楊杰，中國書法家協(xié)會理事，婦女工作委員會副主任，河南省書法家協(xié)會主席。20世紀70年代開始學書，自唐楷入手，上溯魏晉。擅行草，書作蒼勁大氣，清剛雅正，風格獨特。1991年加入中國書協(xié)，作品曾多次參加國內外重要展覽，并被收入多種作品集和被國內外多家博物館、碑林、畫廊收藏。出版有《楊杰書法作品集》。供職于河南省文學藝術界聯(lián)合會，任主席、黨組副書記。為中國文聯(lián)委員，河南省政協(xié)常委，研究員。

在色彩斑斕、眩人眼目的當代書壇上，楊杰是一個值得關注的現(xiàn)象。之所以這樣說，有以下三個原因：第一，楊杰書法自碑學植基，而近年來書壇帖派復興，碑派理論和書法實踐不斷受到質疑和冷落，乃至不少當初寫碑的人都轉向帖學，而楊杰卻始終堅守自己的藝術立場，這種堅貞不渝的守望精神讓人感動，也必將成為當代書壇可貴的精神財富。第二，改革開放以來，書法進入競技時代。競技者在參與各種不同規(guī)模的展覽比賽中磨礪提高，同時也不斷影響自己的藝術風格和發(fā)展方向。這幾乎成為當代書家的常態(tài)化發(fā)展模式。而楊杰顯然不是這樣，她很少參與當代頗為熱鬧的書法競技，或者偶爾參加也并不受時風走向的影響。她仍然堅持以讀書、治學來營養(yǎng)書法，在藝術上走獨立探索的道路。這種以學養(yǎng)書的探索模式顯然是當代書壇的短板和弱項，因而是值得大力提倡的。第三，在人們一般的、概念化的理解中，大體是北方尚碑而南派主帖，男性陽剛，而女性陰柔。然而在實際上，情況卻是千差萬別。在近當代書壇上，北方的帖派大家有北京的啟功、陜西的沈尹默，南方的碑派重鎮(zhèn)則前有康有為，后有饒宗頤；而陽剛大氣的書法風格，竟然被楊杰這樣一個弱女子演繹得如此精彩，也足以證明先哲的論斷：理論總是灰色的，只有實踐之樹常青！

楊杰是一位典型的文人書家。她是學中文出身的，寫得一手好散文，在古典詩詞等方面也有著深厚的修養(yǎng)。因此，她的書法并非依靠令人目眩的視覺沖擊力取勝，而別有一種高韻深情，堅質浩氣。書法作品同乎其人，有的人熱情似火，豪達機敏溢于言表，讓人過目不忘，然交往稍深，便覺虛浮淺薄，華而不實。有的人初一接觸，感覺平平，似無甚過人之處，然而接觸得多了，便會發(fā)現(xiàn)此人其實很有內涵。書法也是這樣。說實話，楊杰書法不是那種一見便感覺英氣超邁、光彩照人的類型，甚至會讓人感覺寫得過于老實、過于簡樸。然而如果能鉆進去，真正讀懂楊杰的藝術語言，你就會感覺到作者的內心世界是十分豐富的。在當下喧囂浮華的書法語境下，作者刻意避開夸張的廣告化的形式表達，力求用本真的書法藝術本體語言演繹自己的審美追求，寄托自己的喜怒哀樂。在不同內容的作品中，作者用不同的筆法、氣勢、節(jié)奏、韻律有條不紊地表達著自己的審美理解、心性旨趣。楊杰的作品值得人們去反復閱讀，深入挖掘，在一遍遍的欣賞和挖掘中，你會不斷得出新的驚喜、新的神會。楊杰對于每件作品，都有不同的設計，從而呈現(xiàn)出不同的風格面貌，有的如明堂大器、典重莊嚴；有的如小園香徑，風光旖旎；有的如夜闌箕斗，迸珠濺玉；有的如開爐出冶，遍地流金；有的如仙女持彩練，有的則似刑天舞干戚。這些不同的風格設計，與作者書寫的內容及其所表達的情境是密切結合的，楊杰是用一種立體的而非平面的手法來表達其豐富的感情內蘊。換言之，讀懂楊杰的書法藝術，不能僅僅關注其“廣度”，更須關注其“深度”。劉熙載說：“論書者曰‘蒼’，曰‘秀’，曰‘雄’，余謂更當益一‘深’字。凡蒼而涉于老禿，雄而失于粗疏，秀而入于輕靡者，不深故也?！眱H僅論“蒼、秀、雄”，只是一個平面視角，加上一個“深”字，才是一個立體的視角。楊杰書法的深度，充分展現(xiàn)了其文人書的優(yōu)秀品格。