摘要：古代山水畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)分析北宋時(shí)期山水畫(huà)的代表作品及山水畫(huà)的形式美規(guī)律，結(jié)合當(dāng)代的審美價(jià)值來(lái)更好地認(rèn)識(shí)山水畫(huà)，從而提高人們的審美與鑒賞能力，傳播中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞：山水畫(huà)；代表作品；形式美

一、北宋時(shí)期山水畫(huà)

山水畫(huà)來(lái)源于人們不經(jīng)意間用石頭或樹(shù)枝在巖石和土地上描繪出的簡(jiǎn)單自然景觀，表現(xiàn)出人們對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)。中國(guó)山水畫(huà)主要用來(lái)描繪祖國(guó)的山川自然景觀，是作者抒發(fā)情感的載體，也是人們對(duì)自然情感的積淀。到了北宋時(shí)期，得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，山水畫(huà)便成為我國(guó)歷史上繼往開(kāi)來(lái)的一個(gè)重要時(shí)期，也是山水畫(huà)發(fā)展的巔峰時(shí)期。因此本文以北宋時(shí)期的山水畫(huà)展開(kāi)論述。這一時(shí)期山水畫(huà)的特點(diǎn)在于客觀整體地描繪自然，在構(gòu)圖上偏重于全景式描繪，畫(huà)幅較大，最為精妙之處是山水樹(shù)石處理得當(dāng)，表現(xiàn)出了以雄渾、高聳、遼闊，氣勢(shì)磅礴的自然景象。

二、北宋山水畫(huà)的代表作品

北宋時(shí)期涌現(xiàn)出一批著名的山水畫(huà)大師，畫(huà)家們深入自然，身臨其境地去感受大自然的山川，便于在作品中更好地刻畫(huà)動(dòng)人的意境。例如范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》、李成的《晴巒蕭寺圖》和《寒林平野圖》。此時(shí)山水畫(huà)在技法、形式上和畫(huà)面構(gòu)圖上都有了新的突破。

范寬的《溪山行旅圖》（圖1）是北宋時(shí)期代表作品之一，《溪山行旅圖》上部主山巍然，一瀑布從右邊的石縫中飛流直下，疑似銀河落九天的磅礴氣勢(shì)，近處為奇石土丘，中間有山川流水、高山巖石，細(xì)心地勾勒并且呈現(xiàn)出立體的空間感?？臻g與色彩的處理更加巧妙，變化豐富自然，很好地體現(xiàn)出曲徑通幽處的畫(huà)面意境。右下角有一群旅行者，給整幅畫(huà)面帶來(lái)氣勢(shì)巍峨的景象，人們看到此類(lèi)作品有種身臨其境的感覺(jué)，令觀者心向往之。人生也是如此，人在旅途中，呼吸著大自然的空氣，感受著豁達(dá)欣然的心境。作者在繪畫(huà)時(shí)追求著自身與環(huán)境相交融的意境美，使作品堅(jiān)凝厚重、雄峻茂墨，具有咄咄逼人的氣勢(shì)，在形式上把握整體畫(huà)面感，領(lǐng)悟著其中所表現(xiàn)的巍峨壯麗的山水情懷，通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感，也透過(guò)作品傳遞出對(duì)生活、對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)。

郭熙是一個(gè)志在林泉的山水畫(huà)家，同時(shí)也是北宋時(shí)期理論家，著名的《林泉高致集》是他畢生思想智慧的結(jié)晶，書(shū)中提出山水畫(huà)要有“可行、可望、可居、可游”的景象，這篇著作從美學(xué)角度論述了山水畫(huà)的種種問(wèn)題，表現(xiàn)出山水林泉的悠然景色，將山水畫(huà)提升到了追求內(nèi)在精神境界的層次，向意象之美邁出了一大步。在他的畫(huà)作中注重大的意向和全景意識(shí)，同時(shí)又提出了“三遠(yuǎn)”的幽深景象，分別是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)，以及對(duì)季節(jié)與氣候山水景色變化的見(jiàn)解。他的理論和作品達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，對(duì)北宋以后的中國(guó)山水畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。代表作品之一《早春圖》（圖2）在構(gòu)圖和布局上采用了全景式的構(gòu)圖方法，郭熙將三遠(yuǎn)運(yùn)用在作品之中，從水邊石頭到遠(yuǎn)處的山峰，稱(chēng)為高遠(yuǎn)，從前山望向后山稱(chēng)為深遠(yuǎn)，從近山望遠(yuǎn)山稱(chēng)為平遠(yuǎn)。中間茂盛的景物作為畫(huà)面主題部分細(xì)致刻畫(huà)，排列自然有序。除此之外，他的山水風(fēng)景畫(huà)追求上面留天、下面留地、天地之間，即畫(huà)山水的完整畫(huà)面?！对绱簣D》這幅作品很好地表現(xiàn)出了冬去春來(lái)、萬(wàn)物復(fù)蘇的春意，也表現(xiàn)出山水畫(huà)峰巒秀挺、樹(shù)木抒發(fā)、溪流緩緩的景象。郭熙從山水畫(huà)創(chuàng)作體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)山水畫(huà)提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，將宋代山水畫(huà)推向了一個(gè)新的高度。

李成的作品挺拔雄奇、刻畫(huà)精細(xì)、富有變化、別具一格，其代表作有《寒林平野圖》和《晴巒蕭寺圖》?！肚鐜n蕭寺圖》（圖3）描繪了冬日的山谷景色，兩處高峰聳立，一道瀑布從高處飛流直下，與下面的瀑布匯成一條河，中景的山丘上建有樓閣，宏偉壯觀，近處可以看到集聚的游客、茅屋、板橋，整幅作品細(xì)節(jié)豐富、變化自如，使人嘆為觀止。《寒林平野圖》（圖4）描繪了蕭瑟的隆冬平野中，長(zhǎng)松亭立、河道曲折的景象。李成用筆在絹上勾畫(huà)的樹(shù)干和細(xì)葉、土坡以及石頭，線(xiàn)條硬朗堅(jiān)韌，用淡墨作少量的烘染，給人一種悠然的享受。他擅長(zhǎng)畫(huà)寒林，因此對(duì)后世山水樹(shù)法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、北宋山水畫(huà)的形式美規(guī)律

（一）山水畫(huà)的構(gòu)圖形式美規(guī)律

構(gòu)圖也叫章法，主要指畫(huà)面中的組織結(jié)構(gòu)與畫(huà)面布局，形式美離不開(kāi)好的畫(huà)面布局和造型，因此在創(chuàng)作作品時(shí)，首先要考慮構(gòu)圖的形式，在傳統(tǒng)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上自出新意，在構(gòu)圖上體現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)的形式美，其次考慮畫(huà)面中組織形式之間的疏密關(guān)系。北宋時(shí)期山水畫(huà)參照以大觀小的方式，利用散點(diǎn)透視法，突破焦點(diǎn)透視。山水畫(huà)在構(gòu)圖上重復(fù)利用畫(huà)面的虛實(shí)、疏密、色彩、呼應(yīng)等形式法則來(lái)表現(xiàn)山河，使得畫(huà)面的意境美達(dá)到了極致。在創(chuàng)作山水畫(huà)作品時(shí)考慮是否符合繪畫(huà)藝術(shù)形式美感的構(gòu)成規(guī)律，是否符合意境創(chuàng)造的需要，這是一幅畫(huà)成功的關(guān)鍵。例如李成的《晴巒蕭寺圖》很好地處理了畫(huà)面結(jié)構(gòu)與形式的關(guān)系。北宋時(shí)期，山水畫(huà)的布局大多采用上面留天、下面流地，中間主體物呈全景式構(gòu)圖的方式。人們?cè)谟^察山水畫(huà)中也自然采用自上而下的觀察方法，使山水畫(huà)在畫(huà)面空間布局上的問(wèn)題得到解決。所有的景象都運(yùn)用中景狀態(tài)，用層層深入的方式延續(xù)畫(huà)面空間的縱深感，這種全景山水是北宋時(shí)期山水畫(huà)審美特征的集中體現(xiàn)?！耙圆换鴳?yīng)化，以無(wú)為而有為”更是對(duì)山水畫(huà)作品創(chuàng)作的解讀，因此理性地研究和掌握畫(huà)面藝術(shù)構(gòu)成的法則是創(chuàng)造中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)重要方法。

（二）山水畫(huà)的畫(huà)面形式美規(guī)律

繪畫(huà)離不開(kāi)形式，在歷代畫(huà)家的實(shí)踐創(chuàng)作中發(fā)明了畫(huà)面中的形式美規(guī)律，一幅畫(huà)看上去比較復(fù)雜，但在用筆用墨，畫(huà)面層次變化中一定是有規(guī)律的。例如運(yùn)用到的變化與統(tǒng)一，對(duì)比與調(diào)和，對(duì)稱(chēng)與均衡，節(jié)奏與韻律的形式美法則，使畫(huà)面自由靈動(dòng)。這樣畫(huà)面虛實(shí)結(jié)合，疏密相應(yīng)，使畫(huà)面富有靈動(dòng)的美感，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞漠?huà)面效果，藝術(shù)性越高的山水畫(huà)作品，其畫(huà)面中追求的變化越多，以此達(dá)到層次豐富的畫(huà)面效果，為今后的山水畫(huà)創(chuàng)作者提供好的先河。畫(huà)家在平面空間內(nèi)通過(guò)巧妙的構(gòu)圖形式，給人以豐富、和諧、完整統(tǒng)一的美感。

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)是一種東方歷史文化和民族智慧的沉淀，氣韻是中國(guó)山水畫(huà)的最高境界，也是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的最高追求，體現(xiàn)著生命的流動(dòng)感。山水畫(huà)大師在創(chuàng)作作品時(shí)結(jié)合自身對(duì)自然山水的理解與領(lǐng)悟，在形式上既遵循自然景觀的客觀規(guī)律，又表現(xiàn)畫(huà)家主觀的思想情感，兩者缺一不可，所以說(shuō)中國(guó)山水畫(huà)同時(shí)也是主觀與客觀的統(tǒng)一，既要符合自然規(guī)律，又要符合畫(huà)家的發(fā)揮與創(chuàng)造。沒(méi)有思想感情融入的作品是沒(méi)有生命力的，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)也是如此，不僅靠筆墨形式，也要將藝術(shù)家情感融入作品中。借助筆墨的輕、重、緩、轉(zhuǎn)等，傳遞出不同的筆墨形態(tài)和節(jié)奏韻律。

四、結(jié)語(yǔ)

北宋時(shí)期山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)歷史中是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期，起到了承前啟后的作用，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，畫(huà)面層次、效果上也在不斷的創(chuàng)新。通過(guò)論述北宋時(shí)期山水畫(huà)，了解中國(guó)山水畫(huà)的表現(xiàn)形式，畫(huà)面形式美規(guī)律，集中體會(huì)中國(guó)畫(huà)的意境、格調(diào)和氣韻。與其說(shuō)是山水畫(huà)，還不如說(shuō)是民族的底蘊(yùn)，情懷的抒發(fā)。山水畫(huà)大師在創(chuàng)作作品時(shí)最精妙的地方便是內(nèi)在的精神刻畫(huà)，只有形神兼?zhèn)洌拍軇?chuàng)作出更為優(yōu)秀的山水畫(huà)作品。

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