摘要：藝術(shù)雖然源于生活，但又高于生活。民間藝術(shù)作為中華藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，是中華文化的瑰寶。多樣化的民間美術(shù)資源蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，對于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)、創(chuàng)新想象力和創(chuàng)造力具有重要的作用。學(xué)習(xí)通過將民間美術(shù)資源引進(jìn)美術(shù)課堂，在利用民間美術(shù)資源的同時(shí)，也為其發(fā)展創(chuàng)設(shè)了新的活力。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；美術(shù)資源；美術(shù)教學(xué)；應(yīng)用研究

一、引言

民間美術(shù)和人們的生活勞動(dòng)息息相關(guān)，是千百年來勞動(dòng)人民勞作之余在田間地頭創(chuàng)造而成的。在眾多美術(shù)資源的考量中可以看到，民間風(fēng)俗以及民間藝術(shù)形式的養(yǎng)成與人們?nèi)粘５纳蠲懿豢煞?。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息技術(shù)時(shí)代的到來，在視覺性和感官性藝術(shù)形式的沖擊下，人們與民間美術(shù)的接觸存在著某種形式上的斷裂。因此，發(fā)揮學(xué)校教育在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)方面的優(yōu)勢，強(qiáng)化將優(yōu)秀美術(shù)資源引進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)的策略，能夠提升我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)。

二、民間美術(shù)與美術(shù)教育關(guān)系的現(xiàn)狀分析

（一）民間美術(shù)資源教學(xué)的重要性

民間美術(shù)的形式單純，在充滿想象的符號(hào)中，能夠讓學(xué)生更加輕易地欣賞事物的各種特點(diǎn)，在通俗易懂的內(nèi)涵中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)不同內(nèi)涵和樣式的深刻理解。同時(shí)，通過利用民間美術(shù)資源在課堂中的運(yùn)用，能夠使學(xué)生擺脫思維和想法的局限性，讓自身的創(chuàng)造活動(dòng)與民族文化發(fā)生更多的關(guān)聯(lián)。在獨(dú)有情感化的手法與符號(hào)的運(yùn)用中，傳承民間美術(shù)的表現(xiàn)技法，強(qiáng)化課堂美術(shù)的表現(xiàn)能力，使傳統(tǒng)的民間藝術(shù)得到繼承和發(fā)展[1]。

（二）民間美術(shù)資源引進(jìn)美術(shù)教學(xué)的意義

首先，民間美術(shù)的開發(fā)有利于豐富美術(shù)課堂的教學(xué)資源。例如，在尋訪民間藝人和參觀活動(dòng)中，在了解深化文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的同時(shí)，能夠讓學(xué)生了解民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)和歷史特點(diǎn)。在多種學(xué)科的貫穿和運(yùn)用中，加強(qiáng)審美教育，因?yàn)槊佬g(shù)教育從根本上來講是一種審美教育。這樣，不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)到豐富的美術(shù)知識(shí)，也能提升學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

其次，民間美術(shù)的開展能夠?qū)崿F(xiàn)城鄉(xiāng)美術(shù)的互動(dòng)開展。民間美術(shù)大都和生活以及自然融為一體，在充滿濃重生活氣息與鄉(xiāng)土氣息的教學(xué)中，學(xué)生能夠感悟到生活與美的實(shí)際聯(lián)系。通過帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村、回歸自然等活動(dòng)，能使學(xué)生得到良好的美育熏陶。這不僅是提升生活教育的良好途徑，也是提高學(xué)生審美鑒賞力和增強(qiáng)學(xué)生民族情結(jié)的重要途徑之一。

最后，對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，十分有利于當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)與學(xué)生的密切聯(lián)系。在對當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)探索的同時(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生愛國愛家的熱情。比如說，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情和獨(dú)特的家鄉(xiāng)風(fēng)景，有助于激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

三、民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）選取優(yōu)秀的美術(shù)資源

通過學(xué)生認(rèn)知情況調(diào)查可以看出，對民間美術(shù)的特征知識(shí)了解較少，學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)了解也有限。豐富的民間美術(shù)資源是保證民間美術(shù)課程順利實(shí)施的重要保證，教師在立足實(shí)際教學(xué)情況的同時(shí)，要通過引導(dǎo)學(xué)生選取民間具有典型性和代表性的優(yōu)秀民間美術(shù)形式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握與明白美術(shù)語言相關(guān)的藝術(shù)形式[2]。

例如，新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，它不僅是中國美術(shù)工匠的美術(shù)杰作，也是遠(yuǎn)古人們對生活的致敬，它作為裝飾生活和祭祀使用而使用。在其他的美術(shù)形式中，人們世代沿襲各種美術(shù)形式，如剪紙、刺繡、版畫和服裝等藝術(shù)形式，使人們在傳統(tǒng)的不斷變更中，創(chuàng)造出的獨(dú)具魅力的美術(shù)語言形式。

（二）挖掘本土民間美術(shù)資源

當(dāng)代文化和教育的重點(diǎn)，是在時(shí)代的發(fā)展背景下，弘揚(yáng)和傳承本民族文化。不僅能夠形成教育熱點(diǎn)，也能實(shí)現(xiàn)對文化的生態(tài)保護(hù)。在一系列的民間美術(shù)欣賞活動(dòng)中，不僅能夠形成多樣化的民間美術(shù)調(diào)查，也能在整合教育資源背景基礎(chǔ)上，選擇符合學(xué)生心靈、開啟學(xué)生心智的民間美術(shù)形式。在挖掘本土民間美術(shù)資源時(shí)，要首先制定出計(jì)劃和綱要，采用文獻(xiàn)分析法和各種形式，經(jīng)過現(xiàn)場考察，在各種各樣的民間美術(shù)資源的考量中，做好詳盡的調(diào)查和記錄。

比如說，山東是孔孟之鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)素來深厚，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，參觀三孔，看馱著石碑的，聽古建筑里“勾心斗角”的故事，通過這種形式，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生了解與熟悉本地的民間美術(shù)，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的種類。又比如說，假期中，去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館，認(rèn)識(shí)民間美術(shù)文化，感受家鄉(xiāng)文化的魅力。

（三）將民間美術(shù)資源和課堂情境有機(jī)融合

1.豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。中國幾千年的歷史文化積淀，悠久而深厚的文化背景，內(nèi)容豐富，既有共性的內(nèi)涵與形式———如中國春節(jié)，人們祁福生活的美好，但某些方面又有著自己的特色，地方文化習(xí)俗具有差異，各具特色。為了更好地讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生了解大背景下的“中國年”文化，又要帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)與生活方式的不同，認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

2.變換拓展制作材料。民間美術(shù)材料大多是普通的木、紙、竹、泥、石。嘉祥彩印花布、魯錦，可改用宣紙進(jìn)行扎染、繪畫或設(shè)計(jì)等形式表現(xiàn)。曲阜楷木雕、嘉祥石雕，可改用彩泥、土豆、蘿卜來雕刻制作。

3.民間美術(shù)與校本教材互補(bǔ)互促。學(xué)校開展藝術(shù)學(xué)科的課堂教學(xué)工作，就是實(shí)施民間美術(shù)教學(xué)的管道之一，另外，學(xué)校的一些社團(tuán)活動(dòng)，則是民間美術(shù)教育實(shí)踐的重要補(bǔ)充和延伸，兩者相輔相成、相互補(bǔ)充。

（四）將民間美術(shù)資源和生活實(shí)際有機(jī)融合

民間藝術(shù)來源于生活，又運(yùn)用于日常生活中，它能夠給人們的生活帶來極大的便利和益處。如今，雖然它們正在逐漸隱退消失，但實(shí)際上，在生活中我們依然能夠?qū)ひ挼矫耖g美術(shù)和民間藝術(shù)的影子。

關(guān)注身邊的民間美術(shù)，例如有的家庭，家長本身就愛好美術(shù)，在家里收集的也有民間藝術(shù)品，這時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生在自家尋找哪些是民間藝術(shù)品。像是一塊印花的布料，一個(gè)編制精美的竹筐，一本舊的發(fā)黃的手抄本，一件粗布麻衣等。采用這種直觀又直接的形式展現(xiàn)，學(xué)生可以更好地參與進(jìn)來，從而獲得的信息量也廣。如此一來，學(xué)生的興趣也變得俞發(fā)濃厚了，這樣也能夠讓學(xué)生對民間美術(shù)有更加深刻的理解。走出校門，領(lǐng)略自然風(fēng)光，在這美好的大自然風(fēng)光中，讓學(xué)生對本地區(qū)的民間美術(shù)進(jìn)行分類，利用校外采風(fēng)，向民間藝術(shù)工作者進(jìn)行訪問，收集數(shù)據(jù)，然后回來加以整理。讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)民間美術(shù)的過程中，不僅學(xué)會(huì)了欣賞，還很好地傳承下去。

（五）拓展民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐途徑

首先，要廣泛利用各種資源對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)熏陶，比如說博物館、美術(shù)館、繪畫館、圖書館。通過參觀當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作坊以及文物資源，創(chuàng)新美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐途徑。例如，傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大集合。讓節(jié)日體驗(yàn)與教學(xué)課程有機(jī)結(jié)合，利用各種節(jié)日開展豐富多彩的民間美術(shù)活動(dòng)，能夠形成美術(shù)資源和學(xué)生之間的良好互動(dòng)，學(xué)生在對傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)展現(xiàn)自我的目的[3]。

其次，教師通過尋找當(dāng)?shù)馗挥刑厣奈幕a(chǎn)品和民間大師，能夠?yàn)閷W(xué)生提供健康、活潑、生動(dòng)的民間美術(shù)實(shí)例。不僅如此，教師還可以組織學(xué)生參觀藝術(shù)作坊和美術(shù)工作室，這樣就能夠使學(xué)生對身邊的美術(shù)形式有更加直觀的感悟。在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，讓民間藝人講述自身的民間美術(shù)故事。在這種創(chuàng)新式的美術(shù)教學(xué)中，不僅創(chuàng)設(shè)了課堂發(fā)展的新形勢，也使學(xué)生樹立了繼承和保護(hù)民間美術(shù)資源的決心。

最后，可以對教學(xué)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用新型教學(xué)方法———多媒體教學(xué)，通過運(yùn)用多媒體教學(xué)，從而使民間美術(shù)教學(xué)獲得教學(xué)的最優(yōu)化。在進(jìn)行剪紙教學(xué)時(shí)，運(yùn)用多媒體幻燈片等形式，將剪紙圖案的美術(shù)特點(diǎn)放大，使學(xué)生對雕刻的紋理有更加深刻地理解。沒有條件現(xiàn)場觀摩民間作坊的，圖片、視頻的選擇、播放是必不可少的。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是最具民族特色的一種本元文化，它是美術(shù)文化之源，在我國文化歷史中占有重要的地位。它從藝術(shù)的角度反映了本土藝術(shù)精神，而且也反映了民族文化意識(shí)和價(jià)值觀?？偠灾?，美術(shù)教育必須重視與加強(qiáng)民間美術(shù)的教育。教學(xué)中，通過教授民間美術(shù)課程，來開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的審美意識(shí)和感受能力，同時(shí)提升學(xué)生對藝術(shù)的理解能力，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生潛在能力和創(chuàng)造能力的目的。

參考文獻(xiàn)：

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