摘要：陳師曾是一位國畫大師，精通畫理，擅長寫意山水、花鳥、人物畫及書法，師承吳昌碩，交友齊白石，是一位難得的通才。雖然陳師曾生活在一個傳統(tǒng)的文人家庭里，又處于一個受到了西洋文化沖擊的20世紀(jì)初時代西方文化的沖擊。在思考中，憑借他的學(xué)養(yǎng)和獨有的對中國文化的見解，寫出了影響至深的《文人畫的價值》，至今仍然是我們值得研究的文章，而其所折射出的文人畫思想對今天的習(xí)畫者來說，仍然起到了很好的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：陳師曾；文人畫；美術(shù)革命

陳師曾（1876-1923），江西義寧人，出生在湖南的鳳凰縣，家中的長子，取名衡恪，字師曾。祖父陳寶箴，湖南巡撫。父親陳三立，著名詩人，曾留學(xué)日本，任江西省教育司長。家庭的文化傳承與耳濡目染，陳師曾從小就對書畫、詩文特別感興趣，這也為他日后在書畫界的影響奠定了堅實的基礎(chǔ)。雖然陳師曾生活在一個傳統(tǒng)的文人家庭里，又處于一個受到了西洋文化沖擊的20世紀(jì)初西方文化的沖擊。在思考中，憑借他的學(xué)養(yǎng)和獨有的對中國文化的見解，寫出了影響至深的《文人畫的價值》，至今仍然是我們值得研究的文章。陳師曾是一位國畫大師，精通畫理，擅長寫意山水、花鳥、人物畫及書法，師承吳昌碩，交友齊白石，是一位難得的通才。

可惜這樣一個了不起的畫界通才，卻在他48歲這一年，永遠(yuǎn)地在中國歷史長河中劃上了句號。

一、陳師曾之《文人畫之價值》

1921年1月的《繪學(xué)雜志》第二期上，陳師曾發(fā)表了名為《文人畫之價值》的文章，用犀利的話語，迎接“美術(shù)革命”的挑戰(zhàn)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國人在思想上開始反思、批判傳統(tǒng)文化的落后和不適應(yīng)社會發(fā)展的弊端，而西方的所有方面也都被良性的放大化，盲目地學(xué)習(xí)西方文化成為了當(dāng)時的主流。而藝術(shù)領(lǐng)域也成為了“五四”運動中，中國文化與西方文化大論戰(zhàn)中所指向的第一個目標(biāo)。1917年，康有為在上海手書《萬木草堂藏畫目序》，文中把中國畫衰敗的原因歸為到了寫意文人畫上。指出借口神韻第一，不重形象的文人畫家放棄形似的行為。他認(rèn)為只有唐宋時的畫法和現(xiàn)當(dāng)代西洋繪畫的追求是一致性的，認(rèn)為中國繪畫在唐宋時期處于發(fā)展的最高階段，成就也是最高的，繪畫方法也是最優(yōu)秀的。

緊接著，1919年，陳獨秀也在《新青年》上發(fā)表文章，從另一方面前后呼應(yīng)了康有為的論點。由于陳獨秀和康有為在這場運動中的聲望和影響十分巨大，所以在他們提出以上的觀點和論斷后，認(rèn)為西洋畫才是真正的藝術(shù)，而中國畫是缺乏學(xué)術(shù)和不科學(xué)的偏激見解，就占據(jù)了中國藝術(shù)畫壇中的主流地位。畫壇對中國畫的批判愈演愈烈，不僅如此，中國畫被掛上了不科學(xué)的帽子。1920年，徐悲鴻在其論著《中國畫改良論》中，提出了對中國畫的改良方式和思想。而在對中國畫加與否定成為主流思潮的這個特殊時期，陳師曾發(fā)表了為中國畫辯解的、名為《文人畫之價值》的文章，為中國畫爭取應(yīng)有的名譽，尤其指出了中國繪畫中的文人畫特色和高品質(zhì)之處?！段娜水嬛畠r值》在當(dāng)下的角度視覺之下仍有著現(xiàn)實價值。

二、陳師曾之繪畫思想

（一）文人畫是情感的表達(dá)和性靈的陶寫

陳師曾在文章一開篇第一句話就直接給出了他對文人畫的定義：“即畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫?！蔽娜水嬍且环N表達(dá)畫家本身情感，就像蘇東坡《書鄢陵王主簿所畫折枝》所說：“論畫貴形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人?！辈辉诋嬛行?、色、筆、墨較高低，而在于畫中之情感，畫中之趣味。這個是陳師曾的認(rèn)識和藝術(shù)主張，他的畫也是在這一認(rèn)識上開展的藝術(shù)實踐。不僅如此，陳師曾還指出了“畫之為物，是性靈者也，思想者也，活動者也；非器械者也，非單純者也。否則直如照相器?！蔽娜水嫳仨毷切造`的、是文化的人類情感的畫作。

此外，陳師曾還提出了“文人畫首重精神，不貴形式，故形式有所欠缺而精神優(yōu)美者，仍不失為文人畫。”文人畫是有思考的，是活動的，它不是器械，更不是照相機那樣拍出和所拍之物一模一樣的物象。陳師曾提出的這些觀念始終把精神放在第一方面，強調(diào)繪畫是畫家對所描繪之物的一種情感表達(dá)，畫出來的畫在某種意義上已經(jīng)表達(dá)了畫家通過情感、審美和認(rèn)識后的文化形式和符號，更是腦中思考、提煉而達(dá)到升華后的藝術(shù)形象。

文人畫是一個進(jìn)步的表達(dá)方式，文人畫是有性靈的?！八F乎藝術(shù)者，即在陶寫性靈，發(fā)表個性與其感想?！?/p>

（二）文人畫不貴形式重精神

陳師曾雖說文人畫貴在陶寫靈性，但并沒有表示文人畫就是一批藝術(shù)功力欠缺的人所創(chuàng)造出來，用畫的含義來彌補自己藝術(shù)功力不足的手段。陳師曾認(rèn)為，若你是一個剛開始學(xué)畫之人，先由基礎(chǔ)的東西開始，打好基礎(chǔ)是第一重要的事宜，因為好高騖遠(yuǎn)之人，不先注重腳下的功夫，都是很難成就一番大事業(yè)的。所謂“基礎(chǔ)”，也并不僅僅局限于繪畫的技法上，而是在學(xué)畫的同時，在思想上也要一起跟進(jìn)。因為，僅僅拘泥于形式之中，如你畫出東西的技法已經(jīng)如火純青，而在畫中除了形象外就再也找不到其他的東西，畫缺了看點和精神氣韻。這樣的畫也就只能歸類到和相片一類了罷。南齊謝赫在《畫品》中提出的六法，其實也可以看成是一種品讀繪畫的審美要求。六法中首先提出了“氣韻生動”，把“氣韻”放在了品讀繪畫第一位的要求上，正合了陳師曾所提出的文人畫不貴形式重精神。陳師曾在《文人畫的價值》的文章中對“文人畫不貴形式重精神”有很詳細(xì)的論述。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西學(xué)的影響下，繪畫的寫實性要求成了主流倡導(dǎo)，一時形成了風(fēng)氣。文人畫的“不求形式”則在世人眼中成為了“失畫家之規(guī)矩”“流俗從而非笑，文人畫遂不能見賞于人”和“陽春白雪，曲高寡和”的畫種。而在陳師曾眼里，文人畫是“不見賞流俗”“格調(diào)之高”的繪畫，更是“首重精神，不貴形式”的中國繪畫。

而當(dāng)下許多文人畫家因為迫于社會和自身生存的壓力，為了適應(yīng)“潮流”，都改變了自己的追求和品性，去迎合當(dāng)時大眾的欣賞眼光。陳師曾認(rèn)為，文人畫從來都沒有被歷史拋棄，而是中國畫發(fā)展的必然，階段性的繪畫有不同的表現(xiàn)形式?！安磺笮问健保俏娜水嫷倪M(jìn)步之處。因為文人畫的“不求形式”、不“斤斤計較”才使繪畫的精神煥發(fā)，成為人類的精神產(chǎn)品。

（三）文人畫不假修飾任天真

一個時期，世俗以為文人畫是荒率、丑怪、造型變異、草率、不優(yōu)美的繪畫，陳師曾卻認(rèn)為文人畫是充分發(fā)揮了畫家個性，保持著本真性情的繪畫，是一種倡導(dǎo)個人性情的繪畫。他甚至認(rèn)為“寧樸毋華，寧拙毋巧；寧丑怪，毋妖好；寧荒率，毋工整”，不可以“軟美取姿、涂脂抹粉”。正因為如此的“陽春白雪，曲高寡和”，文人畫才不被世俗所欣賞，這才是真正的繪畫所在。

從歷代的名家大師來看，哪一位不是保持自己的天真率性、為所欲為、隨心所欲。魏晉的竹林七賢，文學(xué)創(chuàng)造中不受外相束縛所拘的鐵拐李，《莊子田子方》中神閑意定、不拘形色的解衣盤礴者，唐代畫史中潑墨不見筆跡、或點或刷、云水流動的王洽以及放浪形骸的繪畫大師徐渭。

陳師曾認(rèn)為文人畫是走在社會前沿的畫種。超前的東西有時候在當(dāng)下往往總是不被理解，只有通過時間的流逝來證明它的價值。而陳師曾也深知，提高大眾的審美，讓他們?nèi)ミm應(yīng)，去學(xué)會欣賞。不是自身把自己的格調(diào)拉低，而是應(yīng)該想辦法把世人的眼光提升。這才是真正使繪畫得到了發(fā)展。

做為一個藝術(shù)家，一定要在守護(hù)好自己的底線和品性、守護(hù)好自己那一天真率性的心靈。

三、完善的文人畫思想

在文章《文人畫之價值》中，陳師曾提出了“人品、學(xué)問、才情、思想”完善繪畫的文人畫四大要素。人品，畫如其人，人之品性、才情體現(xiàn)出人的繪畫境界。文人畫甚至是中國畫，要有學(xué)問、才情，要有思想。陳師曾所說及的思想、認(rèn)識，已經(jīng)超越了與他同時代的學(xué)人以及畫家。

文人畫，是作者精神和思想上的表現(xiàn)，也是作者審美的轉(zhuǎn)換形式，文人畫也是人與人思想交流的媒介。因此“人品”的具體表現(xiàn)在于學(xué)問、才情、思想，而完善的繪畫，除了繪畫造型、形式、形色本身的元素之外，還要加強人品的修為。故此，人品高畫品就高的提出就成為了習(xí)畫之人的修為通道。要畫好文人畫，在學(xué)問上是一定要下功夫的。就像陳師曾文中提道的“藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。”若沒有“文”，文人畫則無從談起，沒有人之“人品”，文人畫也無從談起。可以說，具備了四要素是畫好文人畫的基本前提，是支撐文人畫的修養(yǎng)內(nèi)涵。

陳師曾《文人畫之價值》給我們一個提示，也可以說是一個告誡，要做好繪畫，要強化我們的人品修為，人要有性情、才情，要有品格，要有思想，要有見識，要有獨立的思想和獨到的見解，才能做好陳師曾所說的“文人畫”。

參考文獻(xiàn)：

[1]康有為.萬木草堂藏畫目序[M].上海：長興書局，1918.

[2]陳師曾.文人畫之價值[C]∥姚漁湘.中國畫討論集.上海：立達(dá)書局，1932.