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        油畫風(fēng)景寫生感悟

        2016-04-29 00:00:00王建
        美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2016年10期

        摘 要:油畫風(fēng)景寫生是感悟大自然、借景抒情的最好方式之一。藝術(shù)家置身于大自然之中與之互動,達(dá)到天人合一的境界。“外師造化,中得心源”,在寫生過程中汲取天地之靈氣,收納于胸中醞釀?wù)?,吐露于畫面之上,凝繪成迤邐之姿,幻化出萬千之色。油畫中各元素都有其作用:構(gòu)圖在油畫風(fēng)景寫生中為格調(diào)高低奠定了基礎(chǔ);色彩在油畫風(fēng)景寫生中起到烘托和表現(xiàn)的意味;筆觸在油畫風(fēng)景寫生中具有其獨特的精神象征;想象力為風(fēng)景寫生插上飛翔的翅膀。與此同時,油畫寫生還從中國畫元素中汲取養(yǎng)分,創(chuàng)造出具有民族特色油畫作品。

        關(guān)鍵詞:油畫;風(fēng)景寫生;油畫元素;中西融合

        一、油畫風(fēng)景寫生中的真實

        油畫風(fēng)景寫生是感悟大自然、借景抒情的最好方式之一。藝術(shù)家直面大自然,并通過畫筆吐露其感受,用獨特的藝術(shù)語言宣泄出胸中之氣。19世紀(jì)的風(fēng)景畫柯羅提出:“面向自然,對景寫生?!鼻宕瘽岢觯骸八驯M奇峰打草稿?!绷芯S坦看到動人的風(fēng)景會抱著大樹痛哭,正是這樣置身于大自然與其互動才促使畫家探尋取之不盡的創(chuàng)作激情。

        不同地域的自然風(fēng)光具有其獨特性,如北方大山的巍峨聳立,南方丘陵的空靈秀雅。大自然以其山河之美陶冶著人們的情操,置身于現(xiàn)實中的風(fēng)景我們可以觀其貌,聞其味,聽其聲,感受它的溫度,呼吸它的空氣,與其融為一體,達(dá)到天人合一的境界。

        盡管影像技術(shù)體現(xiàn)在我們生活中的方方面面,讓我們可以在圖像中看到各種各樣的異地風(fēng)景,但是照片與現(xiàn)實中身臨其境有著天壤之別,如果我們把眼光局限在鏡頭映射的不變的照片上,那么藝術(shù)的生命力也將走向枯萎。我們對藝術(shù)的判斷應(yīng)該是超視覺的,很多時候依賴于大腦所控制的各種感官系統(tǒng)的心理感受。如果僅僅依靠一張定格的平面照片,其包含的自然生命信息將會極度減少,難以實現(xiàn)置身于自然之中對景寫生時各種感官刺激綜合起來所激發(fā)的真實心理感受。

        二、油畫風(fēng)景寫生中各元素的作用

        (一)構(gòu)圖在油畫風(fēng)景中為格調(diào)的高低奠定了基礎(chǔ)

        構(gòu)圖一詞是指美術(shù)創(chuàng)作時在題材和主題思想的要求下,將所要表現(xiàn)的形象進(jìn)行提取加工,重新組織畫面的過程。中國畫稱之為布局或者經(jīng)營位置。構(gòu)圖是為表現(xiàn)主題思想服務(wù)的,是畫面格調(diào)高低的基礎(chǔ)。當(dāng)我們面對大自然寫生時,是要依據(jù)畫面需要對所表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行有目的的取舍,所選取的事物都是為畫面服務(wù)的,篩選的結(jié)果,體現(xiàn)作者個人思想感情,帶有個人的印記。羅丹說:“在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來?!币脙和难酃饪词澜?,去除框架的約束,用最直觀的第一感受來看世界,你會發(fā)現(xiàn)不一樣的美好。構(gòu)圖時注意“舍得”二字,抓住對象最感人、最有特色、最本質(zhì)之處。李可染說過:好的構(gòu)圖不是層層的堆砌,而是相互的穿插?!笆占笞匀恢械木吧M(jìn)行最理想的安排”就是對取景構(gòu)圖的詮釋。在寫生過程中要大膽進(jìn)行嘗試,尋找新的構(gòu)圖樣式,力圖打破傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式,巧奪天工,奇思妙想,尋找出既符合我們的審美取向,又有其別具一格的視角。

        (二)色彩在油畫風(fēng)景寫生中起到烘托和表現(xiàn)的意味

        油畫作品中色彩所起到的烘托情感的作用早已是不爭的事實。康定斯基說:“色彩直接影響著精神。”色彩在油畫寫生中是最外在、最明顯、最性感、最直接的個性元素,他對油畫作品氣氛的烘托是十分突出的,它以獨特的藝術(shù)魅力為畫家表現(xiàn)情感提供了無限的可能。印象派雷諾阿說:“自然之中,絕無貧乏,在陽光下的茅草屋可以看做童話中的宮殿一樣,偉大的皇帝和破爛的乞丐也不能區(qū)別?!蹦握f當(dāng)你出去畫畫時,設(shè)法忘掉你面前的物體:一棵樹、一片田野。只是想:這是一小塊藍(lán)色,這是一長條粉紅色,這是一條黃色,然后準(zhǔn)確地畫出你所觀察的顏色和形狀,直到你最初的印象為止。

        色彩的表現(xiàn)形式大致可以分六種:寫實色彩、印象派色彩、表現(xiàn)性色彩、裝飾色彩、抽象色彩和象征色彩。它們分別給人不同的心理感受和畫面效果。寫實色彩以其還原畫面的真實,體現(xiàn)出事物的莊重與永恒;印象派色彩表現(xiàn)色彩瞬間的變換,體現(xiàn)事物的運動;表現(xiàn)性色彩體現(xiàn)畫家的表現(xiàn)性;裝飾性色彩以其強烈的對立色彩,起到醒目的作用;抽象主義色彩以色彩色相本身所體現(xiàn)的心理感受組織畫面;象征性色彩以其整體烘托的氣氛達(dá)到喜怒哀樂的心理感受。

        (三)筆觸在油畫風(fēng)景寫生中具有其獨特的精神象征

        繪畫性是繪畫作品區(qū)別于照片的本質(zhì)屬性,而筆觸和肌理的塑造是繪畫性的重要體現(xiàn),作品的創(chuàng)新要求繪畫的內(nèi)在精神與技術(shù)相結(jié)合,筆觸體現(xiàn)在畫面的內(nèi)在精神猶如流動的血液,使畫面生機盎然,筆觸猶如畫家的心靈痕跡,是畫家獨一無二的標(biāo)簽。在風(fēng)景油畫寫生時,筆觸的表現(xiàn)可以很大程度上提高作品的生動性,好的筆觸猶如書法作品的用筆,為畫面提供張力,同時又能帶動畫面的節(jié)奏感。用筆講究的是“寫”,是筆隨意走,運收自如,暢快淋漓。筆觸的大小、剛?cè)?、緩急、方圓、疏密,聚散、濃淡、長短、枯潤、曲折等對比,可以造就出不同的畫面張力和氣韻。塞尚為了追求畫面的整體性,果斷地舍棄了那些瑣碎的細(xì)節(jié),把畫面歸結(jié)為各種幾何形體的組合,為了使畫面看起來猶如建筑般堅實,他發(fā)明了楔形筆觸。弗洛伊德為追求畫面的“物質(zhì)感”而堆砌出厚重的筆觸,同時筆觸也體現(xiàn)著畫家的主觀意識。從梵高的作品《星空》中可以看到旋轉(zhuǎn)的筆觸猶如涌動的巨大漩渦,仿佛要吞噬一切,其筆觸在畫面中已經(jīng)不是簡單的符號代表,而是情感的爆發(fā)。

        (四)想象力為風(fēng)景油畫寫生插上飛翔的翅膀

        想象力是以人們的視覺器官對外界景象進(jìn)行影像提取,并通過大腦對其進(jìn)行的再創(chuàng)造。油畫風(fēng)景寫生需要對觀察到的影像進(jìn)行整理,依據(jù)需要重新組織畫面,同時發(fā)揮想象甚至幻想,對所要表現(xiàn)的事物加工改造,創(chuàng)造出符合藝術(shù)美的畫面形象。如米開朗基羅雕塑中那理想的健美身體,在現(xiàn)實生活中幾乎找不到理想的模特,畫家正是靠著想象的完美才創(chuàng)造出令人拍手稱贊的作品。康定斯基把景物想象成音符和各種幾何形體,以優(yōu)美的節(jié)奏呈現(xiàn)在畫面上,從而創(chuàng)造出富有音樂感的畫面。

        三、中西方繪畫的相互融合之意象風(fēng)景油畫

        藝術(shù)是可以相互包容的,兩種藝術(shù)的對接往往會相互吸收精華,產(chǎn)生新的藝術(shù)語言。中國繪畫是講究意境的,油畫作為西方文化,屬于舶來品,二者在繪畫觀念上有所不同。油畫進(jìn)入中國,與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)繪畫相融合,必然產(chǎn)生新的變化。經(jīng)過中國畫家多年繪畫實踐的磨合,逐漸形成了意象油畫這一新的油畫品種。油畫創(chuàng)作時,在尊重油畫基本技法的基礎(chǔ)上,融入了中國繪畫的寫意成分,結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌及人文風(fēng)情不斷創(chuàng)新,形成了具有民族特色的油畫繪畫風(fēng)格。

        藝術(shù)大師趙無極,把中國畫中的“意象”與西方油畫燦爛的色彩相互融合,創(chuàng)造出了極富東方神韻的油畫作品。毛岱宗的油畫風(fēng)景成功地把中國畫的構(gòu)圖和用線納入油畫之中,使其作品涌動著中國畫的意境。筆者的油畫《十渡寫生》(圖1)曾經(jīng)嘗試著使用中國畫留白的方法,以白當(dāng)黑,留白部分也作顏色使用,使作品增加了更多的空間,體現(xiàn)了中國畫作品中以最少的筆墨表達(dá)最多內(nèi)涵的技法,同時空白部分也留給了觀者更多的想象空間。

        四、油畫風(fēng)景的繪畫觀念

        “外師造化,中得心源?!痹旎亲匀痪坝^,心源是指內(nèi)心的感悟,古人這句話的意思是我們要以大自然為師,再結(jié)合內(nèi)心的感悟才能做出好的作品。我們面對自然景觀,通過構(gòu)思對其進(jìn)行加工提煉,然后在畫布上再現(xiàn)或者表現(xiàn)出來,這其中的繪畫觀念是至關(guān)重要的。古人繪畫講究的是“神似”,即在似與不似之間。在西方油畫叫oil painting,painting指手工繪畫的意思。1830年代發(fā)明了照相術(shù),便出現(xiàn)了picture這個詞,翻譯出來是照片的意思。于是繪畫觀念發(fā)生了變化,出現(xiàn)了“繪畫性”這個詞,它是繪畫作品區(qū)別于照片的本質(zhì)屬性。繪畫作品講究的是畫面構(gòu)成中點、線、面等因素如何安排,同時融入畫家的感情,所以我們的油畫風(fēng)景作品不同于照片“原封不動”地復(fù)制,而是追求如何創(chuàng)作出更有藝術(shù)性的繪畫作品。

        參考文獻(xiàn):

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        [7][南朝·宋]宗炳,王微著.畫山水序[M].陳傳席譯解.北京:人民美術(shù)出版社,2002.

        作者單位:

        魯東大學(xué)

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