來(lái)評(píng)論評(píng)論家何弘，無(wú)異于自設(shè)障礙，就像去與司空?qǐng)D談“詩(shī)品”。不過(guò)我今天是論他的書(shū)法，且是閑說(shuō)，是散說(shuō)，是和文學(xué)評(píng)論有關(guān)聯(lián)又有點(diǎn)空隙的一種漫說(shuō)。這樣，評(píng)論評(píng)論家何弘的評(píng)論便是一種對(duì)何弘誤讀的啟程了。

細(xì)數(shù)規(guī)律，中國(guó)歷史上書(shū)家大都首先是作家、詩(shī)人，手寫我心，斷不會(huì)出手只寫“厚德載物”和“上善若水”。古人大都不去沖著“蘭亭獎(jiǎng)”和國(guó)展去寫字，書(shū)法屬文人的筆墨余興和遣懷。

何弘出書(shū)香世家，長(zhǎng)于新野庾信故里，庾信文章老更成，他不老先成，自有家風(fēng)浸染，后因工作性質(zhì)，多交會(huì)書(shū)壇方家，眼界自高。他主要臨寫大小二王和圣教序的規(guī)范，趙孟的秀雅、王鐸的筋力和形勢(shì)，加上自身文學(xué)評(píng)論理論之厚重全面，明察藝壇，書(shū)文相通，這就如不殺豬也知道烹飪方法和手段的高低。因此，字里行間擋不住的書(shū)卷氣彌漫。前年為提高專業(yè)作家修養(yǎng)，何弘支持成立河南作家書(shū)畫院，文魁孫蓀先生掛帥，詩(shī)人馬新朝執(zhí)行，成立以來(lái)經(jīng)常能看到何弘勤奮臨池，廢紙三千，他堅(jiān)持中國(guó)文人傳統(tǒng)，知道一個(gè)文人不僅僅是把文章寫好，胸中還要有點(diǎn)筆墨繾綣纏繞。

有時(shí)我說(shuō)他哪筆寫得有待推敲，他會(huì)馬上說(shuō)：圣教序或某某帖上如此?？梢?jiàn)他下過(guò)功夫，字有出處，線條皆有根源，不是風(fēng)箏斷線。

揮毫他也多作自家功課，把書(shū)法應(yīng)用到常態(tài)工作中，在詩(shī)人王綬青先生80華誕和60年文學(xué)生涯研討會(huì)上，他書(shū)法的對(duì)子是“縱橫天野，放歌海郊”，將王綬青先生多部著作濃縮一紙。在作家張一弓先生的追悼會(huì)上，他撰聯(lián)兼書(shū)寫的對(duì)子是“社會(huì)意義人性意識(shí)文學(xué)意蘊(yùn)熔鑄銅鐘驚世界，鄉(xiāng)村情感英雄情結(jié)浪漫情懷充盈驛站棲精魂”，全面得體概括了張一弓先生的一生。他敢寫這樣對(duì)子“中原哲圣何可及也，華夏文章不在慈乎？”掛在文學(xué)院“文鼎軒”門口，有人路過(guò)探問(wèn)“哪家門面口氣如此？”如到河南省文學(xué)院文學(xué)史展覽館一覽，看到這里有半部中國(guó)文化史，自會(huì)口服心服，因?yàn)槔献?，莊子，墨子，杜甫，韓愈諸公都在青銅浮雕里站著，馮友蘭、曹靖華、李季、姚雪垠、蘇金傘、李準(zhǔn)都在青銅浮雕里站著。何弘是通過(guò)書(shū)法在為中原文化招魂，是在為中原大文化張揚(yáng)。不屬專業(yè)，只是表明一種文化態(tài)度。

河南文學(xué)院歷任院長(zhǎng)都有傳統(tǒng)文化筆墨的堅(jiān)持，孫蓀，鄭彥英，何弘都是文墨雙槍將，在中原這塊土地上，中原作家傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)得到很好傳承，河南作家也深受感染，2012年在北京圖書(shū)節(jié)首屆主辦會(huì)場(chǎng)專留給中原作家，晚上何弘主持文學(xué)活動(dòng)，不料后來(lái)文學(xué)會(huì)幾乎成了揮毫潑墨的蘭亭會(huì)了，京城圍觀的同仁不由對(duì)豫軍傳統(tǒng)功夫感嘆。

平時(shí)何弘寫四尺對(duì)子，寫四尺整張，由小到大，逐漸在講究整體布局，筆墨深淺，疏密關(guān)系，我更多見(jiàn)他寫日常手札，頗見(jiàn)情趣，譬如“西瓜帖”就是和中原大評(píng)論家孫蓀先生談?wù)撜f(shuō)瓜論菜的，談沙瓤西瓜和日常情趣。大王曾有《奉橘帖》“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”是談時(shí)令里橘子的溫度，何弘的“西瓜帖”是談西瓜沙瓤的，盡管中間隔著一千多年的空間，但線條都與水果有關(guān)聯(lián)，何弘是沖著官渡草堂的五六畝西瓜而寫，一時(shí)就有文人情趣了。字因文而生姿，因姿而生貌。

一個(gè)當(dāng)代作家必須靠文學(xué)作品來(lái)為立身根本，但是一個(gè)中國(guó)作家不能不豐富自己，可以不寫字但不能不懂字，可以不寫字但不能不會(huì)欣賞字，不然，你和李白蘇軾飲酒時(shí)要大打折扣。酒后也是見(jiàn)青山不嫵媚了，也斷不敢在白壁上題反詩(shī)了。這都是書(shū)法缺席的緣故，