摘 要：版畫(huà)是一個(gè)冷靜和理性的藝術(shù)，其間接的表現(xiàn)和漫長(zhǎng)的制作周期使一切創(chuàng)作沖動(dòng)無(wú)法及時(shí)完成。技法習(xí)慣和題材的構(gòu)思模式，是版畫(huà)家確立藝術(shù)風(fēng)格的根本，也是版畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)所需要的重要能力，這涉及到版畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)控制畫(huà)面各種效果所擁有的具體經(jīng)驗(yàn)，也涉及到創(chuàng)作和構(gòu)思過(guò)程中對(duì)思維規(guī)律的了解和把握，甚至需要一定的美學(xué)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：版畫(huà)；技法習(xí)慣；題材構(gòu)思

一、技法習(xí)慣形成的因素

技法習(xí)慣是筆者最擅長(zhǎng)和最熟悉的表現(xiàn)規(guī)律，指的是筆者在常年的創(chuàng)作和訓(xùn)練過(guò)程中積累下來(lái)的習(xí)慣。其中有用色習(xí)慣：比如有人喜歡明快鮮亮的顏色，而我比較喜歡用灰色系來(lái)營(yíng)造一種朦朧氣氛；造型習(xí)慣：指對(duì)物象結(jié)構(gòu)的理解；其中有正確的理解和錯(cuò)誤的理解，正確習(xí)慣通常是認(rèn)知上的共性，而錯(cuò)誤習(xí)慣往往每個(gè)人不同的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，就像有的人關(guān)注質(zhì)感，有的人關(guān)注光感，有的人關(guān)注形體比例，更多時(shí)候，恰恰是這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理解，成就了藝術(shù)多彩的風(fēng)格。然而，技法習(xí)慣對(duì)于繪畫(huà)而言，多在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中充分體現(xiàn)，在夸張、主觀和抽象繪畫(huà)中，技法習(xí)慣的痕跡要相對(duì)較弱。

（一）對(duì)材料和工具的使用與理解

一切藝術(shù)修養(yǎng)皆開(kāi)始于人對(duì)材料的熟悉程度，熟識(shí)工具和材料屬性的人對(duì)畫(huà)面效果的掌控能力也會(huì)有大的不同。做木版畫(huà)所選擇的一般為白楊木、白椴木、水曲柳等木材制作的三層板或五層板，白椴木軟，容易上手，容易刻出變換隨性的刀痕，白楊木較硬，可以刻出較為精細(xì)的效果，水曲柳木紋好看，則可以運(yùn)用其天然木紋。假如在選擇板材這個(gè)步驟，沒(méi)能為自己擅長(zhǎng)的刀法選擇出適合的木材，那么在表現(xiàn)過(guò)程中將會(huì)浪費(fèi)掉很多紋理與技法的碰撞。

還有一部分原因就是對(duì)工具的掌控程度，每個(gè)畫(huà)種都有其工具，國(guó)畫(huà)的工具是毛筆和毛氈等，水彩的工具是水彩筆和水粉紙等，版畫(huà)的工具是刀，有圓刀、角刀平刀。然而，我喜歡用的是小號(hào)三角刀和大號(hào)圓刀，在用三角刀時(shí)比較喜歡用細(xì)長(zhǎng)線來(lái)進(jìn)行組合，用圓刀時(shí)比較喜歡刻低密度的點(diǎn)叢；而我其他喜歡用三角刀的同學(xué)，所刻出的刀痕則是又大又稀疏的刀痕，用圓刀喜歡刻比較密的大點(diǎn)叢、大長(zhǎng)線，是一種粗糙、稀疏的風(fēng)格。由于木刻刀的工具比較簡(jiǎn)單，不像國(guó)畫(huà)油畫(huà)那些可以進(jìn)行微妙的過(guò)渡處理，除了單獨(dú)的刀痕之外，木版畫(huà)只能用眾多刀痕的疏密組合營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果，所以，作者所掌握的基本刀痕少，則組合的模式就只會(huì)更少?？傊?，掌握工具的各種使用技能，是高能力和專(zhuān)業(yè)化的前提。

（二）效果經(jīng)驗(yàn)

效果經(jīng)驗(yàn)是駕馭畫(huà)面效果的唯一途徑，技法經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能更好地駕馭表現(xiàn)效果，就像上面的兩幅畫(huà)中，畫(huà)家的作品中無(wú)處不透露出豐富的效果駕馭能力，最后所表現(xiàn)出的整體效果中也是近乎完美的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)；而兒童畫(huà)中不可能有豐富的技法經(jīng)驗(yàn)，所以不可能成功駕馭客觀物象的寫(xiě)實(shí)性再現(xiàn)，只能利用色彩、線條等感性化元素對(duì)內(nèi)心的情緒做潛意識(shí)表達(dá)。因此效果經(jīng)驗(yàn)是作為畫(huà)家的藝術(shù)底蘊(yùn)出現(xiàn)在作品中的，并且成為其層次定位的重要指標(biāo)。

二、題材構(gòu)思

審美經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)中與美相關(guān)的部分或因素，是個(gè)人生活、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的反映，生活環(huán)境的各異使各自的審美經(jīng)驗(yàn)各不相同。審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生是人在長(zhǎng)期的社會(huì)與歷史生活中建立起來(lái)的，成為審美經(jīng)驗(yàn)中的習(xí)慣，這種習(xí)慣通常以?xún)煞N方式體現(xiàn)，分別為感官思維和意識(shí)思維。

（一）感官思維

好聽(tīng)的聲音、好看的顏色、優(yōu)美的曲線、舒服的分割等這些都屬于感官思維。

在藝術(shù)創(chuàng)作中與感官思維相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)美感是由非情節(jié)性創(chuàng)作來(lái)完成的，非情節(jié)性創(chuàng)作通常是指畫(huà)面里沒(méi)有任何故事情節(jié)，在文學(xué)中通常為借物抒情的詩(shī)歌和散文，其美感所對(duì)應(yīng)的形式多半是為了壓韻。而在繪畫(huà)中，非情節(jié)性創(chuàng)作多由靜物、風(fēng)景、肖像畫(huà)等形式構(gòu)成，大部分只為了愉悅視覺(jué)。在非情節(jié)性創(chuàng)作的繪畫(huà)作品中，美感習(xí)慣可以通過(guò)視覺(jué)思維表現(xiàn)出來(lái)，視覺(jué)思維包括視知覺(jué)和視覺(jué)心理。視覺(jué)心理主要指外界影像通過(guò)視覺(jué)器官而引起的心理反應(yīng)，是一個(gè)由外向內(nèi)的過(guò)程，因外界影響豐富，內(nèi)心心里肌能復(fù)雜，兩者在相互連接并發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)建立起定向和矢量的聯(lián)系，因此不同的人和不同的影像，其所產(chǎn)生的心理反應(yīng)是完全不同的。例如我曾做過(guò)一組靜物畫(huà)，畫(huà)面中光感上的背景、襯布，都做了一種柔和的處理；在色彩上，所追求的是一種灰蒙蒙的效果，闡述的是一種生病狀態(tài)時(shí)的壓抑心理；在刀法、技法、層次美感方面投入的精力較多，只依靠畫(huà)種特有的語(yǔ)言魅力來(lái)表現(xiàn)情感和心態(tài)。

（二）意識(shí)思維

意識(shí)思維是感官思維之外的意識(shí)交流活動(dòng)，在藝術(shù)品中多存在于情節(jié)性創(chuàng)作中，如同在文學(xué)形式中的小說(shuō)和紀(jì)實(shí)文學(xué)。情節(jié)創(chuàng)作體現(xiàn)為某個(gè)人或幾個(gè)人在畫(huà)面里看什么、做什么，畫(huà)面中有故事情節(jié)，有時(shí)間的流動(dòng)感，有讓讀者進(jìn)行上一秒和下一秒的情節(jié)聯(lián)想。作者想要表現(xiàn)的情感是被包裹在故事的情節(jié)中進(jìn)行審美意識(shí)交流的，這樣的藝術(shù)形式一般多體現(xiàn)在風(fēng)情畫(huà)、場(chǎng)景畫(huà)之中，《清明上河圖》就是最好的情節(jié)性創(chuàng)作。

三、與技法習(xí)慣的實(shí)例對(duì)比

題材與技法的習(xí)慣關(guān)系無(wú)非兩種：一種是效果決定題材，另一種是題材決定效果。就像一首歌曲的創(chuàng)作，有的人先寫(xiě)歌，后作曲；有的人先作曲，后配歌詞，難說(shuō)這兩種模式哪個(gè)更為優(yōu)秀。

（一）效果決定題材

“工具和語(yǔ)言”是對(duì)藝術(shù)的存在與發(fā)展產(chǎn)生決定性作用的兩大特征。對(duì)于任何藝術(shù)而言，其表現(xiàn)體系與制作手段之間的密切聯(lián)系，我們要駕御材料與工具給我們?cè)O(shè)置的局限：在藝術(shù)品的制作程序面前，就必須從技術(shù)性質(zhì)出發(fā)；一切為效果服務(wù)，用經(jīng)驗(yàn)鍛煉出一雙能為效果而敏感的眼睛，讓它尋找到最適合表現(xiàn)形式的內(nèi)容，使創(chuàng)作思維與意識(shí)能夠更直接與效果接軌，最終步入“效果提煉語(yǔ)言，語(yǔ)言選擇效果”的良性循環(huán)。

木刻中的“刀法”是版畫(huà)藝術(shù)中所特有的藝術(shù)趣味，這種由于制作工具而形成的趣味，具有很豐富的變化和獨(dú)特魅力。尤其在效果決定題材時(shí)，其所采用的刀法更加趨向于表現(xiàn)刀法本身的魅力，不同的人都有各自用刀的習(xí)慣，根據(jù)不同畫(huà)面的需要，可以在用刀選擇上有所側(cè)重。

我的畢業(yè)作品中，為了突出刀法的趣味性與技法經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，采用了效果決定題材的創(chuàng)作方式；為了突出刀法和色彩共同營(yíng)造的特定視覺(jué)心理，我甚至采用了PS制版，以減輕造型方面的顧慮，重表現(xiàn)，輕敘事，在刀法組織上取得了較好的收效，同時(shí)也暴露出自身存在的一些不足，主要是對(duì)刀法的視覺(jué)效應(yīng)缺乏基本研究，以及相對(duì)匱乏的效果經(jīng)驗(yàn)，使畫(huà)面偏花，缺乏視覺(jué)休息區(qū)。

這種方式，尋找的題材是自己所喜歡的，技法是自己所熟悉的，有利于作出好的作品。弊端是總是利用這種方式進(jìn)行創(chuàng)作，不利于作者的成長(zhǎng)和能力突破，尤其是在作者能力并不卓越的時(shí)候，很容易做出總是千篇一律的效果。

（二）題材決定效果

這是用意識(shí)思維左右感官思維，在繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，被表現(xiàn)的對(duì)象可能是完全沒(méi)有深度接觸過(guò)，技法經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)均只停留在常規(guī)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的事物，所以對(duì)畫(huà)面的預(yù)期估算完全無(wú)從想象。

理論上說(shuō)，由于表現(xiàn)和再現(xiàn)與行為對(duì)象上有著本質(zhì)的區(qū)別，表現(xiàn)與再現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，一是復(fù)制由審美意識(shí)篩選出的“內(nèi)容和題材”；二是機(jī)械地復(fù)制客觀現(xiàn)象；而藝術(shù)行為中，不論藝術(shù)創(chuàng)作還是藝術(shù)欣賞，都是以審美意識(shí)交流為目的而進(jìn)行的。因?yàn)樵佻F(xiàn)中并不存在與審美意識(shí)有關(guān)的任何主觀因素，所以，藝術(shù)行為中不存在再現(xiàn)行為。

現(xiàn)實(shí)中，可以說(shuō)表現(xiàn)行為是經(jīng)過(guò)藝術(shù)心理活動(dòng)的再現(xiàn)行為。因?yàn)樵谖覀冏鳟?huà)時(shí)，審美經(jīng)驗(yàn)會(huì)在我們的潛意識(shí)中對(duì)每一筆顏色，甚至每一根線條的運(yùn)用，都起著潛移默化的作用。因此，再冷靜的畫(huà)家也無(wú)法用最機(jī)械的繪畫(huà)手法再現(xiàn)出不露任何自身性格特征的客觀現(xiàn)象。我做過(guò)的第一幅套色木刻就屬此類(lèi)，畫(huà)中所描繪的是洗漱間里正在洗漱的人群，在那幅作品中所刻畫(huà)的人物、瓷磚及場(chǎng)景時(shí)運(yùn)用了不同刀法：刻畫(huà)人物時(shí)需要用隨形刀來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的肌肉骨骼的結(jié)構(gòu)變化；在刻畫(huà)洗漱間的瓷磚時(shí)采用了半截刀來(lái)表現(xiàn)塊面的漸變效果……正是通過(guò)不同的刀法去表現(xiàn)不同的效果，所以很快就掌握了這些刀法的用途和技術(shù)特點(diǎn)。在每幅創(chuàng)作中，根據(jù)不同的題材會(huì)出現(xiàn)不同的效果，其中造型是影響題材及效果的最根本的條件之一。

四、結(jié)語(yǔ)

在自由創(chuàng)作的課程中，男生們關(guān)注點(diǎn)多在于軍事方面，而女生則比較關(guān)注時(shí)尚方面，所以在選擇題材時(shí)表現(xiàn)截然不同。在題材決定效果的模式中，也就是命題創(chuàng)作時(shí)，他們很可能要背離自己的審美習(xí)慣，像男生題材選擇女生關(guān)注的時(shí)尚題材，選擇自己不擅長(zhǎng)的東西，需要查閱大量資料，如查閱時(shí)下的時(shí)尚素材、審美心理及指定人群的精神面貌，只有這樣才能將畫(huà)面的效果與主題進(jìn)行有機(jī)的融合，做出較高質(zhì)量的作品；而在自由創(chuàng)作的時(shí)候，每個(gè)人則會(huì)選擇自己熟悉的內(nèi)容進(jìn)行演繹和刻畫(huà)，在對(duì)主題把握方面毫無(wú)壓力時(shí)，更多的精力將會(huì)放在形式語(yǔ)言的表現(xiàn)上。因此，效果決定題材是個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的行為，適合在制作高水準(zhǔn)作品時(shí)使用；而題材決定效果則是揚(yáng)短避長(zhǎng)的訓(xùn)練模式，適合用于突破自我認(rèn)知、拓展審美經(jīng)驗(yàn)和研究效果經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候使用。

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作者單位：沈陽(yáng)大學(xué)