摘要：豫南新發(fā)現(xiàn)的東漢摩崖刻石《張汜雨雪辭》，從未見(jiàn)載于歷代文獻(xiàn)，具有重要的史料、文學(xué)、書法及其他多方面價(jià)值。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)踏查，對(duì)這方刻石進(jìn)行了全文釋讀、深入研究及通篇臨摹，并就其保護(hù)方式問(wèn)題進(jìn)行了切實(shí)探討。

關(guān)鍵詞：東漢；摩崖刻石；請(qǐng)雨；韻文；隸書；保護(hù)方式

一方堪為臨池范本的露天摩崖刻石，在經(jīng)歷1900余年的歲月湮沒(méi)、風(fēng)雨剝蝕之后，新近在豫南駐馬店市郊被發(fā)現(xiàn)。這件鐫立于東漢永初七年（公元113年）的隸書作品，記載了當(dāng)時(shí)吳房縣主官?gòu)堛?，率領(lǐng)主簿魏親等屬吏為民祈雨的事跡。全文195字，雖有斑駁殘泐，但整體上尚無(wú)礙辨識(shí)?？淌膬?nèi)容，涉及東漢時(shí)期的氣象、天文、歷法、農(nóng)業(yè)、民俗、信仰、地理、行政區(qū)劃、職官、公務(wù)管理、匠作、文體、文字、書法藝術(shù)等諸多方面，通過(guò)與傳世文獻(xiàn)的對(duì)比研究，可以“發(fā)掘”出許多剴切而又鮮活的第一手材料。

這件具有極高史料、藝術(shù)價(jià)值的千載遺存，是河南境內(nèi)迄今所見(jiàn)的漢代官方祈雨摩崖孤品，素未見(jiàn)載于任何史籍。這方刻石自發(fā)現(xiàn)后一直未引起學(xué)界關(guān)注，2015年下半年，了解到《張汜雨雪辭》的基本情況后，筆者第一時(shí)間深入現(xiàn)場(chǎng)踏查，并率先對(duì)其內(nèi)容作了通盤讀釋，還撰寫了長(zhǎng)達(dá)7000余字的學(xué)術(shù)論文，從而使這方祈雨摩崖的學(xué)術(shù)研究空白狀態(tài)得到了有效填補(bǔ)。2016年1月9日，《光明日?qǐng)?bào)》第7版刊發(fā)了南京大學(xué)考古學(xué)博士鄭志剛的署名文章《一千九百年前的東漢祈雨摩崖發(fā)現(xiàn)〈張汜雨雪辭〉》，引起多方關(guān)注。

一、刻石內(nèi)容讀釋

茲摩崖刻石略近正方形，寬57.5厘米、高51.5厘米，環(huán)周界以粗邊陰刻單線，框線交搭處四角飾有漢代流行的卷云紋；隸書陰刻，有行有列，清晰嚴(yán)整。凡16行，滿行13字，空缺13字，共計(jì)195字；每字高、寬2至3.5厘米不等，字距、行距皆約1厘米；石面未見(jiàn)界格鑿痕，或當(dāng)時(shí)書丹現(xiàn)場(chǎng)有習(xí)見(jiàn)的朱砂界線，后經(jīng)雨水沖刷而消失；字態(tài)飽滿淳朗，用筆挺健、線質(zhì)凝勁，點(diǎn)畫方圓得所，可與多種傳世漢石互見(jiàn)。摩崖原文數(shù)處漫漶，現(xiàn)經(jīng)筆者句讀后如下（文中“」”為行界分隔符）：

惟永初七年，十二月有閏六日[1]戊」戌，吳房長(zhǎng)[2]平陰[3]張汜字春孫，以詔」請(qǐng)雨。絜齋[4]詣山，為民謁福。敬香充」牲，稽首震恪。上天崇遠(yuǎn)，款允不達(dá)?！鼓蓑s田嶽[5]，造靈作樂(lè)。天監(jiān)閔照[6]，玄」雲(yún)駢錯(cuò)。觚胙未終，甘雨累落。庶卉」咸茂，國(guó)賴寧樂(lè)。惟精之感，厥應(yīng)孔」遬[7]。時(shí)與主簿魏親並餘官屬[8]，攀?！沟蔷伎傧?。晏臻茲坐[9]，劬勞備」極。余來(lái)良難，君亦歉渴。率土之濱，」此鄿朝賀[10]。欽記鄙辭，以征百福。唯」遠(yuǎn)既哀，殖我稼穡。國(guó)殷民考，蓋如」斯石?！箒y曰：登斯嶽兮，望旋機(jī)[11]；三光霧兮，」雪徽徽；降我穡兮，育英芝；國(guó)賴寧」兮，福崇崔；永如山兮，靡隤時(shí)。

不難看出，吳房縣的這次祈雨活動(dòng)，可以對(duì)《后漢書》中漢安帝在位期間自然災(zāi)害頻仍、尤其是苦旱纏綿的記載，進(jìn)行有力印證。而張汜、魏親等基層官吏的情況，史書中沒(méi)有記錄，他們是被歷史遺忘近2000年的人物。如果沒(méi)有這方摩崖，他們將永遠(yuǎn)湮沒(méi)在歷史的煙塵深處。這就彰顯了刻石“補(bǔ)史”的功用，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

二、文學(xué)、書法價(jià)值

就文體而論，《張汜雨雪辭》是介于詩(shī)歌與散文之間的韻文，全篇暢達(dá)優(yōu)美、富有文采。其以四言句式為主，有顯見(jiàn)的韻腳（“亂曰”之前主要押仄聲韻，韻字有雨、福、恪、樂(lè)、錯(cuò)、落、速、息、極、渴、賀、穡、石等；之后則押平聲韻，韻字有機(jī)、徽、芝、崔、時(shí)），其中“入聲韻”所占比重較大。

此外，這篇摩崖刻石的書法價(jià)值也是顯見(jiàn)的?！皟蓾h刻石隸書的發(fā)展，可分為西漢——東漢早期（公元前206年至公元106年）、東漢中期（公元115年至公元146年）、東漢晚期（公元147年至公元219年）三個(gè)時(shí)期?！盵12]據(jù)此可知，《張汜雨雪辭》正處于東漢隸書早、中期界搭過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)之上。其字體態(tài)稍修峻，具波磔而不張揚(yáng)，筆致遒凝，會(huì)圓于方，通篇?dú)庀⒐艅拧⑶灏?、肅謹(jǐn)、朗暢。唯末字“時(shí)”，因篇尾空間陡然寬綽而逸興奔縱，將豎鉤部分長(zhǎng)拋而下，并于駐腳位置豪頓重按形成肥碩效果，有漢竹木簡(jiǎn)牘書趣致，與延熹二年（公元159年）刊立的《張景造土牛碑》（現(xiàn)藏河南省南陽(yáng)市臥龍崗漢碑亭）中的“府”字相類。如斯書寫水準(zhǔn)，實(shí)非鄉(xiāng)野芻蕘所能夢(mèng)見(jiàn)，理當(dāng)出自訓(xùn)練有素的官方文職人員之手。

漢代官制中有令史、書佐等職，其主要任務(wù)是擬定和抄寫各種文書函件，是中央和郡縣各級(jí)行政官員的書記秘書。各地出土的漢代公文簡(jiǎn)牘和東漢的豐碑巨刻，往往都是他們的作品。這就不難理解，為何書寫于闊大粗礪的自然石面上、旨在敘事紀(jì)功的《張汜雨雪辭》，不僅沒(méi)有慣常摩崖書風(fēng)的樸野恣縱，反倒呈現(xiàn)出一派莊雅儀度?？梢哉f(shuō)，就書法風(fēng)格而論，在兩漢摩崖刻石作品中，《張汜雨雪辭》是一個(gè)異數(shù)。

筆者在展開(kāi)學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，也對(duì)《張汜雨雪辭》進(jìn)行了通篇臨摹。這方刻石的凝挺線質(zhì)，若遣馭毛筆表現(xiàn)于生宣，則宜裹鋒澀行，不可輕滑草率，更忌癡重軟肥。依筆者體會(huì)，如果能夠在對(duì)《石門頌》《景君碑》《張景碑》《禮器碑》等經(jīng)典漢石進(jìn)行“熱身”臨寫之后，再深入《張汜雨雪辭》，應(yīng)當(dāng)會(huì)收到事半功倍的效果。

三、保護(hù)方式探析

自被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，東漢珍稀文物《張汜雨雪辭》不斷遭受人為破壞。其所面臨的保護(hù)問(wèn)題，業(yè)已不容漠視。

由于監(jiān)管不力，暴露于荒山之巔的《張汜雨雪辭》，一直被各方人無(wú)序捶拓。瀏覽“孔夫子舊書網(wǎng)”等交易空間，會(huì)發(fā)現(xiàn)一幅拓片均價(jià)已飆至千元左右。利欲驅(qū)使之下，瘋狂持續(xù)上演。在現(xiàn)場(chǎng)，打拓片者產(chǎn)生的生活垃圾（飲料瓶、礦泉水瓶、碗筷、燒柴取暖之后留下的灰堆等）隨處可見(jiàn)，巖縫里還塞著臉盆、毛巾、鬃刷、批刀、漿糊等作業(yè)工具。本已遍布裂紋與坑坎的摩崖石面上，眼下又被砸染得黑糊糊、油膩膩，有如野火焚過(guò)般狼狽不堪。

《張汜雨雪辭》的多方面價(jià)值經(jīng)媒體報(bào)道后，當(dāng)?shù)匚奈锊块T先是在這方摩崖旁側(cè)的巖石上寫下“若人來(lái)，垃圾請(qǐng)帶走”“嚴(yán)禁拓片，違者重罰（依法處理）”等警示語(yǔ)，隨后可能發(fā)現(xiàn)效果欠佳，于是干脆用鋼筋焊制了內(nèi)外兩重方籠，牢牢將摩崖刻石“囚”了起來(lái)。

鋼籠深禁，固然可使碑估卻步，對(duì)千載漢石而言，或?yàn)榱硪环N傷害。當(dāng)電鉆與膨脹螺絲，緊貼著《張汜雨雪辭》的四方邊框粗暴作業(yè)的當(dāng)兒，這方飽經(jīng)滄桑的摩崖，落下的也許不再是飄灑的雨絲與雪花，而是悲憤的淚水！

那么，全國(guó)范圍內(nèi)的其他漢代摩崖刻石，各自的保護(hù)現(xiàn)狀如何呢？筆者抽樣列表（見(jiàn)附表），將包括“漢三頌”在內(nèi)的數(shù)處知名摩崖，作了簡(jiǎn)要統(tǒng)計(jì)。有關(guān)專家指出，用鋼籠將千年刻石牢牢“禁閉”起來(lái)，顯然是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ话銇?lái)講，除非萬(wàn)不得已（譬如《石門頌》《開(kāi)通褒斜道刻石》等的情況），摩崖刻石最好不要離開(kāi)其原生的自然環(huán)境。有關(guān)部門是否可以考慮像《西狹頌》那樣，為《張汜雨雪辭》在石龍山頂修建一座高質(zhì)量的碑亭呢？如果圍繞碑亭，再完善一系列參觀游覽的配套設(shè)施，就不僅為駐馬店增添一處高檔次的文化景點(diǎn)，還為能夠全新展示《張汜雨雪辭》的獨(dú)特魅力，提供有力保障。

說(shuō)到底，文物保護(hù)，不光要措施得力，還要方法妥帖。由著性子蠻干，置保護(hù)過(guò)程中的“有愛(ài)、有效、有度、有序、有節(jié)、有格”等原則于不顧，是一定會(huì)付出慘痛代價(jià)的。

注釋：

[1]永初七年，公元113年，東漢安帝劉祜在位。有通“又”，該年臘月置閏，罕覯。

[2]吳房，春秋時(shí)房國(guó)，漢置吳房縣，屬汝南郡。吳房長(zhǎng)，縣長(zhǎng)，縣最高長(zhǎng)官?！逗鬂h書·百官志》：“每縣、邑、道，大者置令一人，千石；其次置長(zhǎng)，四百石；小者置長(zhǎng)，三百石”“縣萬(wàn)戶以上為令，不滿為長(zhǎng)”。北京故宮博物院現(xiàn)藏有東漢銅印“吳房長(zhǎng)印”，方形、鼻鈕、白文繆篆，可與茲摩崖刻石互證。

[3]古縣名，西漢置，屬河南郡，故治在今河南孟津縣東。

[4]同“潔齋”，凈潔身心，誠(chéng)敬齋戒。

[5] 騭，“陟”之誤，攀登、登高；田岳，或“田祖之岳”之省稱。田祖，始耕田者、農(nóng)神，即神農(nóng)氏，又名炎帝、赤帝，乃人首牛身之神。朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》：“作樂(lè)以祭田祖而祈雨。祈雨時(shí)登田祖之山、祭神農(nóng)氏，當(dāng)為題中之義。

[6]天監(jiān)，上天對(duì)下民的監(jiān)視；閔，通“憫”，哀憐；照，關(guān)照、照顧。這里有上天垂憐之意。

[7]厥，其他的、那個(gè)的；應(yīng)，反應(yīng)、回應(yīng)、交感相應(yīng)；孔，甚、很；遬，古同“速”。上天的回應(yīng)異常迅速。

[8]主簿，官名，漢代中央及郡縣各級(jí)主官屬下掌管文書簿籍的佐吏，系親要之職；魏親，吳房縣主簿，正史失載。官屬，主要官員的屬吏，大略有縣丞一人，縣尉一人，《后漢書·百官志》：“丞署文書，典知倉(cāng)獄。尉主盜賊?！逼溆嗔碛型⑥?、主記室、少府、門下游繳、門下賊曹、門下議曹、門下掾史、閭師、縣佐、縣史等。

[9]晏，遲、晚；臻，《說(shuō)文》：“至也”；茲，草席；坐，通“座”。古時(shí)逢有災(zāi)情，往往選一塊平地用草席圈起來(lái)，作為祭祀場(chǎng)所。文中“晏臻茲坐”的意思是，因?yàn)榍笆龅牡巧狡D難，再加上一步三嘆，致使延誤了到達(dá)山頂上草席鋪覆的祈雨現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間。這些草席或供人跪坐其上，接受驕陽(yáng)曝曬。

[10]“鄿”同“祈”；朝賀，朝覲祝賀。斟度文意，或張汜因自己登高祈雨獲得成功，頃覺(jué)普天之下可以此向皇帝表示慶賀了。

[11]“旋機(jī)”通“璇璣”，璇璣星，即北極星。漢畫中的北斗星形象很多，反映了漢代崇拜和祭祀北斗星神的風(fēng)俗。

[12]劉正成主編《中國(guó)書法全集·秦漢刻石卷一》第7頁(yè)，榮寶齋出版社，1993年3月。

作者簡(jiǎn)介：

鄭志剛，南京大學(xué)考古學(xué)博士。