摘 要：在全球化進(jìn)程的影響下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也不同程度地遭受到外來(lái)文化的沖擊，很多傳統(tǒng)文化在這一背景下被逐漸削弱，甚至走下歷史舞臺(tái)。而中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)，作為我國(guó)傳承千年的寶貴文化遺產(chǎn)之一，它不僅是先人留給我輩的寶貴財(cái)富，同時(shí)還蘊(yùn)含著中華民族的深刻精神內(nèi)涵。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)是當(dāng)前所有中華兒女的重要職責(zé)，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)進(jìn)行充分了解，也是保護(hù)傳統(tǒng)文化的先決條件。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)水墨畫(huà)；中國(guó)畫(huà)；意境

水墨畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的典型代表，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且文化底蘊(yùn)深厚、民族風(fēng)格鮮明。而中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變后，也形成了獨(dú)具中國(guó)特色及意味的繪畫(huà)語(yǔ)言體系，并給東方乃至世界都帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，在當(dāng)代的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作以及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，也有水墨畫(huà)的身影。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)進(jìn)行深入研究，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承將起到至關(guān)重要的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的內(nèi)涵

水墨畫(huà)，顧名思義就是指利用調(diào)配過(guò)濃度的水與墨創(chuàng)作出的畫(huà)，它不僅僅是一種繪畫(huà)形式，在更多時(shí)候，人們會(huì)將其作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的代表，將其稱(chēng)之為國(guó)畫(huà)或者中國(guó)畫(huà)。最基本的水墨畫(huà)僅用水與墨完成，體現(xiàn)出黑白兩色，而更為復(fù)雜的水墨畫(huà)，也就是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，則色彩繽紛，人們常常將這種進(jìn)階水墨畫(huà)稱(chēng)之為彩墨畫(huà)。墨作為一種中國(guó)畫(huà)特有的繪畫(huà)材料，畫(huà)家們會(huì)通過(guò)對(duì)墨濃淡的調(diào)配，來(lái)表現(xiàn)出畫(huà)作中不同的層次，比如濃墨、干墨、焦墨以及淡墨等。與西方寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)不同，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)并不會(huì)拘泥于世間萬(wàn)物的外在輪廓，更強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”以及“似與不似”的境界，更多的時(shí)候，水墨畫(huà)的筆墨間會(huì)透露出畫(huà)作者的主觀(guān)情趣，追求“意境”乃至“境界”。

二、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的發(fā)展演變過(guò)程

有史料記載，我國(guó)最早的水墨畫(huà)以人物畫(huà)為主，起源于魏晉南北朝時(shí)期，并在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展演變后，在隋唐時(shí)期占據(jù)首位，直到宋元明清才呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌。其中，東晉時(shí)期顧愷之的《雪霽望五老峰圖》以及戴逵的《吳中西山邑居圖》可以看作是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)最早出現(xiàn)的作品。在此之后，水墨畫(huà)也得到了進(jìn)一步發(fā)展，并隨之出現(xiàn)了一系列專(zhuān)門(mén)評(píng)論水墨畫(huà)的論著，而這正恰恰說(shuō)明了水墨畫(huà)在當(dāng)時(shí)已成為較為流行的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并為大眾所接受。到了唐代，水墨畫(huà)的發(fā)展到了一個(gè)鼎盛階段，諸如吳道子、王維以及李思訓(xùn)父子等，都是古今中外著名的書(shū)畫(huà)大家。被后人稱(chēng)為畫(huà)圣的吳道子，其作品行筆縱放，如雷電交作，很有氣勢(shì)；而王維襟懷高曠，迥超塵俗，并首創(chuàng)了渲淡畫(huà)法。在唐代，水墨畫(huà)也有了南北兩派的劃分，南派以王維為首，而北派則以吳道子以及李思訓(xùn)父子為代表。不管水墨畫(huà)如何發(fā)展演變，每朝每代都會(huì)出現(xiàn)一大批水墨畫(huà)家。比如五代時(shí)期的徐熙以及黃筌，宋代時(shí)期的李成、董源、巨然以及范寬，元代的黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚以及王蒙，清代水墨畫(huà)代表“四王”（即王原祁、王鑒、王葷以及王時(shí)敏），等等。除此之外，八大山人以及佛門(mén)畫(huà)家道濟(jì)等在水墨畫(huà)壇上也享有很高的聲譽(yù)。

在我國(guó)近代史上，水墨畫(huà)受西方文化影響，也發(fā)生了一定的改革以及變化。其中最具代表性的人物就是徐悲鴻，他將西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的光影、透視以及素描等技法融入到中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中，并對(duì)其進(jìn)行改革，不僅在當(dāng)時(shí)形成了很大氣勢(shì)，對(duì)后世的影響也是十分深遠(yuǎn)的。與此同時(shí)，在西方文化大量涌入中國(guó)這一特殊時(shí)期，也對(duì)我國(guó)古風(fēng)水墨畫(huà)造成了較大沖擊。其中，以齊白石為代表，利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化、近代海派繪畫(huà)資源以及明清文人畫(huà)的元素，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了改革。在齊白石的畫(huà)作中，沒(méi)有原來(lái)文人畫(huà)的晦澀深?yuàn)W，其藝術(shù)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，畫(huà)作中的詩(shī)句與畫(huà)都明白易懂，這也與齊白石早年貧寒的生活經(jīng)歷密不可分。而水墨畫(huà)發(fā)展至今，雖然經(jīng)歷了重重波折，但是仍然在發(fā)展演變中爆發(fā)出強(qiáng)大的生命力。尤其是近些年來(lái)，受全球化語(yǔ)境的影響，我國(guó)人民對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)文化也有了重新認(rèn)識(shí)以及認(rèn)同，而中國(guó)畫(huà)也再一次迎來(lái)了教學(xué)、創(chuàng)作以及交流等方面發(fā)展的黃金時(shí)期。

三、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的審美意趣

筆、墨、紙、硯是我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)賴(lài)以生存和發(fā)展的重要媒介，它不僅僅是水墨畫(huà)創(chuàng)作的材料，同時(shí)也蘊(yùn)含著文人墨客的文化思想以及精神象征。畫(huà)家通過(guò)筆墨也可以由畫(huà)作表達(dá)自己的審美志趣、個(gè)人氣質(zhì)以及文化素養(yǎng)，而這種營(yíng)造水墨意趣的方式，也源源不斷地給中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)注入新鮮的思維活力，進(jìn)而促使畫(huà)家創(chuàng)作出更具韻律美的作品。

（一）追求人與自然的和諧共存

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)，從根本上看是我國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)體現(xiàn)，而水墨畫(huà)所蘊(yùn)含的審美特征也與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分。其中，中國(guó)畫(huà)在漫長(zhǎng)的歷史文化積淀中，形成了自己獨(dú)有的審美風(fēng)格，而其藝術(shù)格調(diào)的最高境界就是“自然”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共存。一幅優(yōu)秀的、高水準(zhǔn)的水墨畫(huà)作品，質(zhì)樸純熟的技法還是次要的，其主要強(qiáng)調(diào)的就是畫(huà)與人情感的和諧共鳴。而想要做到這一點(diǎn)，不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的。畫(huà)作者想要利用水墨畫(huà)達(dá)到感染世人的目的，首先要保證作品能感染畫(huà)作者本身，而這正是中國(guó)畫(huà)具有生氣以及價(jià)值的先決條件。除此之外，一幅水墨畫(huà)的豐富感染力是在畫(huà)作內(nèi)容、主題、表現(xiàn)形式以及創(chuàng)作技法等多方面因素共同作用下產(chǎn)生的，也是中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“渾然一體”的充分體現(xiàn)。舉例來(lái)說(shuō)，顧愷之的傳世名作《洛神賦圖》，就著重強(qiáng)調(diào)了人物的精神狀態(tài)，畫(huà)置于丘壑之上的謝鯤，形象地向世人表述了自己的林泉之志，充分地運(yùn)用了氣韻以及渾然天成的和諧。另外，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)遵循自然為上的創(chuàng)作理念，更注重畫(huà)作中的自然審美及其價(jià)值。就像隋朝畫(huà)家展子虔創(chuàng)作的《游春圖》，就真實(shí)而生動(dòng)地描繪了春天明媚的自然風(fēng)光，游人們通過(guò)各種形式來(lái)感受春光的溫暖，他們或在河面游船、或在岸邊淺灘，整個(gè)畫(huà)作給人似乎遠(yuǎn)山近在咫尺卻異常開(kāi)闊的感覺(jué)。這不僅是畫(huà)作者重視生命的表現(xiàn)，同時(shí)也透露出他的內(nèi)心世界。

（二）追求文人的審美趣味

縱觀(guān)我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，古代文人的標(biāo)志就是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，而一幅高水準(zhǔn)的水墨畫(huà)畫(huà)作中，通常都會(huì)將這些元素蘊(yùn)含其中，由詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融合的文人審美情趣，也是畫(huà)作受大眾喜愛(ài)、欣賞乃至推崇的關(guān)鍵。其中，中國(guó)畫(huà)所包含的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印不僅具有濃厚的文人審美情趣，同時(shí)也隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展而發(fā)展，這二者相互借鑒、相互融合卻又自成風(fēng)格，共同構(gòu)成了中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式。眾所周知，在水墨畫(huà)壇上享有較高聲譽(yù)的畫(huà)家，其在文學(xué)上的造詣也是很深厚的，這也從另一個(gè)角度印證了一名真正的藝術(shù)家除了要具備過(guò)硬的書(shū)畫(huà)技法，同時(shí)也要注重自身人文修養(yǎng)的塑造。另外，書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的重要元素之一，它的創(chuàng)作工具以及材料與水墨畫(huà)相同，而畫(huà)作者的書(shū)法用筆也會(huì)與其繪制的形象搭配協(xié)調(diào)，使書(shū)法完全地融入畫(huà)面，并帶給人以另一種審美情趣。在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)創(chuàng)作中，“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”是我國(guó)文人墨客抒發(fā)自己所思所感的真實(shí)體現(xiàn)，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

（三）受傳統(tǒng)文化的影響

中國(guó)擁有幾千年的文化傳承，而這些傳統(tǒng)文化也給中國(guó)水墨畫(huà)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，使其不僅具有博大精深的內(nèi)涵，同時(shí)還體現(xiàn)出了獨(dú)具特色的民族風(fēng)格。其中，在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的發(fā)展歷程中，其審美特征受傳統(tǒng)文化中的儒家以及宗教等思想的影響很深。第一，受儒家思想的影響?？鬃釉疲骸爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@句話(huà)充分表達(dá)出在儒家思想影響下，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的基本審美取向。在中國(guó)畫(huà)中，不僅包含書(shū)法以及文學(xué)，同時(shí)還滲透著哲學(xué)等領(lǐng)域的藝術(shù)形式。在過(guò)去，文人墨客想要作畫(huà)首先要就提高自身的文化修養(yǎng)，使其與畫(huà)作相互滲透并相互融合，而這也是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)獨(dú)具藝術(shù)魅力的關(guān)鍵。受儒家文化影響，很多文人墨客傾向于借助植物來(lái)表述自己的精神以及情感，比如像北宋時(shí)期的畫(huà)家文同，就喜歡通過(guò)繪制竹子來(lái)表達(dá)人的思想、品格以及情感。第二，受宗教文化影響。佛教文化自漢代傳入我國(guó)至今，其“色空”“中道”“圓融”等觀(guān)念一直深深地影響著中國(guó)畫(huà)的審美情趣，并促使中國(guó)畫(huà)向著更注重深度以及內(nèi)涵的方向發(fā)展，這一現(xiàn)象在唐代尤為明顯。比如吳道子創(chuàng)作的《地獄變相》，其筆力飽含怒鬼的情感勢(shì)態(tài)，且那陰慘的鬼神在吳道子的描繪下，仿佛真要從墻壁躍下，使人毛骨悚然，脊背發(fā)涼，等等。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)作為中國(guó)文化的典型代表，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。而想要在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)，就必須要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的發(fā)展演變過(guò)程及其畫(huà)作中蘊(yùn)含的審美情趣進(jìn)行深入了解以及剖析，從而為之后水墨畫(huà)的發(fā)展提供參考依據(jù)。

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作者單位：玉林師范學(xué)院