摘要：姚綬在明代前期的文人畫(huà)家中頗具代表性。作為明代前期文人畫(huà)的承接者，他在當(dāng)時(shí)的吳門(mén)、嘉興地區(qū)均產(chǎn)生了較大的影響。他在具體的作品風(fēng)格上獨(dú)具個(gè)性，在文人畫(huà)從元代發(fā)展至明中期吳門(mén)畫(huà)派出現(xiàn)之間起著承上啟下的過(guò)渡作用。姚綬歷來(lái)被認(rèn)為是其中的領(lǐng)軍人物之一，其鑒藏活動(dòng)亦頗為豐富。

關(guān)鍵詞：姚綬；書(shū)畫(huà)藝術(shù)；鑒藏活動(dòng)；影響

姚綬在明代前期的文人畫(huà)家中頗具代表性。作為明代前期文人畫(huà)的承接者，在當(dāng)時(shí)的吳門(mén)、嘉興地區(qū)均產(chǎn)生了較大的影響。姚綬早年以進(jìn)士身份出任監(jiān)察御史、郡守等職，為官時(shí)施惠于民，晚年退隱幽居，泛“滄江虹月”之舟，吳越之間往來(lái)，頗“有晉人風(fēng)致”。到了嘉靖末年，其“風(fēng)流勝踐，吳人尚能言之”[1]。他在具體的作品風(fēng)格上獨(dú)具個(gè)性，在文人畫(huà)由元代發(fā)展到明中期直至吳門(mén)畫(huà)派出現(xiàn)之間起著承先啟后的過(guò)渡作用。姚綬歷來(lái)被認(rèn)為是其中的領(lǐng)軍人物之一，其鑒藏活動(dòng)亦頗為豐富。本文就此作初步探討，試分析姚綬鑒藏活動(dòng)對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

姚綬，字公綬。永樂(lè)二十二年（1422）生，孝宗弘治五年（1492年）卒，一生有許多字號(hào)和堂齋號(hào)，反映了他在不同時(shí)期的遭遇及心境的變遷。姚綬25 歲，始習(xí)舉子業(yè)，此時(shí)號(hào)桂軒；天順元年丁丑（1457），會(huì)試不利，“還作梯云樓，樓下正室便曰谷庵，就以為號(hào)，以谷有善、祿、養(yǎng)三義，善以淑身，祿以養(yǎng)親，人之事也”；天順?biāo)哪旮剑?460），“還作丹丘于一心堂東，蓋取何用別尋方外之意，乃號(hào)丹丘子”；成化四年戊子（1468），姚綬辭官歸家。成化六年庚寅（1470） “號(hào)蘭臺(tái)逸史，又以蘭臺(tái)似木忘官，易為云東逸史。云東，即所居在云溪之東，逸史，則自臺(tái)中逸出，皆書(shū)其實(shí)也”[2]。

明代宗景泰四年（1453）姚綬中鄉(xiāng)試詩(shī)經(jīng)魁首，天順八年（1464）中進(jìn)士，官至廣東道監(jiān)察御史，開(kāi)始他短暫的仕宦生涯。其《榖庵集》卷七中記載：“觀政工部營(yíng)繕?biāo)拈喸?，吏部選人都察院，堂考送廣西道理刑、越半載，考送吏部，拜廣東道監(jiān)察御史，尋奉璽巡淮南北鹽法，荒政民瘼，沿江地力借糧預(yù)備幾兩載，還朝，掌道事。又明年，丁亥（ 成化三年，1467年），以忤當(dāng)?shù)?，風(fēng)憐人陳越中傷，出知江西之永寧。戊子（ 成化四年，1468年） 四月，始視縣事，八月，入覲，以病在告。己丑（ 成化五年，1468年）閏二月還家，時(shí)年四十又八。”為官期間的姚綬是一位頗具政聲的官員，“政能多出人右，臺(tái)有大議，必命之參畫(huà)”，“鉤剔積弊幾盡，勢(shì)人惴惴，弗敢漁利。布令張?bào)w，務(wù)以激揚(yáng)為事。淮饑，曰：吾御史宜無(wú)所不可行，畫(huà)策賑濟(jì)，流民多復(fù)。三山林公方以都御史巡撫境上，得其狀而奇之，具以聞先帝，特降璽書(shū)，稗終厥事，益以才稱(chēng)”[3]。但因觸犯權(quán)貴無(wú)端被貶，索性辭官歸里，寄情書(shū)畫(huà)。姚綬對(duì)自己閑賦后的生活頗為自得，他在《自贊》中總結(jié)自己的一生：“有松有竹，維喬維清。有泉有石，維冽維貞。濫柱史列，得吏隱名。青山峨峨，白云英英。違道干譽(yù)，飾貌矯情。予曷敢以是而自寧。敬事君親，誠(chéng)交友兄?；蚴鼛缀酰柚缴盵4]。

《辭?！吩?，姚綬“工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)。長(zhǎng)山水、竹石，宗法元人，受吳鎮(zhèn)影響較深”。姚綬的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，歷代畫(huà)史及文獻(xiàn)多有記述，如《嘉興縣志》中記載：“書(shū)法鐘王，勁婉咸妙一畫(huà)初善水墨，后臻唐品?！薄端挠妖S從說(shuō)》中云：“工詩(shī)喜畫(huà)，善臨摹，其臨趙松雪、王叔明二家畫(huà)，墨氣被染皆妙?！薄懂?huà)史匯要》：“畫(huà)法吳仲圭?！薄稛o(wú)聲詩(shī)史》：“書(shū)法眉山（蘇軾），工詩(shī)喜畫(huà)，善臨摹。其于吳仲圭、趙松雪、王叔明數(shù)家墨氣皺染，俱妙得神髓。”從這些資料看，并沒(méi)有關(guān)于姚綬直接師從某人的記載，他的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的形成可能主要來(lái)源于師法其鑒藏的歷代名家作品。

姚綬的鑒藏活動(dòng)頗為豐富，經(jīng)其收藏過(guò)眼的名家作品有巨然《秋山圖》、錢(qián)選《浮玉山居圖》卷、；趙孟頫《秋江漁隱圖》、《李白廬山觀瀑圖》、吳鎮(zhèn)《臨荊浩漁父圖并題詞》、王蒙《岱宗密雪圖》及張雨《漢陰園味圖》等。

巨然《秋山圖》軸，絹本縱150.9cm，橫108.3cm。石渠寶笈初編養(yǎng)心殿著錄。上有董其昌跋文：“僧巨然畫(huà)。元時(shí)吳仲圭所藏。后歸姚公綬。姚嘗臨此圖。予并得之。霅川朱侍御之弟。見(jiàn)余所藏云東臨本。因以古畫(huà)易去。即巨然關(guān)山小景也。二軸皆入神。董其昌識(shí)。”鈐印，董玄宰氏。由董其昌跋文可知，姚綬收藏過(guò)巨然真跡，并“嘗臨此圖”，從姚綬的傳世作品看，他主要借鑒了巨然的構(gòu)圖和皴法，結(jié)合形成了獨(dú)具風(fēng)格的構(gòu)圖法，繼承了元代文人平淡、與世無(wú)爭(zhēng)的心境。

錢(qián)選《浮玉山居圖》卷紙本，水墨淺絳。縱29.6cm，橫98.7cm，上海博物館館藏。此圖設(shè)色淡雅清麗。畫(huà)家打破了青綠山水勾畫(huà)重設(shè)的傳統(tǒng)，山石全以墨線(xiàn)皴擦畫(huà)成，細(xì)勁有力，并無(wú)明顯的勾勒痕跡。他獨(dú)特的表現(xiàn)方法，突破了昔人青綠山水的傳統(tǒng)，畫(huà)中的山石直接堆出幾何形體而不再使用勾填法，全幅用筆細(xì)勁、柔潔秀潤(rùn)，設(shè)色雅致。此《浮玉山居圖》經(jīng)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》《石渠寶笈續(xù)篇》《珊瑚網(wǎng)》《平生壯觀》《大觀錄》《 虛齋名畫(huà)錄》《墨緣匯觀》等書(shū)著錄。鑒賞印章多達(dá)三百二十余方且有眾多名家題跋。后有姚綬跋文：“廿年前余閱錢(qián)舜舉山居圖于璜溪沈悅梅宅，生紙，用筆得王右丞家法。綠淺墨深，細(xì)膩清潤(rùn)，直與唐人爭(zhēng)衡……成化癸卯（1483年） 二月四日，悅梅之子志行以義新授承事郎，載酒往賀，出圖贈(zèng)余……展誦之余，不忍釋手……”并作“山居辭”“山居圖歌”各一篇。姚緩曾多次作詩(shī)題詠，僅在一年中各類(lèi)書(shū)體所題的詩(shī)、跋、記就有十四次之多?？梢?jiàn)，姚綬很是贊賞錢(qián)選渾拙樸實(shí)而又文雅清秀的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

趙孟頫《秋江漁隱圖》，設(shè)色紙本，縱75.6cm，橫37cm。后有姚綬題寫(xiě)的長(zhǎng)跋，并有姚綬收藏印“云東仙館”和“紫霞碧月翁”兩方。姚綬的“山水圖卷”和“江上七株樹(shù)圖”均臨摹此畫(huà)。故宮所藏姚綬《秋江漁隱圖》上自題：“予晚年酷愛(ài)松雪趙承旨畫(huà)法。近得其《秋江漁隱圖》，朝夕玩繹，自謂頗有所向入……成化丙申建子月四日，大云姚綬書(shū)。”此圖是其仿趙孟頫《秋江漁隱圖》而作，圖中近景叢樹(shù)挺拔，左側(cè)樹(shù)木枝權(quán)橫斜，頗有古雅之妙。遠(yuǎn)山如黛，隱于一片薄霧青嵐之中。從藝術(shù)風(fēng)格上看，此圖具有趙孟頫古樸蕭逸的筆墨特點(diǎn)和清曠散逸的意境，但這幅作品中更多地體現(xiàn)著“元四家”的筆墨影響，如倪瓚的一河兩岸似的構(gòu)圖，吳鎮(zhèn)王蒙的皴法，此圖在構(gòu)圖和畫(huà)法上亦頗具代表性。

吳鎮(zhèn)《臨荊浩漁父圖并題詞》，水墨紙本，縱32.5cm，橫565.6cm。著錄于《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》卷十九。后有周鼎于成化十三年（1477年） 立秋后八日作客云東時(shí)為姚綬所題跋文：“此卷當(dāng)載之滄江主人舟方稱(chēng)。非梅沙彌不能畫(huà)，非丹丘主人不能有畫(huà)中意、詞中景也……”，可見(jiàn)此圖曾為姚綬收藏。李日華跋文亦稱(chēng)曾見(jiàn)姚綬所臨。姚綬繪畫(huà)創(chuàng)作中有一路專(zhuān)法吳鎮(zhèn)的山水畫(huà)作品如《山水圖》卷。其中自題：“山高泉亦高，波遠(yuǎn)望尤遠(yuǎn)。落手一扁舟，時(shí)逐風(fēng)宛轉(zhuǎn)。春瓢足春酒，不醉復(fù)如何。試問(wèn)塵中子，年光易得過(guò)?！眻D中兼皺帶染的山石畫(huà)法、山坡處濃墨點(diǎn)苔以及岸邊古木的造型均可見(jiàn)出吳鎮(zhèn)畫(huà)法的繼承。

姚綬曾有《岱宗密雪圖賦》中有云：“在昔，黃鶴山樵為州郎官， 高古意趣付之筆端，閱九寒暑始克告完……粵維云東仙館所峙，其中虛明，儲(chǔ)古圖史。壬寅（1482 年） 卯月爰記得此，喜而作賦……”[5]可證其珍藏過(guò)元代王蒙《岱宗密雪圖》。明何良俊在《四友齋從說(shuō)》中提及此畫(huà)時(shí)亦稱(chēng)：“后以下歸藉興姚御史公綬，未幾姚氏火，此圖遂付煨燼矣”。

姚綬還藏有張雨許多書(shū)畫(huà)作品。姚綬曾撰《漢陰園味圖說(shuō)》一篇云：“予家收得貞居詞翰富矣。近得此圖（張雨《漢陰園味圖》），撫玩不釋?zhuān)钊艘嗥鸨МY之興……”[6]姚綬書(shū)法亦受張雨影響很大，曾作《句曲外史集錄序》一文記錄了其珍藏張雨書(shū)畫(huà)作品的情況：“吳郡張伯雨先生，元季碩儒，逃名于方外， 其制作與古人相伯仲。于嘗私淑其真行書(shū)，購(gòu)求真跡，或卷或軸，長(zhǎng)篇短章，又有其手書(shū)詩(shī)文稿各一帙，總?cè)舾善?，保若拱璧，藏之云東仙人館。成化丁未（二十三年，1487年） 六月，火盡焚所積圖史，而先生之跡俱逝者十之八九……余茲暇日，愛(ài)就相知于大夫家搜訪(fǎng)具所作，若詩(shī)、若文、雜著，月余家煨燼之余所僅存者，番書(shū)于冊(cè)，名曰句曲外史集錄，俟既富而類(lèi)析之壽梓以行……”[7]可見(jiàn)其對(duì)張雨書(shū)法極其推崇。

綜上所述，姚綬雖無(wú)直接的師承關(guān)系，但由其鑒藏活動(dòng)看，所藏名家書(shū)畫(huà)作品頗豐。姚綬的繪畫(huà)主要宗法趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)，其中尤以吳鎮(zhèn)為主，其藝術(shù)取向來(lái)看，是從巨然錢(qián)選、趙孟頫，到“元四家”的文人畫(huà)傳統(tǒng)。書(shū)法上最早以宋克入手，中年后以張雨為宗，其間又融入趙孟頫，黃庭堅(jiān)筆意，容三家為一體，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。張珩先生評(píng)姚綬書(shū)法時(shí)說(shuō)：“晚歲漸化，雖置之元人中亦未易辨耳”[8]。

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[1]明文征明，《重刻榖庵集序》，《榖庵集選》。

[2]明姚綬，《谷庵集選》卷七，明嘉靖三十五年刻本 。

[3]明楊循吉《姚綬墓志銘》，載《榖庵集選》附錄上，明嘉靖二十五年（1556年）刻本。

[4][5]明姚綬，《榖庵集選》卷一。

[6]清陸時(shí)化《吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》卷二，《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1994年。

[7]明姚綬《榖庵集選》卷七。

[8]張珩跋姚綬《古木鳴鳩圖卷》，作品題跋。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚春興.云東姚綬及其抄本《斗南老人詩(shī)集》[J].圖書(shū)館研究與工作.2014，（03）.

[2]婁瑋.姚綬書(shū)畫(huà)藝術(shù)初探[J].故宮博物院院刊.2002，（04）.

[3]婁瑋.幾件姚綬書(shū)畫(huà)作品的考辨[J].故宮博物院院刊.2003，（01）.

[4]張國(guó)宏.姚綬書(shū)法鑒賞[J].秘書(shū).2012.（08）.

[5]劉春.明末清初董巨山水畫(huà)的鑒藏研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院.2012.

[6]紀(jì)學(xué)艷.張丑書(shū)畫(huà)鑒藏與著錄研究[D].中央藝術(shù)學(xué)院.2006.

作者簡(jiǎn)介：

石含，天津美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：中國(guó)美術(shù)史研究。