摘 要：中華民族上下五千年，民間文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。民間藝術(shù)承載著民族精神與民族情感，繼續(xù)的傳承與發(fā)揚(yáng)則依賴于當(dāng)前教育體系的推動。剪紙作為一項民間藝術(shù)已經(jīng)成為美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，成功地走進(jìn)美術(shù)課堂。構(gòu)建小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程，談鄉(xiāng)土文化的融入與實施策略，展現(xiàn)出民間藝術(shù)的內(nèi)涵，完成對藝術(shù)、文化的傳承，以期豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)體系并拓展其內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；小學(xué)美術(shù)；剪紙；校本課程；開發(fā)實施

一、 引言

作為四大文明古國之一的中國，五千年的歷史文化鑄就了我們今天的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)形態(tài)，那些在長期積淀中成長起來的內(nèi)涵、寓意深刻的根文化已經(jīng)為每一個中國人烙上華夏民族之印。千百年來，文化的幾經(jīng)傳承，教育的幾經(jīng)發(fā)展，民間美術(shù)這一項藝術(shù)遺產(chǎn)逐漸與現(xiàn)代教育走向融合，根植于中華民族的土壤之中，為教育實踐奠定堅實基礎(chǔ)。從剪紙藝術(shù)出發(fā)，談鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程中的開發(fā)及實施，提出具體策略，在做好民間藝術(shù)傳承與弘揚(yáng)的基礎(chǔ)之上，推動民間藝術(shù)與教育體系走向完美融合。

二、鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程中的開發(fā)必要性

小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程實踐，順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)要求，是對學(xué)校教育進(jìn)行的一次全新改革與實踐探索。鄉(xiāng)土文化融入到小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程開發(fā)當(dāng)中具有一定必要性，能夠讓學(xué)生更加了解本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，拓展思想教育的途徑，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，真正建成特色學(xué)校。

（一）讓學(xué)生更加了解鄉(xiāng)土文化

剪紙本就是蘊(yùn)含鄉(xiāng)土文化的民間藝術(shù)，從鄉(xiāng)土文化的視角去開發(fā)小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程有助于讓學(xué)生更加了解鄉(xiāng)土文化。一個地域在長期的歷史發(fā)展形成過程中，必定會形成自己獨(dú)有的風(fēng)格及心理定勢、思維習(xí)慣與觀念情節(jié)。伴隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展與新型文化的沖擊和影響，鄉(xiāng)土文化的表現(xiàn)狀態(tài)與內(nèi)涵已經(jīng)處于邊緣地位。同時，學(xué)校教育以應(yīng)試教育為主，對于藝術(shù)教育及具備鄉(xiāng)土文化的校本課程開發(fā)心有余而力不足。但學(xué)生作為家鄉(xiāng)的建設(shè)者，只有對家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等有著豐富的了解，才能夠建設(shè)家長，鄉(xiāng)土文化所具備的效應(yīng)，在小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程開發(fā)中的應(yīng)用作用顯著[1]。

（二）作為思想教育的重要資源

鄉(xiāng)土文化代表著本地區(qū)的文化內(nèi)涵，學(xué)生只有對鄉(xiāng)土文化有所了解與掌握，才能夠懷有熱情，才能夠真正去熱愛自己的國家。小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為學(xué)生接觸美德教育，在其中融入具備鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的剪紙藝術(shù)，構(gòu)建校本課程。一方面，學(xué)生對剪紙藝術(shù)有所了解，能夠更好地融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)校本課程開發(fā)中，進(jìn)而從泛化的鄉(xiāng)土文化角度了解剪紙藝術(shù)，從剪紙藝術(shù)的一點(diǎn)去感受鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵；另一方面，鄉(xiāng)土文化與教育體系的完美融合，有助于增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，這種思想必將成為民族精神教育的有利素材，喚醒小學(xué)生對于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知與思想覺醒，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展

校本課程的開發(fā)是對傳統(tǒng)課程的一次全新實踐，特別是對小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，從最初的不受重視到校本課程開發(fā)中融入鄉(xiāng)土文化，讓學(xué)生走出課堂，深入實際生活中，真切感受鄉(xiāng)土文化的魅力。誠如剪紙藝術(shù)，既能夠彰顯本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，也能夠在小學(xué)美術(shù)校本課程中展現(xiàn)出趣味性。課堂環(huán)境中，通過鄉(xiāng)土文化的傳授與親身實踐，豐富學(xué)生對理論基礎(chǔ)知識的掌握，擴(kuò)大學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生的積極性與趣味性；社會實踐中，小學(xué)生善于觀察，實踐性、自主性、創(chuàng)新性較強(qiáng)，使其充分了解與感受到鄉(xiāng)土文化，能夠促進(jìn)學(xué)生全面、自由地發(fā)展，為學(xué)生社會適應(yīng)能力及其良好的精神品質(zhì)的養(yǎng)成打下堅實基礎(chǔ)[2]。

（四）有利于學(xué)校特色形成

特色課程的構(gòu)建有助于學(xué)校實現(xiàn)特色化辦學(xué)，是實現(xiàn)特色化辦學(xué)的重要載體。教育資源日益同質(zhì)化，學(xué)校生命力依托于特色課程的探索。想要在同質(zhì)化的辦學(xué)模式中找準(zhǔn)新的發(fā)展方向，則需要依托于本地區(qū)的文化內(nèi)涵，將鄉(xiāng)土文化融入到小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程當(dāng)中，圍繞本地區(qū)剪紙文化的發(fā)展心態(tài)，讓學(xué)生在耳濡目染當(dāng)中感受鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，完成課程的挖掘與開發(fā)?？梢哉f，鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程當(dāng)中的開發(fā)及實施有利于學(xué)校特色的形成，并最終使學(xué)校辦學(xué)的整體水平得以提升。

三、鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程中的開發(fā)及實施策略

鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)兼職校本課程當(dāng)中的開發(fā)及實施需要從民間藝術(shù)的本身入手，結(jié)合校本課程的具體架構(gòu)，保證在完成課程具體實施之后做好課程評價?；诖?，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗提出開發(fā)與實施策略。

（一）民藝關(guān)注

鄉(xiāng)土文化想要充分融入到小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程當(dāng)中，則需要加強(qiáng)對于民間藝術(shù)的關(guān)注度。這一點(diǎn)需要從五個層面來體現(xiàn)。其一，社會氛圍。民間藝術(shù)在新的社會文明中已經(jīng)逐漸被邊緣化，隨著人們不斷認(rèn)識到民間美術(shù)的藝術(shù)價值與當(dāng)前處境，保護(hù)與傳承的重?fù)?dān)直接落到教育領(lǐng)域中，在教學(xué)實踐中融入鄉(xiāng)土文化掀起特色課程構(gòu)建的熱潮，也為校本課程的開發(fā)與構(gòu)建奠定堅實基礎(chǔ)。社會氛圍環(huán)境的改變，為鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園提供途徑。其二，政府重視。早在黨的十六大報告當(dāng)中，就已經(jīng)對民族精神有所闡述，認(rèn)為弘揚(yáng)與培育民族精神作為文化建設(shè)的關(guān)鍵構(gòu)成部分，需要納入到國民教育的全過程當(dāng)中，真正培養(yǎng)民間美術(shù)的賞識者與消費(fèi)者，使得民間美術(shù)煥發(fā)新的光彩。由于政府部門的高度關(guān)注，教育系統(tǒng)進(jìn)而將民間藝術(shù)作為重點(diǎn)內(nèi)容。其三，學(xué)校教育。新課程背景下學(xué)校教育逐漸發(fā)生改變，校本課程的開發(fā)成為學(xué)校課程改革的根本表現(xiàn)。從小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，構(gòu)建剪紙校本課程實質(zhì)上就是將鄉(xiāng)土文化融入到教學(xué)實踐的一種全新探索，讓學(xué)生充分接受民間藝術(shù)的熏陶與感染，展現(xiàn)出教育有效性價值。剪紙作為一項民間藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵與頗具趣味的操作方法有助于激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，調(diào)動其主觀能動性，為養(yǎng)成審美習(xí)慣與了解民間藝術(shù)奠定堅實基礎(chǔ)。其四，學(xué)生本位。小學(xué)階段的學(xué)生對于民間藝術(shù)的理解與感受十分有限，剪紙校本課程的構(gòu)建有助于學(xué)生了解本地區(qū)民間藝術(shù)形態(tài)，使其從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣與行為，加強(qiáng)民藝關(guān)注。此舉對于其找尋華夏文化歸屬感，樹立正確文化價值觀作用顯著[3]。

（二）校本架構(gòu)

這里提到的校本架構(gòu)實際上是對傳統(tǒng)民藝文化的涉獵與研習(xí)。小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程的開發(fā)提供了明確思路：傳承民間藝術(shù)，培養(yǎng)民族精神。其根本目的是讓學(xué)生感受民間藝術(shù)的內(nèi)涵，最終產(chǎn)生民族精神認(rèn)同感，充分找準(zhǔn)研究的關(guān)鍵點(diǎn)與切入點(diǎn)，更好地完成思維的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中感受民間藝術(shù)價值。正確的鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)需要設(shè)置一個開發(fā)的總目標(biāo)，成為校本課程開發(fā)的第一步。在剪紙校本課程執(zhí)行與實施方面，通過學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)體驗，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。為了使校本課程架構(gòu)更加明晰，還需要將一個大的目標(biāo)劃分為多個小目標(biāo)。例如，在情感態(tài)度方面，學(xué)生通過對剪紙校本課程的學(xué)習(xí)，重新定義本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化與強(qiáng)烈的歸屬感，融入到美術(shù)教學(xué)；文化意識層面，豐富學(xué)生文化知識結(jié)構(gòu)，全面增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)，最終形成多元化的文化價值觀；學(xué)習(xí)策略方面，對剪紙文化的理解與掌握，對學(xué)術(shù)校本課程構(gòu)建作用顯著；社交方面，文化層面的共鳴，對學(xué)生自我表達(dá)與靈活應(yīng)變效用明顯[4]。

（三）課程實施

在課程實施階段，鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)與實施途徑需要從以下幾個方面入手。其一，教師自身對剪紙文化有明確認(rèn)知。美術(shù)教師作為教學(xué)主體，在開展小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程的開發(fā)中應(yīng)該對剪紙藝術(shù)有一個相對全面的了解，進(jìn)而增強(qiáng)自身在校本課程中的引導(dǎo)效用，保證小學(xué)美術(shù)高質(zhì)量的教學(xué)實踐。從大量的作品整理與總結(jié)中感受勞動人民的偉大智慧，感受濃厚的鄉(xiāng)土文化。教師在開展美術(shù)剪紙校本課程中應(yīng)該以剪紙藝術(shù)所表現(xiàn)出的內(nèi)在情感做引子，去感染學(xué)生，從而讓學(xué)生更深層次地理解。其二，注意剪紙校本課程與其他學(xué)科的融合。“教”的過程中要適當(dāng)融入一些高校的教育手段，保證與其他學(xué)科之間的相互滲透。例如在開展剪紙校本課程教學(xué)的過程中，可以將繪畫、設(shè)計、音樂及舞蹈等融入其中。戲曲演出當(dāng)中所運(yùn)用到的角色道具，也能夠通過剪紙的方式來實現(xiàn)，并讓學(xué)生將自己的作品呈現(xiàn)其中。這樣，剪紙校本課程的實踐就不再是單一的教學(xué)，而是多學(xué)科融合的一個校本課程，對教學(xué)實效的良好發(fā)揮效果顯著，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。其三，動手能力的培養(yǎng)。小學(xué)生的動手能力較強(qiáng)，剪紙校本課程在小學(xué)美術(shù)課堂的實施具有一定的適應(yīng)性。剪紙藝術(shù)本身要求動手能力與想象力，良好的引導(dǎo)對學(xué)生了解剪紙藝術(shù)并感受剪紙藝術(shù)內(nèi)涵作用顯著。學(xué)生只有嘗試了成功的喜悅，才會更加主動地去學(xué)習(xí)與探索[5]。

（四）課程評價

課堂評價是為了檢驗小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程的開發(fā)與實施狀況，但評價的過程需要高度關(guān)注，保證評價課程能夠激勵學(xué)生全面、持續(xù)、健康的發(fā)展，并且要面向所有學(xué)生展開評價，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，增強(qiáng)學(xué)生自信心，更好地接受本體文化及剪紙校本課程。整個過程，教師的語言、情感及教學(xué)方式要保持適度，具體可采取以下幾種評價方式。其一，分層評價法。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教學(xué)評價高度關(guān)注學(xué)生的需求、愛好。教師過程需要不同的學(xué)生特點(diǎn)，正確判斷其發(fā)展方向與潛力，為其提出有針對性的評價方案，讓每一個學(xué)生能夠清楚地對自己進(jìn)行定位，在自己的跑道上學(xué)習(xí)與進(jìn)步。其二，學(xué)生互評法。學(xué)生之間對剪紙進(jìn)行互相評價，通過這樣的方式發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更愉快地品味成功的果實。靈活的課程評價方式，為鄉(xiāng)土文化在小學(xué)美術(shù)剪紙校本課程中的滲透提供保障[6]。

參考文獻(xiàn)：

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[6]簡小農(nóng).農(nóng)村小學(xué)文化遺產(chǎn)美術(shù)校本課程探微--以南靖土樓文化遺產(chǎn)為例[J].藝術(shù)科技，2015，（01）：225.

作者單位：

廣州市從化區(qū)溫泉鎮(zhèn)第二中心小學(xué)