摘 要：集古字是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的重要途徑，特別是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)尤為重要。在展覽平凡的今天，評(píng)委堅(jiān)持用集古字的尺碼來(lái)評(píng)審作品，這對(duì)堅(jiān)持書法起到了不可否認(rèn)的作用。可是，這種無(wú)止境效仿古人的方式已然偏離了時(shí)代的航向，也就影響著當(dāng)今書法的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：集古字；展覽；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

集古字是古人學(xué)習(xí)書法的重要方法，就算被稱為天才型的書法家米芾也運(yùn)用了這一方法，并成為運(yùn)用這一方法的高手。如今以傳統(tǒng)書法發(fā)展為主的時(shí)代，集古字仍是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的重要方法。

一、集古字是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的主要途徑

我們回顧以往有成就的書家，無(wú)不強(qiáng)調(diào)深入學(xué)習(xí)古代經(jīng)典碑帖，從而打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。然而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)論點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)，還是章法布局都要講究古法，絕不是任行其是、妄自杜選。米芾對(duì)傳統(tǒng)書法取法十分廣泛，不僅從唐代和魏晉諸多書法家中取法，也從篆隸、漢碑、漢簡(jiǎn)和民間書法中汲取養(yǎng)料。

米芾的“集古字”，是將審美和筆法根植于傳統(tǒng)書法。他曾說(shuō)過(guò)：“一日不書，便覺苦澀?！笨梢娝钊雮鹘y(tǒng)的功力。米芾善于臨摹古人墨跡，據(jù)說(shuō)米芾臨摹古人字帖可以以假亂真。從記載中可以得知，米芾所臨古帖被他人裝裱充真的有顏真卿《爭(zhēng)座位帖》、王獻(xiàn)之《中秋貼》、虞世南《汝南公主墓志》等，這某種程度上也說(shuō)明米芾臨帖能力極高。從近10多年來(lái)以展覽為導(dǎo)向的書法，要求復(fù)古經(jīng)典書法，也是近些年來(lái)書法界提出的學(xué)書口號(hào)“以最大的力氣打進(jìn)去，再以最大的氣力打出來(lái)”，“打進(jìn)去”是指最大限度地深入經(jīng)典傳統(tǒng)，掌握傳統(tǒng)書法中高超的筆墨技巧，錘煉過(guò)硬的手頭功夫；“打出來(lái)”就是指從傳統(tǒng)中走出來(lái)。

當(dāng)代以展覽為導(dǎo)向的書壇，作者浩浩蕩蕩，千軍萬(wàn)馬，展賽魚貫不絕，熱鬧非凡，作品數(shù)以萬(wàn)計(jì)，讓人眼花繚亂，評(píng)委們很難用具體的審美形式、內(nèi)容來(lái)評(píng)審作品，只好用古人的書法基調(diào)作為評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)審作品是否入展，以達(dá)到評(píng)審工作的公平性。這種評(píng)審機(jī)制對(duì)堅(jiān)持傳統(tǒng)書法和復(fù)古書法有重要的作用，其目的就是要求眾多書法者要深入傳統(tǒng)、重返經(jīng)典，這對(duì)當(dāng)今書壇急于求成和浮躁心理的現(xiàn)象有著重要的影響。

二、集體古字式的書法展覽對(duì)書法發(fā)展帶來(lái)的弊端

以展覽為導(dǎo)向的書壇，出現(xiàn)了一大批書法愛好者書寫傳統(tǒng)經(jīng)典，傳統(tǒng)書法也得到了較好地繼承和延續(xù)，但是也出現(xiàn)了很多盲目復(fù)古和跟風(fēng)的書法愛好者，這種復(fù)古不是真正意義上的復(fù)古，而是急功求利、追求功名利祿。在這種背景下還出現(xiàn)了因析顧古和投機(jī)取巧的思想，于是他們相互抄襲，相互“收益”，為達(dá)到獲獎(jiǎng)或入展不惜一切代價(jià)。這就導(dǎo)致了很多想加入書法家協(xié)會(huì)的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拼湊、代筆、臨摹、抄寫來(lái)贏得評(píng)委的一票，從而加入中國(guó)書法家協(xié)會(huì)。比如第十屆全國(guó)書法篆刻展中（圖1）左邊是第二屆“臨川之筆”（人防杯）全國(guó)書法大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)作品，右邊是一位江西投第十屆全國(guó)書法篆刻展作者的作品。因?yàn)樗麄兞私饬藭ㄔu(píng)委的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)——是否像古人的書法。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這也反映了我們書法協(xié)會(huì)評(píng)審工作的審美取法單一的局面。這樣一來(lái)就導(dǎo)致了一部分真正愛好書法的人喪失信心。其實(shí)，最大的弊端是導(dǎo)致了書法良莠不齊，戳傷了真正有創(chuàng)造能力的書法愛好者，也偏離了熱愛書法人的初衷。作為藝術(shù)家，應(yīng)有進(jìn)步的世界觀和獨(dú)立的審美理想，才能創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)作品。尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)，如果沒有獨(dú)立的個(gè)人審美，怎能從傳統(tǒng)藝術(shù)中脫穎而出呢？當(dāng)然，僅僅有審美理想是不夠的，還應(yīng)該有深厚的文化素養(yǎng)和精湛筆墨表現(xiàn)技能。書法不僅僅是通過(guò)想象就能實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)，還得有深厚的文化內(nèi)涵和修養(yǎng)，以及專業(yè)的筆墨技術(shù)、技巧的藝術(shù)。我們看看前輩書法家哪一個(gè)不是能寫詩(shī)作賦的呢？而我們當(dāng)今的書法家除了寫古人的詩(shī)，又有幾個(gè)是自己作詩(shī)呢？當(dāng)今很多書法家都把書法的內(nèi)涵理解偏離書法本意，認(rèn)為書法就只是漢字書寫的技巧。就算書法本體而言，古人學(xué)習(xí)書法也是要植根書法本體，實(shí)現(xiàn)臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換，而不是一味地模仿古人書法。書法簡(jiǎn)而言之就是漢字書寫方法，它包含三個(gè)層面：筆法、字法、章法。傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作仍是以書寫筆法為核心，以創(chuàng)造意境為追求，這無(wú)論是在當(dāng)下學(xué)術(shù)界還是書法界已是共識(shí)。傳統(tǒng)書法無(wú)不是植根于書法本體，把握書法自身的規(guī)律，立足臨摹，取百家之長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換，開辟書法藝術(shù)新道路，最終創(chuàng)造出個(gè)性鮮明、格調(diào)高雅的書法。

三、“推陳出新”是集古字的靈魂所在

崇尚創(chuàng)新精神、敢于否定和批判是古人書法鮮明風(fēng)格形成的法寶。可是在以展覽為導(dǎo)向的當(dāng)今書法界，不管哪類書法展覽，一個(gè)個(gè)“書法家”們寫得像王羲之、張旭、顏真卿、蘇東坡、米芾、趙孟頫、王鐸……如果這些古人書法家還在世，也未必在評(píng)審中投票給他們。要是真能投票給他們的話，那張旭就一定只叫顏真卿學(xué)習(xí)大草就行了?？墒菑埿癫]有這樣教，顏真卿也并沒有這樣學(xué)，他教顏真卿要如何去“悟”，古人在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“師古人之心，而不師古人之跡”。譬如米芾書法以“二王”為準(zhǔn)則，而不迷信“二王”，學(xué)習(xí)諸遂良、歐陽(yáng)詢的體勢(shì)，不去純粹效仿，而是構(gòu)建新的圖式。他在勤奮的實(shí)踐過(guò)程中，體悟到前人書法有諸多不滿意的地方，力圖通過(guò)革新來(lái)實(shí)現(xiàn)自己，這種意識(shí)和表現(xiàn)貫穿于他的書學(xué)實(shí)踐之中。元代趙孟頫提出的“古意說(shuō)”，也不是純粹地恢復(fù)古法，而是更加注重“師古人之心”。就是說(shuō)要真正回復(fù)古法，不僅僅是“師古人之跡”，更多地是“師古人之心”。這樣才能切實(shí)地靠近古人，猶如陳傳席說(shuō)的“古到極點(diǎn)，也就是新到極點(diǎn)，高到極點(diǎn)，雅到極點(diǎn)”。就算要做到正真意義上的復(fù)古，也要保持一種平淡天真的心態(tài)，做到恬淡虛無(wú)才能推陳出新。盡管在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的背景下，人們總要為生活考慮，但是，書法藝術(shù)絕不是經(jīng)濟(jì)的從屬品，更不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的庸俗品，它應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們思想心靈的凈土。可是，我們看看當(dāng)今書法展覽，不管是哪類單項(xiàng)書法展還是全國(guó)書法屆展的獲獎(jiǎng)作品，一個(gè)個(gè)都是集古字式的作品，只是從形式上進(jìn)行了重新排版。譬如：2013首屆“西狹頌”全國(guó)書法展獲獎(jiǎng)作品中，有兩件篆書作品就是趙之謙的模版，只是排版不一樣。有三件是寫何紹基的行書（圖1），大家都知道何紹基書法是碑貼結(jié)合且個(gè)性鮮明的書體，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的碑帖研究是難以為之的，但據(jù)筆者了解，這三位獲獎(jiǎng)作者基本不以碑為主。又有兩件作品簡(jiǎn)直就是蘇東坡的字體，寫得字形很像，但仔細(xì)觀摩卻少了點(diǎn)宋人的韻味。還有很多作品不是像這個(gè)就是像那個(gè)，作品只是在形上非常似古人。從2005年至2015年間，平均每年多達(dá)二十幾個(gè)展覽，像這樣的情況屢屢出現(xiàn)。這也許是書法界共識(shí)，要求當(dāng)代年輕書法愛好者要深入傳統(tǒng)。但是，就算書法界的最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)、蘭亭雅集展和四年一屆的國(guó)展也不例外。還是讓我們來(lái)看看第三屆蘭亭雅集展作品，在蘭亭雅集展共評(píng)出42人作品中，其中寫的像蘇東坡就有三人（圖3），這就讓我產(chǎn)生了疑惑，作為書法類的最高獎(jiǎng)?wù)褂[，難道也要求大家像初學(xué)者一樣去集古字嗎？

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化既需要一批耐得住寂寞、抵制住物質(zhì)誘惑，且靜得下心的人來(lái)守住這凈土的人；也需要一批敢于創(chuàng)新、突破和顛覆傳統(tǒng)的勇敢者。同時(shí)又提醒我們的評(píng)審機(jī)制不僅要書法愛好者能更好地深入傳統(tǒng)，又要鼓勵(lì)和提倡有傳統(tǒng)功底的書家們要敢于創(chuàng)新。因此，筆者認(rèn)為不同級(jí)別的展覽應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)，譬如新人新作展、單項(xiàng)展等就應(yīng)側(cè)重于“集古字”式的展覽。而蘭亭獎(jiǎng)、蘭亭雅集展等高級(jí)別的展覽，應(yīng)該鼓勵(lì)作者創(chuàng)新。這樣就能既緊緊抓住傳統(tǒng)大樹這個(gè)根，又力求在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作符合新時(shí)代審美特征的作品。只有做到延續(xù)“傳統(tǒng)”，才能達(dá)到重構(gòu)“傳統(tǒng)”，因?yàn)椤爸挥谐欣^ ‘創(chuàng)新精神’，才是真正維系傳統(tǒng)書法發(fā)展”。

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作者簡(jiǎn)介：

舒易團(tuán)，講師，四川省書法家協(xié)會(huì)員，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省書學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，就職于四川工商學(xué)院。研究方向：美術(shù)教育。