摘 要：張大千是我國現(xiàn)代最具世界影響力的國畫大師之一。他在繪畫理論、繪畫技法、詩詞以及書法上都有很高的造詣，并且先后與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹等一些國內(nèi)的名家以及外國的大師畢加索進(jìn)行交游切磋，在世界多個(gè)國家都舉辦過個(gè)人畫展。通過對張大千荷花作品風(fēng)格的分析，來研究其荷花作品的創(chuàng)作特點(diǎn)及其理念。

關(guān)鍵詞：張大千；荷花作品；創(chuàng)作特點(diǎn)及理念

張大千先生是我國國畫歷史上畫荷花的名家，他筆下的荷花作品風(fēng)格獨(dú)特，品種繁多，在世界畫壇上具有很大的影響力，因此他的荷花作品被譽(yù)為“大千荷”。張大千先生從青年時(shí)代開始就一直對荷花高潔的氣質(zhì)、繽紛的姿態(tài)情有獨(dú)鐘，這一點(diǎn)可能與大千先生的繪畫理念有一定的關(guān)系，因?yàn)榇笄壬J(rèn)為，中國畫的創(chuàng)作最主要是在筆墨的運(yùn)用上，而畫荷花正是練習(xí)筆墨運(yùn)用的基本功。

一、張大千先生簡介

（一）張大千先生生平簡介

張大千，四川省內(nèi)江市人，中國現(xiàn)代最具世界影響力的國畫大師。他在繪畫、書法、詩詞、音樂方面都有很高的造詣，是20世紀(jì)中國畫壇上最具傳奇色彩的人物。二十幾歲時(shí)，他曾去日本留學(xué)，回國后一度沉迷于佛學(xué)。1940年，張大千先生懷著對敦煌的向往和對藝術(shù)的執(zhí)著，在敦煌進(jìn)行了為石窟編號、收集整理文字資料，以及臨摹壁畫等一系列藝術(shù)活動(dòng)，豐富了其繪畫技法。1978年，張大千先生定居臺(tái)灣，居住在“摩耶精舍”，1984年病逝于臺(tái)灣，其曾經(jīng)居住過的摩耶精舍此后也成為了“張大千紀(jì)念館。”

（二）張大千先生藝術(shù)成就

張大千先生是一位天才型的國畫大師，他對中國畫中的花鳥、人物、山水等無一不精通。其早期作品多以臨摹和模仿古畫為主，而到了晚期，他將色彩與水墨進(jìn)行融合，獨(dú)創(chuàng)了潑墨以及潑彩技法，其潑墨山水，奇?zhèn)ス妍悾c天地融合，具有極強(qiáng)的感染力。

張大千先生的繪畫風(fēng)格曾經(jīng)改變過很多次，40歲之前他以古畫為師，對其進(jìn)行臨摹；40歲到60歲之間，他游遍祖國的名山大川以自然為師；60歲之后，他又將中國傳統(tǒng)筆墨與西方抽象繪畫藝術(shù)完美融合，獨(dú)創(chuàng)潑彩畫法，使中國國畫藝術(shù)底蘊(yùn)更具獨(dú)特氣息。

（三）張大千先生國畫作品賞析

張大千先生國畫作品清新俊逸、氣質(zhì)純化。他對于打破陳規(guī)、富有生氣、風(fēng)格突出的作品愛不釋手，因此，他對石濤、青藤、石溪即揚(yáng)州八怪的作品喜愛異常。

《愛痕湖》是張大千先生創(chuàng)作于1968年的作品，也是張大千先生最具代表性的作品之一，作品主要采用潑彩畫法，將愛痕湖附近山巒、湖水以及屋舍以抽象的方式若隱若現(xiàn)地展現(xiàn)出來，是中國傳統(tǒng)繪畫與西方抽象藝術(shù)的完美結(jié)合，也是張大千繪畫風(fēng)格向化境轉(zhuǎn)化的象征。

張大千先生的《荷花》別具一格，他以大寫意的手法繪畫荷葉，用筆墨勾勒花瓣，使荷花顯得更加生動(dòng)素凈。

《長江萬里圖》創(chuàng)作于1968年，作品長約20米，與都江堰的鐵索橋?yàn)殚_卷越過三峽直入大海，畫面布局宏大，氣脈流暢，渾然天成。

二、張大千荷花作品歷史淵源

張大千先生喜愛荷花，不但因?yàn)槠涿撍椎臍赓|(zhì)、繽紛的姿態(tài)及嬌艷的色彩與其超脫空寂的繪畫理念能夠完美結(jié)合，還因?yàn)楹苫ǖ膭?chuàng)作與書法有著非常密切的關(guān)系。因?yàn)榇笄壬J(rèn)為，中國畫的創(chuàng)作最主要是在筆墨的運(yùn)用上，而畫荷花正是練習(xí)筆墨運(yùn)用的基本功。無論是其寫意荷花還是工筆荷花，都在中國美術(shù)史上有著非常特殊的地位。他的寫意荷花，運(yùn)用夸張變形的形式來表現(xiàn)荷花的精神內(nèi)涵，而其工筆荷花更是雄奇瑰麗，超凡脫俗。徐悲鴻曾說：“張大千的荷花，為國人臉上增色?！?/p>

1940年，張大千先生懷著對敦煌的向往和對藝術(shù)的執(zhí)著，在敦煌進(jìn)行了為石窟編號、收集整理文字資料，以及臨摹壁畫等一系列藝術(shù)活動(dòng)。特別是在敦煌期間，他從僧人那里學(xué)會(huì)了研磨藏傳礦物質(zhì)顏料和金粉作畫的技巧。此后，因?yàn)槎鼗椭袑埓笄ЮL畫藝術(shù)的影響，其畫風(fēng)發(fā)生了巨大變化，他的工筆荷花吸收了佛教蓮花臺(tái)花瓣精美線條以及造型的特點(diǎn)，更具新意，因此敦煌之行也成為了張大千的藝術(shù)生涯新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、張大千荷花作品風(fēng)格特征

（一） 臨摹古畫，自成一格

張大千早年曾經(jīng)在李瑞清、曾熙到指導(dǎo)下，對名家作品進(jìn)行過深入地研究和臨摹，而其中，八大山人的水墨荷花對張大千荷花作品風(fēng)格的影響最大。張大千曾說過：“予乃效八大為墨荷。”張大千對古代名家真跡的臨摹，并不只是對其外貌的臨摹，而是對名作精神以及意境進(jìn)行攝取，張大千先生的荷花雖然以臨摹為基礎(chǔ)，卻有著其自己獨(dú)特的魅力。 張大千先生的荷花作品，無論白荷、雨荷，還是朱荷、墨荷，都獨(dú)樹一幟，他的荷花作品不但種類繁多而且不斷推陳出新。1963年，張大千先生在美國展示了六幅荷花屏風(fēng)。此作品長12尺，寬24尺，用筆疏狂、架構(gòu)自然、潑墨飄逸，給人以生機(jī)盎然的感覺，張大千先生純熟的功底與繪畫技法，讓人嘆為觀止。

（二）寄情于荷，意趣天成

中國畫并不是對事物的簡單再現(xiàn)，而是通過對事物入微的觀察，以及作者的情感和心境的自然融合來進(jìn)行創(chuàng)作的，這也是畫家個(gè)人風(fēng)格形成的重要途徑。張大千曾經(jīng)說過，畫荷花，看似很簡單但是卻也最難，簡單的是其外形，而難的則是其神韻。為了更好地抓住荷花的神韻，張大千先生曾在頤和園居住過兩年，在此期間，他每天早中晚三次對荷花池中的荷花進(jìn)行觀察。后來包括在張大千先生居住過的很多地方，他都曾種植過荷花。張大千先生對荷花如此癡迷，主要有兩方面的原因：首先，因?yàn)樗L期的觀察和感受，對荷花的物理性能非常了解；其次，則是因?yàn)樗麑苫ㄗ藨B(tài)的喜愛以及君子性情的認(rèn)同。正是由于長期對荷花的觀察，以及內(nèi)心對荷花性情的深刻認(rèn)同，才使得其在作畫時(shí)能夠隨意揮毫，生動(dòng)傳神。

這幅畫（圖1）并沒有署年款，從風(fēng)格上來推斷應(yīng)該是屬于張大千先生早期的作品，這幅《荷花》用率意大寫意的手法繪畫荷葉，縱筆揮灑之后，再經(jīng)過層層暈染用淡赭入墨，使得荷花更具立體感。荷花從荷葉中探出，燦爛的盛開，花瓣用筆墨勾勒，柔美中富有韻致，而且花瓣顯得十分素凈，再加上荷葉的襯托，更加顯得荷花的高潔。在荷桿的周圍，張大千還別有用心地添加上了幾筆水草，使得畫面顯得更加的豐富和生動(dòng)。張大千先生欣賞荷花就像在欣賞美人，能夠?qū)⒁恍┎蝗菀妆徊煊X到的幽韻表現(xiàn)得淋漓盡致，這幅《荷花》就是這樣的，好像以為不施脂粉的美人，靜靜地等待著哪位識(shí)者將其納入畫閣來珍藏。

四、張大千先生荷花作品中的“禪意”

張大千先生一生畫風(fēng)多變，但是從總體上來講，他畫風(fēng)的發(fā)展一直傳承著徐徐的禪意。張大千畫作的禪意境界在他的荷花作品中表現(xiàn)得尤為典型。

（一）張大千對“禪意”的傳承

唐宋以來，禪的意境對于我國傳統(tǒng)文人畫、音樂、詩歌等都有著非常深遠(yuǎn)的影響，這種影響在我國傳統(tǒng)的繪畫作品中得以傳承，畫中有禪意則會(huì)為畫作營造出一種獨(dú)特的意境。張大千先生畫作中禪意的繼承，與其生平經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。

二十幾歲時(shí)，張大千曾留學(xué)日本，在日本學(xué)習(xí)染織，回國后，他曾一度沉迷于佛學(xué)，甚至在寧波天童寺準(zhǔn)備出家，結(jié)果后來因?yàn)楹ε略陬^上燙香記，而回到現(xiàn)實(shí)世界。1940年，張大千先生懷著對藝術(shù)的執(zhí)著以及對敦煌的向往，在敦煌進(jìn)行石窟編號以及臨摹壁畫等一系列活動(dòng)，此次臨摹加深了張大千畫作中禪意的表達(dá)。40歲之前，張大千先生主要是以研究和臨摹明“四僧”等人的繪畫作品為主，其畫作中的簡淡、蕭瑟、冷意等藝術(shù)風(fēng)格，足見其韻味無窮。很多人在臨摹時(shí)，只會(huì)臨摹到別人作品的外貌，卻無法領(lǐng)悟到繪畫中的意境。而張大千卻可以以假亂真，他的很多偽作甚至比古代名家的真跡都具有價(jià)值?，F(xiàn)在世界上很多的博物館都還藏有他的偽作，比如紐約大都會(huì)博物館就收藏者他的《石濤山水》《梅清山水》，華盛頓坲利兒美術(shù)館收藏有他的《來人五種三隱》，等等。可以說，從對“四僧”等人的繪畫作品臨摹開始，張大千畫作中就已經(jīng)傳承了儒釋道等多家思想，呈現(xiàn)出“畫意禪心兩不分”的意境。

（二）張大千荷花的禪意

張大千的荷花從總體上來看，都籠罩著一股徐徐的禪意，這股禪意使其荷花作品更具神秘感。張大千先生的這種意境主要與其對事物的細(xì)微觀察密不可分，他的荷花看似信手拈來，卻妙趣橫生。

比如張大千的《清水出芙蓉》，迷蒙的氤氳之氣中，淡然地生出幾個(gè)荷花花苞，荷葉舒卷的樣子就好像佛家壁畫中菩薩腳下的祥云，而白色的花瓣尖上以嫩金勾飾，好像佛祖的朝坐蓮花般，整個(gè)作品給人以寧靜、祥和、從容的佛家靜穆之美。畫家在用筆上，用淡墨只是對其形態(tài)進(jìn)行隨意勾勒，荷莖以稀疏兩筆體現(xiàn)出“不似之極似”的意境，使人感覺仿佛置身于佛光之中，體會(huì)到徐徐的禪意。

五、結(jié)語

張大千的荷花情理通達(dá)，面貌豐富，具有非常獨(dú)特的個(gè)性魅力。無論身處何地，境遇如何，他都會(huì)將畫荷花作為人生的一件樂事。這也正是張大千荷花給人以勃勃生機(jī)的主要原因。無論他的繪畫作品，還是他的繪畫思想，對中國繪畫界都有著巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是一位將中國畫大千世界融為一身但又自成一派的繪畫大師。

參考文獻(xiàn)：

[1]段汶利.由“大千荷”窺觀張大千的藝術(shù)精神[J].美術(shù)界，2013，（06）.

[2]段汶利.論“大千荷”的藝術(shù)風(fēng)貌[J].芒種，2013，（14）.

[3]郭偉.張大千荷花系列禪意研究[J].文藝爭鳴，2011（04）.

[4]陳滯冬.夢魂三匝繞敦煌——張大千臨摹敦煌壁畫考略[J].榮寶齋，2007，（01）.

[5]鄧國軍，羅宗良.出新意于法度之中——四川畫家張大千繪畫思想論略[J].文藝爭鳴，2011，（05）.

[6]楊柳，許世虎，王忠篪.法古變今——張大千先生藝術(shù)道路[J].文藝爭鳴，2010，（20）

[7]葉子.張大千繪畫風(fēng)格及其鑒定[J].榮寶齋，2008，（04）.

作者簡介：

劉延琪，碩士研究生，華北水利水電大學(xué)講師。研究方向：視覺傳達(dá)。