氣候環(huán)境，其森林面積占到總面積的58%，形成了豐富的熱帶、亞熱帶植物區(qū)。隨著地區(qū)社會經(jīng)濟建設(shè)的高速發(fā)展以及人口數(shù)量的不斷擴增，造成城市生活空間擁擠、交通擁堵、環(huán)境污染等社會問題，城市的生活質(zhì)量與日俱下。目前大多平地都以高度利用， 土地開發(fā)開始沿河谷向山區(qū)蔓延，導(dǎo)致城市景觀設(shè)計較為破碎化，對自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展構(gòu)成了一定威脅。

三、臺灣地區(qū)城市景觀設(shè)計特點

臺灣地區(qū)特殊的自然條件與人文背景，所面臨的問題也與大陸地區(qū)存有異同，因位于亞熱帶與熱帶過渡地區(qū)，受海洋氣候調(diào)節(jié)的作用，夏季與冬季之間晝夜溫差較小，由于水分和熱量的相互作用造成了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的高度變化，從而形成了獨具特色的城市景觀。臺灣島面積有限，四面臨海，位置獨立，所以在景觀設(shè)計方面會優(yōu)先考慮設(shè)計尺度的大小，設(shè)計多以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、景區(qū)為對象，對景觀空間的分布和植物的配置有較多考究。在低海拔地區(qū)，景觀建設(shè)工作已基本飽和，形成了規(guī)模完整的城市景觀，從而讓城市生活環(huán)境得到了有效提升。但因臺灣森林面積廣泛，占到了國土面積的60%，所要研究的景觀數(shù)量較大，如森林游樂、植被變化、氣候、水溫等諸多因素，往往會讓開發(fā)與保護相沖突。同時由于景觀設(shè)計研究注重深入性，讓此地區(qū)的景觀研究不易整合，并且增加了研究成本，也限制了各學(xué)科的互通。臺灣地區(qū)地震與臺風(fēng)等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生， 考慮到地域性城市景觀設(shè)計的獨特性，從1999起，城市景觀設(shè)計的重點開始關(guān)注水土保護、森林維護、災(zāi)地復(fù)原等問題。

四、臺灣地區(qū)景觀設(shè)計的營造方式

隨著臺灣經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，人口密度的上升及旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)達(dá)，改善人居環(huán)境成為當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門頗為重視的熱點話題，城市景觀設(shè)計作為其有效途徑也在此期間得到了高度發(fā)展，該地區(qū)開始大量增設(shè)城市公園、園林景區(qū)為市民和游客提供休憩娛樂的場所。設(shè)計風(fēng)格門類齊全，多以古典主義、自然式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格為主。

（一）公園景觀設(shè)計與營造

臺灣城市景觀設(shè)計在思想萌動期受當(dāng)時日本《東京市區(qū)改正條例》的影響，與大陸地區(qū)的景觀園林設(shè)計存有明顯的差異。但是隨著其城市的不斷發(fā)展，多元化、大眾化等類型的景觀風(fēng)格開始不斷增多，并以城市公園的形式產(chǎn)生。截止今日，該地區(qū)景觀公園已有近200多處，且設(shè)計形式種類寬泛，如：客家主題公園、海賊主題公園等通過不同變現(xiàn)形式來滿足不同人群的審美喜好，從而更好地豐富居民生活?？傮w而言，臺灣地區(qū)在多元文化的趨勢下景觀形式越來越豐富，并不只是滿足視覺上的追求，能夠有效地結(jié)合市民的需求，設(shè)計從多元化的角度出發(fā)營造富有互動性和觀賞性的公園景觀。

（二）住宅區(qū)景觀設(shè)計與營造

臺灣地區(qū)由于國土面積較小，人口基數(shù)較大，發(fā)展住宅區(qū)景觀設(shè)計就顯得尤為重要。但是住宅景觀設(shè)計也存在諸多隱患，是景觀設(shè)計中的一把“雙刃劍”。因住宅設(shè)計的過程中容易忽視周邊環(huán)境，往往只是在景觀設(shè)計的基礎(chǔ)上堆砌景觀裝飾，甚至不加思索地抄襲外國作品，讓住宅區(qū)顯得富麗堂皇但是又缺乏文化內(nèi)涵，很難吸引人們關(guān)注的眼球。因此如何營造一個健康舒適的住宅區(qū)景觀成為當(dāng)代設(shè)計師的焦距重點。在民眾的強烈要求下，自2005年至今，臺灣地區(qū)有關(guān)部門就著手研究住宅區(qū)景觀建設(shè)，10余年的研究發(fā)展讓臺灣地區(qū)住宅區(qū)的景觀設(shè)計日趨成熟，其設(shè)計理念大多以中庭式景觀為主，此模式與臺灣地區(qū)人口概況相符合。該類型在住宅區(qū)景觀設(shè)計方面要求景觀中的每個細(xì)節(jié)都十分精致，通過視覺層面激發(fā)民眾與景觀的互動，采用植物、石材、流水等景觀元素的參入，用以美化住宅區(qū)，從而突破功能性的制約來滿足人們的精神生活。但是多數(shù)住宅區(qū)的景觀都是感性設(shè)計，多停留在視覺層面上，功能的實用性不能很好地彰顯，還需要進行大量的研究與開發(fā)。

（三）城市街道景觀設(shè)計與營造

城市街道景觀是城市信息的傳承者，作為城市生活的紐帶，其本質(zhì)功能是適用于民眾通行與休憩的場所。歷史悠久讓城市擁有許多古風(fēng)古樸的街道景觀，處處都散發(fā)著文化賦予城市的韻味。因其國土面積較小，街道景觀的設(shè)計多采用典雅精致的設(shè)計手法，并以主題形式為表現(xiàn)手段。讓城市街道中的景觀小品具有感染力，以便更好地凸顯地域特色及文化。如新竹市火車站的街道景觀采用時間為設(shè)計主題，置入一輛老型蒸汽火車并利用一段閑置空間鋪設(shè)出一條真實的鐵軌，當(dāng)?shù)孛癖姸寄茼樦壍纼蛇呅凶哒业交貞洉r光的感覺。

（四）校園景觀設(shè)計與營造

臺灣在校園景觀設(shè)計中，始終遵循以人為本的設(shè)計原則。以人對景觀設(shè)計的影響來設(shè)計校園景觀，從而增加公眾的參與性，以互動的形式來凸顯校園景觀。如臺灣最富盛名的臺灣大學(xué)，近10年來該校的校園景觀文化建設(shè)都采用老師和學(xué)生共同參與的設(shè)計手段，讓老師和學(xué)生通過互動交流共同營造校園景觀。因為他們是校園景觀的直接使用者與需求者，從而甘愿為校園景觀的建設(shè)盡一份力并提供最實際的建議。通過此類方式已成功營造了椰林大道景觀改造設(shè)計、舟山路改造等設(shè)計。此舉使得校園景觀更具實用性，更富有人性化，讓更多的師生提高對校園的認(rèn)同感，讓師生們感知校園的溫暖，創(chuàng)造出富有生息的活躍校園景觀。

五、臺灣地區(qū)城市景觀設(shè)計所存在的問題

（一）地域特色不足

臺灣地區(qū)自古至今就是多元文化交融的地方，導(dǎo)致城市景觀成因復(fù)雜，同時該地區(qū)擁有較為突出的東西方民族特性。而當(dāng)今臺灣地區(qū)的城市景觀多以視覺性景觀為主，且風(fēng)格種類較多，并沒有突出地域性優(yōu)勢所賦予城市景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵。在園林景觀設(shè)計上既考究了中國古典園林，又結(jié)合了日式園林風(fēng)格，使得景觀設(shè)計主題不明，難以分辨。在校園景觀設(shè)計上則體現(xiàn)出受西方文化影響的同時又有許多古樸的中國韻味讓校園景觀所體現(xiàn)的主題思想變得模糊。

在臺灣地區(qū)的中南部山區(qū)上住著許多古老的原住民，他們是最早定居于臺灣的人，有著久遠(yuǎn)的文化發(fā)展史以及獨特的民族特征，是當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕幕顨v史。所以在今后設(shè)計城市景觀設(shè)計過程中應(yīng)提取這些地域性所賦予的獨特文化，將其深度挖掘研究，并運用于城市景觀設(shè)計上，立足打造具有本土文化的城市景觀設(shè)計。

（二）景觀視覺性的盲目崇拜

臺灣地區(qū)城市景觀設(shè)計的發(fā)展受地理條件的制約，多以細(xì)致為主且風(fēng)格多樣。在設(shè)計方面強調(diào)互動性與視覺性，從而讓民眾在感官層面上體現(xiàn)設(shè)計之美。但是在對聽覺、嗅覺、觸覺等表現(xiàn)形式上設(shè)計不足，在城市景觀設(shè)計中為了追尋視覺沖擊力和互動效果，使得景觀設(shè)計過于表面化，忽視了人們對文化內(nèi)涵和精神層面的需求。不能讓人們感受到周邊環(huán)境的重要性，同時由于對景觀細(xì)節(jié)處理過分苛刻時常給人以拘謹(jǐn)?shù)母杏X，甚至讓民眾反感。

六、 結(jié)語

通過此次赴臺學(xué)習(xí)的機會，充分了解了臺灣地區(qū)城市景觀設(shè)計的特色與發(fā)展，分析了當(dāng)前臺灣城市景觀設(shè)計的四種基本類型，從而總結(jié)出臺灣景觀設(shè)計的營造理念與其發(fā)展概況，并對目前臺灣景觀設(shè)計所面臨的阻礙進行分析得出結(jié)論。

作者簡介：

劉澤宇，新疆師范大學(xué)2014級碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)研究。