摘要：中國(guó)民間美術(shù)作為一種傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，是中國(guó)廣大勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，有著重要的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和欣賞價(jià)值。在對(duì)中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)造型的特征和分類進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)今中國(guó)民間美術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，進(jìn)而提出傳承保護(hù)中國(guó)民間美術(shù)的措施和方法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間美術(shù)；藝術(shù)造型；保護(hù)傳承

中國(guó)民間美術(shù)指的是由中國(guó)人民所創(chuàng)造，以中國(guó)民間傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)為創(chuàng)作來(lái)源，特別與民俗活動(dòng)的關(guān)系極為密切，如春節(jié)中的年畫、春聯(lián)等，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，深深根植于人民群眾，表達(dá)著人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，與此同時(shí)，保持著人類讀圖時(shí)代的鮮活和生動(dòng)特點(diǎn)的優(yōu)美藝術(shù)形式。中國(guó)民間美術(shù)經(jīng)過(guò)世世代代的相傳、傳承和豐富，大大擴(kuò)展了其美術(shù)所包含的種類和范圍，形成了當(dāng)今涵蓋繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、服飾、家具器皿、戲具、紙?jiān)鸁艏埡途幙椀闹袊?guó)民間美術(shù)系統(tǒng)。受不同地區(qū)和地方的地理、歷史、文化和風(fēng)俗的影響，形成了當(dāng)今具有不同地方特色的中國(guó)民間美術(shù)，例如陜西的民間美術(shù)以窗花剪紙、鳳翔木版年畫、鳳翔泥塑為代表，河北以玉田泥玩具為代表。

一、中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型體系

（一）中國(guó)民間美術(shù)的特征

中國(guó)民間美術(shù)在勞動(dòng)人民中產(chǎn)生、流傳和發(fā)展，除了具備一般美術(shù)所具備的工藝性、審美性等特征外，作為一種文化藝術(shù)形態(tài)，更是具備區(qū)別于宮廷美術(shù)、文人士大夫美術(shù)及其他造型藝術(shù)的特殊性質(zhì)。中國(guó)民間美術(shù)的創(chuàng)作大多數(shù)是勞動(dòng)者在共同的生活勞作中依靠集體的智慧創(chuàng)作出來(lái)，勞動(dòng)者集創(chuàng)作者、使用者、傳播者和欣賞者多重身份于一體，不同于其他美術(shù)以個(gè)人創(chuàng)作為主的特點(diǎn)。雖然中國(guó)民間美術(shù)是集體智慧創(chuàng)作的結(jié)晶，但是這里的集體是相對(duì)而言，主要指的是共同生活的某一區(qū)域。不可忽視的是，生活在不同區(qū)域的勞動(dòng)者受氣候、物產(chǎn)等自然因素和觀念、方式、技藝等主觀因素的影響，使得中國(guó)民間美術(shù)地域性差異明顯。例如漢族婦女佩戴的簪子是以金屬為制作材料的蝶戀花銀簪等；因生活區(qū)域盛產(chǎn)骨質(zhì)品和當(dāng)?shù)靥赜械墓囚⑽幕?，使得哈尼族少女佩戴的簪子以骨簪為主，并且?shù)量眾多。受中國(guó)悠久歷史的影響，中國(guó)民間美術(shù)在創(chuàng)作上保持著很多原始藝術(shù)的清新、質(zhì)樸和隨意性的習(xí)慣，顯示出很強(qiáng)的自然、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的特征。例如民間印花布、青花瓷、土陶等。

（二）中國(guó)民間美術(shù)造型的特征

中國(guó)民間美術(shù)造型以意念和心象為依據(jù)，以紙、木、布、泥、面等物質(zhì)材料為創(chuàng)作載體，以象征觀念、互滲心理感覺(jué)、理解、幻想為基礎(chǔ)，通過(guò)運(yùn)用民間視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，創(chuàng)造可視的平面、浮雕或立體形象的一種的藝術(shù)造型。中國(guó)民間美術(shù)造型系統(tǒng)起源于圖騰崇拜、古老的神話與傳說(shuō)的原始思維，“天人合一”觀念、陰陽(yáng)五行哲學(xué)觀念、太極文化的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗中的民俗信仰以及傳統(tǒng)圖案紋樣，形成了當(dāng)今獨(dú)特的中國(guó)民間美術(shù)造型體系，具有一些顯著的特征。首先，造型的完美性。通過(guò)觀察原始時(shí)代的彩陶人物我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然原始時(shí)代的勞動(dòng)者在美術(shù)創(chuàng)作理念、技藝等方面有所欠缺，但是不管是人物的腿，還是人物的手，原始時(shí)代的創(chuàng)作者都會(huì)對(duì)其進(jìn)行完整的造型表達(dá)。除此之外，原始時(shí)代的民間美術(shù)造型在動(dòng)物造型上也秉承著完整性這一創(chuàng)作理念，而這一創(chuàng)作理念也是日后中國(guó)民間美術(shù)造型完美性的來(lái)源。中國(guó)人民受傳統(tǒng)思想的影響，在心理情感和審美認(rèn)知上都追求完整性、和諧性和美好性，中國(guó)民間美術(shù)造型將完整性和美好性進(jìn)行有效的結(jié)合，形成當(dāng)今具有中國(guó)特色的美術(shù)造型，例如石榴露籽剪紙，虎肚里的小老虎，裝飾四季花的蝙蝠等。其次，象征寓意的表現(xiàn)方法。中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的性格特征在中國(guó)民間美術(shù)造型上也有所反映，具體來(lái)說(shuō)就是采用“諧音”“類比”和“模擬”等方法為各種民間美術(shù)造型賦予不同的象征意義，以此來(lái)表達(dá)人們的美好愿望和追求。例如年年有魚諧音年年有余、一團(tuán)和氣年畫、六（鹿）合（鶴）同春等。最后，有韻味的裝飾性。俗話說(shuō)：“三分靠外形，七分靠裝扮?！边@句俗語(yǔ)同樣適用于中國(guó)民間美術(shù)造型，中國(guó)民間美術(shù)在造型設(shè)計(jì)上力求實(shí)現(xiàn)實(shí)用性和裝飾性的統(tǒng)一，將形式美和功能美在中國(guó)美學(xué)范圍中憑借民間美術(shù)進(jìn)行展現(xiàn)，表現(xiàn)出中國(guó)勞動(dòng)者的審美趨勢(shì)和強(qiáng)大的創(chuàng)作能力，但是這種裝飾絕不等同于簡(jiǎn)單的填空和補(bǔ)白。一張普通的紙通過(guò)剪紙手藝人的創(chuàng)作就變成了各種活靈活現(xiàn)、栩栩如生的圖案。不僅如此，剪紙人還一直追求在有限的紙中剪出更多的圖案和類型，民間繡品也是如此。

（三）中國(guó)民間美術(shù)造型的分類

中國(guó)民間美術(shù)造型雖然變化萬(wàn)千，種類眾多，但都是在點(diǎn)、線、面的基礎(chǔ)造型上進(jìn)行有效的組合和創(chuàng)造而形成的。因此經(jīng)過(guò)歸納總結(jié)，中國(guó)民間美術(shù)造型類型主要包括以下幾種：第一種是線造型。線條經(jīng)過(guò)從稚拙、艱澀、欠缺、粗糙到圓熟、流暢、完善、精美的轉(zhuǎn)變，化身為集超寫實(shí)性、高度概括性和象征性于一體的藝術(shù)語(yǔ)言，成為中國(guó)民間美術(shù)造型中隨處可見的造型，構(gòu)成了中國(guó)民間美術(shù)造型形式美的主要因素，充分凸現(xiàn)了刻畫對(duì)象的個(gè)性?；镜木€條造型由富有節(jié)奏感、韻律感的曲線、具有和平和寧?kù)o效果的橫向線條和能帶來(lái)堅(jiān)定的、高聳效果的垂直線條構(gòu)成。第二種是平面造型。民間剪紙、民間年畫、民間刺繡、民間皮影等大大豐富了中國(guó)民間美術(shù)的平面造型。不僅如此，平面造型中的圖案更是憑其獨(dú)特的表現(xiàn)形式有著很深的研究?jī)r(jià)值和利用價(jià)值。例如，蛙形彩陶紋上的蛙紋、字紋、如意、方勝、獸面紋。第三種是立體造型。民間玩具是中國(guó)民間美術(shù)立體造型的代表，包括泥玩具、面花等。第四種是綜合造型。綜合造型指的是將不同時(shí)空的實(shí)物通過(guò)四維空間造型讓看似是平面的圖像充滿動(dòng)態(tài)感，給畫面帶來(lái)動(dòng)靜結(jié)合的效果，滿足人們豐富的聯(lián)想，其中最具代表性的就是中國(guó)的皮影戲。

二、中國(guó)民間美術(shù)的傳承至關(guān)重要

（一）中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

中國(guó)民間美術(shù)在時(shí)間長(zhǎng)河的沖擊下，之所以能傳承至今，除了受益于中國(guó)民間美術(shù)具有相對(duì)穩(wěn)定的形式特征外，主要是因?yàn)橹袊?guó)民間美術(shù)在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)形成了一套固有的歷史傳承模式，從而對(duì)中國(guó)民間美術(shù)起到保護(hù)和傳承的作用，主要包括口傳心授的技藝口訣，物傳—圖譜、文字記錄資料、親身傳授這三種模式。中國(guó)民間美術(shù)作為人類活化石般的存在，有著重要的研究?jī)r(jià)值、欣賞價(jià)值和傳承價(jià)值，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型、外來(lái)文化的沖擊、民間藝人的老化和后繼無(wú)人以及學(xué)校素質(zhì)教育欠缺與民族民間文化聯(lián)系的共同影響下，中國(guó)民間美術(shù)正在以飛快的速度消失。以剪紙為例，上世紀(jì)80年代陜西一個(gè)縣會(huì)剪紙的人數(shù)有兩萬(wàn)人，而現(xiàn)在會(huì)剪紙的人數(shù)不足四十位，中國(guó)民間美術(shù)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。雖然近年來(lái)國(guó)家日益重視民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)，下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，并且將每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，提出“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的保護(hù)方針，希望通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施等方法在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，然而很多措施在具體的實(shí)施環(huán)節(jié)中面臨著很多的問(wèn)題，造成很多保護(hù)措施并沒(méi)有落到實(shí)處，因此我國(guó)的文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀仍然令人擔(dān)憂，特別是一些以口傳身授為傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）保護(hù)中國(guó)民間美術(shù)的措施

首先，政府和相關(guān)部門不應(yīng)該僅僅只是在思想上提高對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的重視，更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)保護(hù)中國(guó)民間美術(shù)活動(dòng)的開展。第一，應(yīng)該完善相關(guān)的保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律條款，加大對(duì)破壞文化遺產(chǎn)的懲處力度；第二，利用當(dāng)前的高科技和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)，分門別類地對(duì)中國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行整理和調(diào)查，進(jìn)行文字和攝像記錄的保存，建立檔案庫(kù)和信息庫(kù)，實(shí)現(xiàn)這些資料的永久保存，為今后專業(yè)人士和中國(guó)民間美術(shù)的愛好者研究中國(guó)民間美術(shù)提供資料幫助，促進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)研究體系的建立；第三，依托民間藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)有利于宣傳民間美術(shù)的旅游產(chǎn)品。中國(guó)很多民間美術(shù)之所以這么快消失掉，其中一個(gè)重要的原因就是不能滿足當(dāng)前人們的實(shí)際需求，所以才會(huì)被社會(huì)的發(fā)展所淘汰。針對(duì)這種情況，除了需要政府通過(guò)利用減少稅收、提供資金貸款等方式為中國(guó)民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境外，還需要更多的企業(yè)和中國(guó)民間美術(shù)的傳承者在立足當(dāng)前社會(huì)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，為中國(guó)民間美術(shù)注入新鮮的血液，使其重新煥發(fā)出現(xiàn)世價(jià)值。例如在一些民間美術(shù)云集的地方，當(dāng)代政府和投資者可以在依托當(dāng)代的有利文化資源的情況下，通過(guò)建立民俗村落、藝術(shù)博物館等方式，將民俗藝術(shù)品與歷史相結(jié)合，讓中國(guó)民間美術(shù)集知識(shí)性、趣味性和觀賞性于一體，吸引更多的游客前來(lái)觀看，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳承保護(hù)中國(guó)民間美術(shù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的雙贏。除此之外，還可以將中國(guó)民間美術(shù)和旅游產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，促進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展。

其次，學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的職責(zé)，加強(qiáng)民間文化的教育。藝術(shù)學(xué)校應(yīng)該通過(guò)采風(fēng)、田野考察等方式激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生將中國(guó)民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，促進(jìn)民間藝術(shù)教育新學(xué)科理論體系的建設(shè)，為今后中國(guó)民間美術(shù)的保護(hù)和傳承提供人才支持。一些理工學(xué)校應(yīng)該在緊張的學(xué)習(xí)之余，通過(guò)組織學(xué)習(xí)中國(guó)民間美術(shù)的方式，如剪紙比賽等來(lái)幫助學(xué)生開發(fā)智慧，使他們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，特別是在洋玩意、洋節(jié)日、洋快餐彌漫的今天，學(xué)習(xí)更加有必要讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)民間文化中所蘊(yùn)含的重要價(jià)值。除此之外，小學(xué)和中學(xué)作為學(xué)生三觀形成的重要時(shí)期，學(xué)校更要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的宣傳力度。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型體系，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程才最終形成當(dāng)今的中國(guó)民間美術(shù)系統(tǒng)。在各種因素的共同作用和影響下，中國(guó)民間美術(shù)瀕于消失。針對(duì)此種情況，政府、學(xué)校、企業(yè)和個(gè)人應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)的責(zé)任，用實(shí)際行動(dòng)為民間美術(shù)的良性傳承做出努力。

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