摘 要： 達(dá)·芬奇作為與時(shí)代緊密相連的藝術(shù)家，他的代表作品《蒙娜麗莎》以“神秘的微笑”引起人們的追捧，進(jìn)而使人關(guān)注到女性美，以及在當(dāng)今審美視野下整幅作品所體現(xiàn)出的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《蒙娜麗莎》；女性美；創(chuàng)作形態(tài)；微笑；時(shí)代特征

《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇的代表作之一，他將文藝復(fù)興時(shí)期的思想和理念巧妙地融合在其中，讓這幅世界上著名的肖像畫(huà)，成為獨(dú)一無(wú)二的驚世之作。它現(xiàn)存于法國(guó)盧浮宮，成為鎮(zhèn)館之寶。其傳神度、逼真度、女人的風(fēng)姿、綽約的身影給人一種美的享受和視覺(jué)的盛宴，畫(huà)中人物似笑非笑，好像是在詮釋一個(gè)時(shí)代的女性美。

一 、《蒙娜麗莎》創(chuàng)作形態(tài)之美

“藝術(shù)家是藝術(shù)品的創(chuàng)造者，藝術(shù)創(chuàng)造往往是以真實(shí)的、特定的歷史人物和事件作為主要敘述對(duì)象[1]”，而達(dá)·芬奇所處的時(shí)代，是在教會(huì)統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期天主教的禁欲主義和專制主義滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，文學(xué)與藝術(shù)也毫不例外，因?yàn)樗械囊磺卸荚谏駲?quán)的控制下。那時(shí)候所創(chuàng)作的內(nèi)容大多以宗教為題材，其中刻畫(huà)的人物形象呆板僵硬，人物畫(huà)像的創(chuàng)作更是表情嚴(yán)肅、神情呆板，尤其是中世紀(jì)的美術(shù)作品。那么就是在這樣的社會(huì)現(xiàn)狀下，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家在創(chuàng)新作品方面就顯得尤其重要。隨著資本主義的發(fā)展，人文主義思潮開(kāi)始逐漸覺(jué)醒，文藝復(fù)興之后在美學(xué)領(lǐng)域凸顯出一種新的改變，這種改變是在弘揚(yáng)人類自身個(gè)性的人文主義思潮影響下形成的個(gè)體思想家心智心理學(xué)發(fā)生變化的產(chǎn)物。這股新思潮、新力量所掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)則在人們的思想意識(shí)中發(fā)揮出了巨大的作用，并進(jìn)一步影響到社會(huì)的其他方面。作為那個(gè)時(shí)代最杰出的代表畫(huà)家之一，達(dá)·芬奇也受到了這種“新力量”的影響。于是他就盡力表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們當(dāng)中人性的存在，這也因此成為他美術(shù)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。這幅作品有著嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)。仔細(xì)觀察人物也可以說(shuō)是相當(dāng)完美，以前看過(guò)一篇文章說(shuō)這幅肖像畫(huà)的每個(gè)部分都有著精密的黃金分割比。也有解剖專家專門(mén)進(jìn)行研究，嘆服達(dá)·芬奇有著非常全面的解剖知識(shí)。而從繪畫(huà)方面來(lái)說(shuō)，人物整體明暗轉(zhuǎn)折過(guò)渡非常自然柔和，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的光線感、立體感、空間感，這也正符合達(dá)·芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“繪畫(huà)的最大奇跡，就是平面上呈現(xiàn)凸凹之感[2]?！倍?huà)中的女主角笑容很微妙，端莊而又優(yōu)雅，其背景則以幽深不可測(cè)的山水體現(xiàn)，帶給人一種前所未有的和諧、古樸和舒適的感覺(jué)，也可以說(shuō)他是將城市資產(chǎn)階級(jí)婦女形象塑造得非常成功的一位畫(huà)家。整幅畫(huà)面完美地表達(dá)出了人物的內(nèi)心情感，其創(chuàng)造出的美麗人物外形，把柔和的色彩運(yùn)用得恰到好處。整幅畫(huà)面構(gòu)成完整而無(wú)可挑剔的驚世之作，最引人注目的當(dāng)屬她的笑容了，似笑非笑，在眼角和嘴角的地方達(dá)·芬奇偏偏沒(méi)有用明確交界線，反而表現(xiàn)出了一種柔和的、模糊的美感，使得這個(gè)微笑變成了一種嫵媚的、感性的“神秘的微笑”?；蛘?，你也可以根據(jù)你當(dāng)時(shí)的心情來(lái)定義她的微笑，你認(rèn)為是什么就是什么，可以從反面折射出你自己復(fù)雜、微妙的內(nèi)心世界，但只有你自己知道！

藝術(shù)的創(chuàng)作需要法則和技巧，但僅僅依靠法則和技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要?jiǎng)?chuàng)造真正新奇的藝術(shù)品還得依賴想象和創(chuàng)造，真正使藝術(shù)家卓有成就的原因是他的靈性和天賦。達(dá)·芬奇曾說(shuō)：“你看到某些滿布各式斑點(diǎn)的墻壁或帶有各種不同混合物的石頭，如果你有某種發(fā)明的能力，你就會(huì)在那里看到一些類似于各種風(fēng)景的東西，它們用各種山脈、河流、巖石、樹(shù)木、大平原、小丘與峽谷裝飾起來(lái)。你也會(huì)在那里看到各式各的戰(zhàn)役，看到奇特陌生的人物的清晰部位、面部表情、風(fēng)俗習(xí)慣以及你可能認(rèn)為形式完善的無(wú)數(shù)東西。在這類墻壁與混合物上出現(xiàn)了類似于鐘響時(shí)出現(xiàn)的東西，在敲鐘時(shí)你又會(huì)發(fā)現(xiàn)你想象的每個(gè)名稱與每個(gè)詞匯[3]?！彼运兴?dú)特的構(gòu)思與天賦完成這一幅創(chuàng)作，他用正面半身像的構(gòu)圖和正三角形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來(lái)，帶著比以往更準(zhǔn)確的透視，整體使蒙娜麗莎更加地端莊、穩(wěn)重。此外，女主人公安詳而又自信的神態(tài)，體現(xiàn)出人的一種生存和向上的積極風(fēng)貌。而她身后的田園山水風(fēng)光則向人們昭示著人間生活無(wú)限的美好與世間的恬靜。

二、《蒙娜麗莎》微笑之美

藝術(shù)源于生活，高于生活。藝術(shù)家們的想法獨(dú)特，而表達(dá)美的感受只有一種，那就是人物的表情，所以達(dá)·芬奇用笑來(lái)體現(xiàn)生活與生命，從這里可以看出達(dá)·芬奇也是一位樂(lè)觀主義者。而他的作品女主人公也可以體現(xiàn)出充滿神秘魅力和令人神往的微笑。在外國(guó)美術(shù)史上，文藝復(fù)興時(shí)期是一個(gè)重要時(shí)期，而人們了解最多的就是文藝復(fù)興，在此之前，文藝復(fù)興女性的形象簡(jiǎn)直少之又少，更不用說(shuō)笑容了。在中世紀(jì)，藝術(shù)家是為了神權(quán)和宗教服務(wù)的，他們要表達(dá)的情感受到了教義束縛，無(wú)法體現(xiàn)其想要表達(dá)的思想精神。達(dá)？芬奇的作品《蒙娜麗莎》也是一個(gè)歷史時(shí)期的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)宗教完全地控制了歐洲的經(jīng)濟(jì)、政治和文化?！睹赡塞惿分械奈⑿σ簿褪俏乃噺?fù)興提倡科學(xué)文化的最好體現(xiàn)，神秘的微笑中更多地飽含了達(dá)·芬奇?zhèn)€人的情感，也深刻地反映出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)已經(jīng)走向了現(xiàn)實(shí)和客觀，女性得到了人格上的尊重。

現(xiàn)在這幅作品靜靜地掛在盧浮宮，用那含情脈脈的笑容與更多來(lái)自世界各地的欣賞者進(jìn)行心與心的交流。這個(gè)衣著華麗的女人，神情端莊而又帶著一絲性感，在她似笑非笑的表情背后毫不掩飾地流露出不為人知的感情色彩，或許是滿意，或許是譏諷，又或者是挑釁。在此基礎(chǔ)上，有很多學(xué)者對(duì)蒙娜麗莎的笑進(jìn)行了專門(mén)研究，據(jù)說(shuō)蒙娜麗莎的原型人物在當(dāng)這幅作品的模特時(shí)已經(jīng)懷孕了，獲得依據(jù)的就是這幅畫(huà)了；也有學(xué)者認(rèn)為，畫(huà)面里蒙娜麗莎的胳膊稍微腫脹，臉頰微胖，雖然她雙手交替放在腹部，但還是會(huì)有顯現(xiàn)，可能掩飾不住懷孕的這個(gè)事實(shí)。從這個(gè)方面入手的話，我們可以發(fā)現(xiàn)她的手上沒(méi)有戒指，這在文藝復(fù)興時(shí)期作為一名富家女子不戴指環(huán)是非常耐人尋味的，也有一種解釋可能就是懷孕才致使身體發(fā)胖手指變粗，所以她不得不摘下戒指，從這些方面就可以表明她是一位孕婦?！坝谑沁@位學(xué)者對(duì)這個(gè)‘密碼’的破譯也基本驗(yàn)證了女主角作為‘母親’的身份。有資料記載，達(dá)·芬奇是一位私生子，而蒙娜麗莎正好是一位孕婦，這也體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)他生母的一種思念，這也正是達(dá)·芬奇迷戀這位女模特的原因，才能把蒙娜麗莎的微笑畫(huà)得出神入化[4]?！币部梢哉f(shuō)蒙娜麗莎是藝術(shù)家母親的一個(gè)替代者，因此這幅作品中的主人公也帶著一種母親的偉大。而對(duì)于此，各界美術(shù)學(xué)家眾說(shuō)紛紜，使得作品《蒙娜麗莎》撲朔迷離，為這幅作品蒙上了一層神秘的面紗，于是這幅巨作引來(lái)無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，現(xiàn)在每年到盧浮宮參觀《蒙娜麗莎》的人大約有600萬(wàn)左右。

其實(shí)就像人們所說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，一千個(gè)觀賞者眼中也有一千個(gè)蒙娜麗莎。同樣，一千個(gè)人看到的她的微笑就會(huì)有一千種不同的理解，不管看到的笑是明媚的還是哀傷的，都跟觀賞者的心境有莫大的關(guān)系。在這幅畫(huà)中，臉部的處理運(yùn)用了明暗漸進(jìn)的方法，使平面顯現(xiàn)出極其到位的空間立體感，也使得蒙娜麗莎擁有立體的五官，面容光潔，額頭飽滿，大氣又雍容，其顴骨陰影的表現(xiàn)更是突出了臉部的輪廓。眼角和唇之間是展現(xiàn)主人公心理狀態(tài)的關(guān)鍵部位，眼角唇邊那似乎矛盾卻又和諧的淺淺弧度，恰到好處地突出了人物的優(yōu)雅端莊，也使得這笑容含蓄動(dòng)人，頗具神韻。然而不管這神秘微笑背后的故事有多么眾說(shuō)紛紜，這微笑永遠(yuǎn)定格在那里，代表了最直接、最天真、最灑脫的人性的真善美。

三、《蒙娜麗莎》時(shí)代之美

《蒙娜麗莎》是具有極高美學(xué)價(jià)值的一幅作品，它也不再是一幅單純的肖像畫(huà)了，它體現(xiàn)了作者極高的創(chuàng)造力與特別的藝術(shù)構(gòu)思，也可以說(shuō)畫(huà)家深刻地理解了該用怎樣的一種方式去觀察自然帶給他的思想，我們甚至可以在這部作品中感受到強(qiáng)烈的人文主義力量。

如果說(shuō)文學(xué)領(lǐng)域?qū)ε悦赖目坍?huà)與追求是通過(guò)外在美的描寫(xiě)達(dá)到對(duì)內(nèi)在美的雕琢，那么藝術(shù)界特別是繪畫(huà)藝術(shù)更多地是女性外在形態(tài)的刻畫(huà)。作品中的主角也只是一個(gè)普通人，沒(méi)有高高在上的距離感。而蒙娜麗莎的出現(xiàn)正好有著女人優(yōu)雅的笑容與自然的姿態(tài)。她似笑非笑的神情給人一種端莊知性、優(yōu)雅大方的感覺(jué)，一看她就好像自己心里也會(huì)發(fā)出會(huì)心地微笑，這也給當(dāng)時(shí)從禁錮的“枷鎖”中走出來(lái)的人們帶來(lái)一種新奇，甚至成為當(dāng)時(shí)男人心中最為理想的追求。

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中不可或缺的一部分，在生活中更多的人更愿意從網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的科技成果中獲得一些資料信息，在這個(gè)流行時(shí)代蒙娜麗莎已經(jīng)不再有單純的微笑，出現(xiàn)了各種版本的《蒙娜麗莎》：有為她放上手指抽煙，口中冒氣，本山微笑，還一度出現(xiàn)各種表情來(lái)娛樂(lè)大家。在這個(gè)社會(huì)，人們的欲望不斷地膨化，他們利用《蒙娜麗莎》女性美的“名人效應(yīng)”來(lái)娛樂(lè)觀眾，甚至為自己謀利。這就是典型的藝術(shù)圖像審美變異，因此《蒙娜麗莎》的女性美在現(xiàn)代快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中就有了不同的體現(xiàn)。

《蒙娜麗莎》是一幅不朽的世界名畫(huà)，具有無(wú)與倫比的美學(xué)價(jià)值，它的創(chuàng)作體現(xiàn)出了一種人文精神，是一種對(duì)生命的贊歌，是對(duì)那個(gè)時(shí)代特殊的美的一種體現(xiàn)，在人類繪畫(huà)史上具有十分重要的意義。

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作者單位：

西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院美術(shù)學(xué)中國(guó)畫(huà)專業(yè)