摘要：山水畫是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，山水畫更加歷久彌新。當代我國的山水畫正在經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型和發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，對于我國山水畫的傳統(tǒng)部分要加以傳承，同時也要注重創(chuàng)新，只有處理好傳承與創(chuàng)新的關系，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國山水畫新的發(fā)展。山水畫家都是根據(jù)自己對大自然山川河流的感受來進行藝術創(chuàng)作的，所以在他們的作品中，都有著非常豐富的思想和情感。山水畫是中國畫的一個重要組成部分，所以山水畫的發(fā)展和創(chuàng)新對于中國畫也有著非常重要的意義。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，我國的山水畫已經(jīng)取得了很大的成就。但是在當代，我國的山水畫仍然有著很大的發(fā)展空間，所以在當代我國的山水畫創(chuàng)作仍然需要注意一些問題，因此必須要對這些問題引起足夠重視并加以解決。

關鍵詞：中國畫；當代山水畫；創(chuàng)作；注意要素

一、引言

要進行山水畫的創(chuàng)作，必須要考慮諸多因素的影響，我國山水畫所講求的是形意并重，所以無論是立意還是構圖都需要仔細地進行揣摩。在進行山水畫的創(chuàng)作之前，必須要確定其布局和立意，在作畫的過程之中，必須要注意對一些筆墨筆法的運用，最后就是在山水畫創(chuàng)作即將完成的時候，必須要經(jīng)過后期的處理，因為后期的處理對山水畫氣韻意境的營造有著非常重要的意義。山水畫創(chuàng)作是由畫家來完成的，所以說山水畫也體現(xiàn)著畫家的審美情趣。從古代到當代，我國的社會、自然環(huán)境等都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，所以生活在當代的人與生活在古代的人其藝術修養(yǎng)和藝術品位必然也存在著一定的差異，因此出自古代山水畫家和當代山水畫家之手的山水畫作也是有所區(qū)別的。但是當代的山水畫創(chuàng)作必須要在對傳統(tǒng)加以繼承的基礎之上再進行一定的創(chuàng)新，以使得山水畫的發(fā)展同時代的發(fā)展保持一致，為此，在進行創(chuàng)作的過程中，必須要注意一些創(chuàng)作的基本要素。

二、當前中國山水畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）中國山水畫創(chuàng)作的發(fā)展歷史

我國山水畫有著悠久的歷史淵源，我國的山水畫在很大程度上反映出了我國古代人民的思想境界，也反映出了我國古代人民的山水觀。我國的祖先給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，山水畫就是這筆文化遺產(chǎn)中的一個重要組成部分，它在我國的繪畫史中占據(jù)著非常重要的地位，是中華文明的瑰寶，凝聚了我國古代人民豐富的感情和智慧，是東方文化的一個代表。在魏晉之后，中華民族實現(xiàn)了大融合，人們的思想也得到了空前的解放，正因為如此，山水畫才得到了迅速的發(fā)展，一些有思想的士大夫開始利用山水畫來表達他們的自然觀。從宋代和元代開始，我國山水畫的形式又得到了進一步的完善，出現(xiàn)了各種各樣的形式，山水畫逐漸地形成了自己獨有的創(chuàng)作規(guī)范。每一代的山水畫家都是在傳承前人的基礎之上不斷地進行著創(chuàng)新，所以說無論是我國古代的山水畫還是當代的山水畫，都有著天然的聯(lián)系，雖然不同時代的山水畫在形式上可能會有所不同，但是它們所表達的情感和創(chuàng)造的意境都是大同小異的。

中國山水畫之所以能夠得以傳承和延續(xù)，主要是由于其創(chuàng)作方法得到了不斷的豐富和創(chuàng)新，所以在當代如果要想實現(xiàn)山水畫新的發(fā)展，也必須要注重創(chuàng)作方法的豐富和創(chuàng)新。我國傳統(tǒng)的山水畫都是以文人畫水墨作為主要意境，而在上世紀80年代，這種主流創(chuàng)作已經(jīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，畫家開始不斷嘗試新的技法和材料，也正是由于他們的不斷嘗試，才使得我國的山水畫在新的時期實現(xiàn)了新的發(fā)展。雖然他們對創(chuàng)作技法甚至材料都進行了創(chuàng)新，但是他們的創(chuàng)新都是以傳統(tǒng)作為其根基的。新的時代賦予山水畫以新的意義，因此在創(chuàng)作山水畫的過程中，創(chuàng)作者必須要從多個方面來對畫作加以雕琢，使其成為一幅完美的作品。

（二）當前中國山水畫創(chuàng)作中存在的問題

雖然我國的山水畫經(jīng)歷了上千年的積淀和發(fā)展，但是由于受到諸多因素的影響，我國當前的山水畫創(chuàng)作仍然存在著一些問題，之所以會出現(xiàn)這些問題，主要就是因為我國當代的畫家對于山水畫創(chuàng)作的不同理解，以及國外一些文化的涌入，這些都對我國當代的山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生著重要的影響。比如說當代一些畫家過分地注重傳統(tǒng)的筆墨畫風和繪畫技巧，所以說他們的創(chuàng)作往往都是以自我為中心，一味地宣泄自己的情感，而沒有關注時代的發(fā)展，也沒有關注景物的變化，所以致使他們的作品缺乏時代氣息，這對于我國當代山水畫的發(fā)展是極其不利的。還有一些畫家則是過分迎合時代，甚至為了迎合時代的發(fā)展而拋棄了我國山水畫的傳統(tǒng)，這樣的山水畫作已經(jīng)失去了其本來的意義。

我國傳統(tǒng)的山水畫在注重畫風的同時，還對顏料的開發(fā)與運用也十分重視。在當代，許多的山水畫家也十分重視創(chuàng)新，不斷地對顏料進行開發(fā)與運用，但是他們卻過分地迷戀創(chuàng)新，因此出現(xiàn)了顏料的濫用，正是由于他們對顏料的濫用，使得我國山水畫在當代的發(fā)展受到了嚴重的阻礙。而且伴隨著我國科技的進步，人們越來越喜歡用科技來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的創(chuàng)作，所以說使得當代許多的山水畫都是千篇一律，十分規(guī)范，工藝性也很強，但是這樣的畫作缺乏個性，自然也就沒有感染力，所以就使得山水畫人文的內(nèi)涵有所缺失。雖然新的形式與技法非常重要，但是山水畫是一門傳統(tǒng)的藝術，無論經(jīng)歷多長時間的發(fā)展，都不能夠隨意拋棄傳統(tǒng)，因為傳統(tǒng)的筆墨仍然是最具有感染力的。當前我國山水畫創(chuàng)作面臨著非常艱難的處境，一方面，傳統(tǒng)的筆墨雖然具有感染力，但是在表現(xiàn)新的內(nèi)容方面卻有所缺陷；另一方面，新的山水畫創(chuàng)作語言體系又難以對傳統(tǒng)的文化加以繼承。藝術形式存在的目的就是為了闡釋文化，所以說文化與藝術是不可分割的，藝術離不開文化，文化也離不開藝術，二者只有相輔相成才能夠促進彼此的發(fā)展。自改革開放以來，我國的大門逐漸地打開，越來越多的外來文化開始涌入我國，給我國的傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，許多人想將我國的傳統(tǒng)文化與外來文化相融合，這種思路固然是好的，但是在實踐的過程中卻充滿著阻礙。

三、中國當代山水畫創(chuàng)作要素

我國歷朝歷代的山水畫作都有著十分強烈的時代內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，所以說進行山水畫創(chuàng)作時首先需要關注的就是時代內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，創(chuàng)作者必須要走在時代的前列，能夠?qū)η叭藘?yōu)秀的傳統(tǒng)加以繼承，同時也要善于鑒別優(yōu)秀的傳統(tǒng)和不良的傳統(tǒng)，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)要加以繼承和發(fā)展，對不良的傳統(tǒng)則要加以摒棄或者改正。同時創(chuàng)作者還應該對生活有著獨到的認識，進而形成自己的藝術語言和表現(xiàn)形式，要創(chuàng)作出優(yōu)秀的山水畫，筆者認為應當從以下幾個方面加以考慮。

（一）構圖要素

在山水畫創(chuàng)作的過程中，構圖是一個非常重要的步驟，所以必須要對山水畫的構圖進行深入的研究。創(chuàng)作山水畫是一個系統(tǒng)的工程，而構圖是這個系統(tǒng)工程最為重要的一步，如果缺乏良好的構圖，山水畫的創(chuàng)作也將很難成功。同時，構圖還對表達畫家的思想有著非常重要的意義，如果構圖時沒有進行深入考慮，很容易使得畫作不能夠表達出作者的創(chuàng)作理念。在山水畫的構圖過程中，有著許許多多的要素，這些要素直接影響著構圖的效果。比如說山水畫創(chuàng)作中虛實疏密的關系就是構圖時必須要加以斟酌的一個要素，虛實往往是畫面主次關系的反映。同時，透視法也是構圖的一個重要影響要素，透視法給予了創(chuàng)作者以充分的自由，使得創(chuàng)作者能夠充分發(fā)揮其主觀能動性，可以更好地進行創(chuàng)作?？偠灾?，構圖是對山水畫創(chuàng)作的一個整體把握，必須要做好這一步工作。

（二）筆墨的運用

在山水畫的創(chuàng)作中，筆墨是最為重要的一種語言，如果離開了筆墨，山水畫將無法表達任何物象，但是筆墨的精妙之處絕不止于其可以對物體的形象加以描繪，更重要的是其能夠表現(xiàn)出物象的內(nèi)在氣質(zhì)和精神。畫家運用筆墨不僅僅為我們展現(xiàn)出了一幅幅絕美的畫卷，更重要的是通過這些畫卷所傳達給我們的精神。所以說筆墨是我國山水畫的關鍵所在，筆墨極具民族特色，同時山水畫又是我國文化的瑰寶，將二者進行融合，將綻放出無窮的魅力。筆與墨的配合造就了山水畫，用筆用墨都是山水畫創(chuàng)作的重點，山水畫中對筆和墨的運用都是極其講究的，只有按照傳統(tǒng)的技法，使得筆墨二者能夠有效配合，最后再對其他的手法加以運用，這樣才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的山水畫作。

（三）意境的掌握

意境是山水畫的靈魂，而意境的營造主要是通過畫中所描繪的景物，這些景物按照一定的順序排列組合，最終營造出了整個畫面的意境。意境從山水畫誕生之初就伴隨著它，一直發(fā)展到今天，意境仍然是山水畫的靈魂，如果不能夠成功地營造出意境，那么這幅山水畫作必然是失敗的，而且意境也是山水畫作的一個評判標準。對于意境的營造不僅僅是使得人們獲得視覺上的美感，更重要的是讓人們能夠從畫作中欣賞到“象外之象，景外之景”。在山水畫中，情和景相互交融，畫家的情感被賦予在了景物之中，同時景物也體現(xiàn)著畫家的情感。我國山水畫的本質(zhì)就在于以意造境，所以在當代，應該更加注重這個問題，在當代的山水畫中體現(xiàn)出山水畫的本質(zhì)，也體現(xiàn)出我國的民族精神。

（四）時代性特征

在當代，我國的文化呈現(xiàn)出了多元化的特征，藝術有著多種多樣的形式，山水畫的創(chuàng)作技法也在不斷的發(fā)展。但是無論任何一種藝術形式，都應該體現(xiàn)出時代的特征，因為脫離了時代特征的藝術作品必然是沒有太大意義和價值的。因此在當代的山水畫中，應該注重對時代特征的體現(xiàn)，山水畫創(chuàng)作必須要以時代的發(fā)展作為背景，即使是面對當前文化的大繁榮和多元化，藝術創(chuàng)作者也必須要保持清醒的頭腦，對這個時代有一個清醒的認識，對于時代的特征能夠很好地加以掌握，這樣才能夠使得山水畫這門藝術得以更好的傳承。

四、結語

總而言之，山水畫是祖先留給我們的文化瑰寶，我們必須要加以繼承，但是在繼承的同時還要對其進行創(chuàng)新使其能夠生生不息。在當代山水畫的創(chuàng)作過程中，必須要注意以上四個方面的創(chuàng)作要素，只有領會了山水畫的真正含義，才能夠從中欣賞到不一樣的美，才能夠創(chuàng)造出更加驚艷的山水畫作品。

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