摘 要：陜西豐富的民間美術資源為高師院校學前教育專業(yè)開展學前美術教育提供了前提條件。在傳統(tǒng)文化日益受到現(xiàn)代文化挑戰(zhàn)的時代條件下，高師學前民間美術教育在文化啟蒙的意義上，肩負著傳統(tǒng)文化傳承的重任。陜西民間美術的傳承與保護需要學前美術教育有更大的作為?；诿耖g美術與兒童美術的相似性與共通性，利用民間美術對現(xiàn)有的高師學前專業(yè)美術教育內容進行改造，能夠促進以幼兒為主體的學前美術教育發(fā)展。因此，高師院校將民間美術資源充分運用于學前美術教育中去，對傳統(tǒng)文化傳承、民間美術資源傳承與保護及幼兒主體創(chuàng)造性發(fā)展等方面具有重要的價值。

關鍵詞：陜西；民間美術；高師院校；學前教育；價值

[本文受陜西學前師范學院2015年教育廳科研計劃項目（15JK1173）資助。]

早在上世紀90年代，“面向21世紀教育國際研討會”上，聯(lián)合國教科文組織就曾指出：“注重發(fā)展教育的民族特色，是世界教育發(fā)展的大趨勢”?！度珖胀ǜ叩葘W校美術學（教師教育）學科專業(yè)課程設置指導方案》中也明確規(guī)定，根據(jù)基礎教育新課程體系的要求，高師需要開設中國民間美術課必修課程。陜西省雖然有著豐富的民間美術資源，然而，學前教育專業(yè)所進行的美術教育由于較多地延續(xù)傳統(tǒng)美術教育精英化、西方化的教育理念，使得被視為“鄉(xiāng)土”的民間美術教育難登大雅之堂。另外，學前美術教育過分關注美術教育的通識性，沒有照顧到陜西地域文化的多元性和差異性。這致使學前教育專業(yè)所培養(yǎng)出的學生，難以回應對陜西本土地域文化的審美與傳承要求。因此，在高師院校學前教育專業(yè)中開展民間美術教育，有著重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

一、陜西豐富的民間美術資源是高師院校

開展學前美術教育的前提條件

陜西民間美術資源，歷史悠久，蘊藏豐富。陜西是民間美術資源特別豐富的地區(qū)，是我國民間美術的巨大寶庫。從陜西省瀕危遺產保護來看，在第一批至第三批國家級非物質文化遺產名錄民間美術類別中，陜西民間美術項目共有9項：第一批3項，分別是鳳翔木版年畫、安塞剪紙、鳳翔泥塑；第二批4項，分別是黃陵面花、西秦刺繡、澄城刺繡、陜北匠藝丹青；第三批（擴展項目）2項：分別是延川剪紙、旬邑彩貼剪紙。大致可以分為剪紙、雕塑、刺繡等三大類。另外，傳統(tǒng)美術39個項目入選陜西省第一批至第四批非物質文化遺產名錄。

數(shù)量眾多的國家級和省級民間美術非物質文化遺產項目遍及關中、陜北及陜南，其文化影響力更是不限于當?shù)?，超越了地域限制，譽滿華夏，蜚聲中外。地域性分布的豐富民間美術資源為陜西省高師院校開展學前民間美術教育提供了前提條件。這些民間美術非物質文化遺產項目代表著陜西民間美術資源的精華，來源于當?shù)胤e淀深沉的民間鄉(xiāng)土文化，在當?shù)赜兄浅V泛的文化影響力。在文化基因、表現(xiàn)形式和藝術感染力等方面，這些項目較為貼近當?shù)氐奈幕?，適宜成為具有鄉(xiāng)土意義的兒童美術教育資源。

二、高師院校開展學前民間美術教育

肩負著傳統(tǒng)文化傳承的重任

大變革時代與信息化社會，迅速重塑了人們的生活環(huán)境。走向現(xiàn)代化的生活環(huán)境成為人們走向現(xiàn)代化的人格發(fā)展的外在基礎，促進了他們個體的精神發(fā)展。然而，現(xiàn)代化的進程亦是一把雙刃劍，其對傳統(tǒng)生活摧枯拉朽式的迅速變革，也使得他們更傾向西方化、功利化的生活選擇，存在著輕視甚至不屑于民族傳統(tǒng)文化生活的現(xiàn)象，甚至導致他們對自己的母體文化產生了陌生感和疏離感。

雖然如此，除非離開生于斯，長于斯的鄉(xiāng)土，并且隔斷與鄉(xiāng)土的血脈聯(lián)系，否則植根于鄉(xiāng)土生活的民族文化基因不會改變，還將必然對他們的精神生活產生長遠而深刻的影響。這種影響是鄉(xiāng)土生活對人們精神世界潛移默化的浸潤與塑造，這種影響是對人們從屬于中華民族文化特征的啟蒙開端。這種影響，將引導學前教育專業(yè)的學生，在未來的幼兒教育實踐過程中，利用豐富的民間美術資源，傳播傳統(tǒng)文化的種子，培養(yǎng)富有地域特征的審美情趣，去教育孩子，塑造孩子，使孩子們打上“中國人”“陜西人”的文化“標簽”。

民族文化需要以不同的文化載體呈現(xiàn)出來，民間美術是民間傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，是典型的文化傳承載體之一。民間鄉(xiāng)土美術植根于現(xiàn)實生活，來源于人民大眾，依戀著鄉(xiāng)土，飽含著鄉(xiāng)情，流淌著鄉(xiāng)韻，伴隨著鄉(xiāng)風。民間美術的創(chuàng)作過程，也是鄉(xiāng)人才智與藝術的積累過程。它集中體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的共同心理素質，凝聚著深厚的民族文化精神，承載著民族傳統(tǒng)文化積淀與傳承的重任。因此，有意識、成系統(tǒng)地將民間美術資源融入到鄉(xiāng)土化的學前美術教育中去，對于民族傳統(tǒng)文化的傳承與兒童民族性的塑造有著重要的意義。

三、高師院校開展學前民間美術教育

有利于陜西民間美術的傳承與保護

陜西省高等師范院校學前教育專業(yè)所培養(yǎng)的學生，未來將成為陜西學齡前幼兒教育的主要師資力量。在他們的知識和技能體系中，增加系統(tǒng)化的與陜西民間美術相關的教育內容，在文化啟蒙的意義上，將對傳承與發(fā)展陜西民間美術起到重要的作用。

和其他地域一樣，陜西民間美術面臨著存亡與發(fā)展的大問題。民間美術文化形態(tài)所根植的民族民間文化土壤正隨著現(xiàn)代化生活方式的改變而逐漸衰落，多少民間美術的失傳、萎縮及損毀令人扼腕。國際先進民間美術保護經驗將保護分為三個階段：實物搶救保護階段、保護意識和保護理論建構階段以及產業(yè)開發(fā)階段。這三個階段均面臨著現(xiàn)代化變革促使民間美術消亡與人們力圖延續(xù)民間美術青春之間的根本角力。通過人的力量挽救與發(fā)展瀕臨失傳的民間美術項目，除了經費支撐的外部條件，說到底還需要人的能力與理念的作用。目前陜西民間美術的傳承與保護最缺乏的恰恰是人的因素，表現(xiàn)在缺乏傳承人、傳承人的文化素養(yǎng)、保護者的意識及產業(yè)人才缺乏等方面。市場化導向的保護思路，雖然部分解決了項目傳承人生存與發(fā)展的經濟基礎問題，但是缺乏大眾化的民間美術教育渠道，依然是制約陜西民間美術傳承與發(fā)展的主要問題之一。

在不同教育階段的學科構成之中，學前階段最為適宜進行民間美術教育的啟蒙，能達到較好的普遍性教育效果。在現(xiàn)有的教育環(huán)境中，教育機構與教師相對擁有較大的時間精力和熱情，將民間美術資源融入到美術教育中去，在幼年階段即教育和引導孩子認知與體悟源自他們生活之中的民間美術形式，在他們幼小的心靈中種植下的啟蒙種子，對他們未來的審美情趣的發(fā)展與保護意識的形成，將大有裨益。只有存在大眾的普遍審美興趣與文化偏好，才能從根本上夯實民間藝術和民間文化發(fā)展的土壤。

四、民間美術教育能夠促進

以幼兒為主體的學前美術教育發(fā)展

幼兒是學前美術教育的對象，幼兒也是學前美術教育的主體。然而，現(xiàn)階段的國內學前美術教育基本停留在教師先出示范畫，由幼兒模仿的程式上，在師生關系上，仍然沿襲傳統(tǒng)的教師主體本位，僅把幼兒當做向主體相符合的被動客體，忽視幼兒作為繪畫主體的自主性和能動性[1]。雖然，有的以幼兒為主體的自主性繪畫教學主張幼兒自主性發(fā)揮，然而由于較為缺乏實質性的美術教育內容，又逐漸走向了美術娛樂化、空洞化的極端。針對這些問題，一方面學前專業(yè)的美術教育需要教育學生以幼兒為中心進行設計；另一方面這種設計應當具有獲得幼兒共鳴的實質性教育內容。民間美術資源作為學前專業(yè)美術教育內容的重要來源，由于民間美術與兒童美術的相似性與共通性，在合理利用豐富的民間美術資源的基礎上，對其進行符合幼兒認知和心理特征的教學改造，能夠使幼兒在學習中獲得更多的主體共鳴，能在一定程度上既滿足幼兒的主體教育需求，又能給情感繪畫、音樂繪畫、自主性繪畫等幼兒主體美術教育形式增添實質性的教育內容。

在美術教育中，能夠和幼兒美術的主體性特點具有共同性的教育資源并不多見，民間美術恰恰具有這種特質。民間美術是對經驗了的而非客觀的物象的感悟，表現(xiàn)出強烈主觀的、直覺的、意念的、理想化的形象。而幼兒面對周圍紛繁的事物，在繪畫中并不是真實的描摹，而是用自己創(chuàng)造的抽象符號與線條去表現(xiàn)自己對事物的認識，這和民間美術的表達方式是相通的。因此，民間美術和幼兒美術就有了某種程度上的相似性，這種相似性表現(xiàn)在造型、構圖、色彩三個方面。

在造型相似性上，幼兒觀察事物，傾向于高度地概括對象的基本結構，對物體的細節(jié)以及大小變化等進行忽略。幼兒繪畫與美術創(chuàng)作的造型基本停留在二維的平面上，還未體現(xiàn)出透視關系，往往出于幼兒主體感受對意識的支配，比如會把自己喜歡的物體夸大化。與之相通的是，剪紙、皮影、版畫、刺繡等民間美術作品中，在二維平面上完整表現(xiàn)出三維立體的事物形象，化繁為簡，忽略細節(jié)，這樣的造型方式尤與幼兒相似。因此，在造型上民間美術和幼兒美術作品的相似性體現(xiàn)在造型多具平面感，在二維畫面上體現(xiàn)粗線條、主觀性的較為夸張的質樸造型。

在構圖相似性上，幼兒還沒有能力掌握足夠的美術基礎知識，在主體的美術實踐中，根據(jù)個人喜好能夠經常采用排列式構圖，創(chuàng)造許多雖異于成年人，卻又生動有趣的構圖方式。民間美術在構圖上也存在著這一特征，民間藝人在創(chuàng)作時不受思維模式的限制，不一定在創(chuàng)作前對構圖形式進行深入的思考，較為隨意，往往采用散點式構圖，沒有“之”字行構圖、“三角形”構圖、“S”行構圖等框架的束縛，表現(xiàn)出與幼兒美術構圖相似的特征[2]。

在色彩相似性上，無論是民間美術還是幼兒繪畫作品，在色彩的選擇上都較為主觀感性地運用色彩。天真、質樸的主觀認識，沒有規(guī)范性的理性色彩運用限制，隨心所欲，隨情所欲，一般大量運用高純度強對比色彩，使美術作品色彩絢麗，對比強烈，形成歡快熱烈的相似風格。

因此，在繪畫、圖案、手工、鑒賞等不同的學前美術教育環(huán)節(jié)上，基于民間美術與幼兒美術在造型、構圖、色彩三個方面的相似性，都可以進行創(chuàng)新性的教學設計。通過觀察、模仿、鑒賞民間美術作品，在較為寬松自由的環(huán)境氛圍中，發(fā)揮幼兒美術活動的自主性與創(chuàng)造性。例如，利用造型重組、構圖重組、色彩重組的基本方法[3]，通過自主性創(chuàng)作的豐富變化，創(chuàng)造出既富有鄉(xiāng)土氣息，又天真活潑的美術作品，在美術教育過程和最終的美術作品中均體現(xiàn)出對幼兒主體性的尊重。

參考文獻：

[1]杜艷.美術教育中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].陜西教育學院學報，2012（2）

[2]王海華.談構建兒童美術教育中民間美術的可鑒性[D].河北師范大學碩士學位論文.2007

[3]嚴娟.民間美術在幼兒欣賞教育中的運用[J]. 教育實踐與研究，2014（4）

作者簡介：

杜艷，碩士，陜西學前師范學院美術系講師，主要從事學前美術及設計藝術教育的教學和研究工作。