摘要：縱觀古今中國(guó)繪畫作品，連環(huán)畫和漫畫都以其自己特殊的功能存在著，這兩者嚴(yán)格意義上來(lái)講是繪畫的類型，而不是畫科。它們也不屬于傳統(tǒng)畫種的范疇，但是作品卻留存豐富，那么它們的藝術(shù)生命力和存在價(jià)值是什么？他們之間又有哪些的異和同呢？

關(guān)鍵詞：連環(huán)畫；漫畫；關(guān)系

一、追尋連環(huán)畫和漫畫定義的根源

今昔往昔，連環(huán)畫和漫畫都以其自己的特殊功能存在著，二者的實(shí)用技法廣泛，油畫、國(guó)畫、版畫、年畫等都可以表現(xiàn)。那么二者之間有怎樣的淵源和區(qū)別呢？

從二者的定義來(lái)講，連環(huán)畫這個(gè)名字的出現(xiàn)是自從上海世界書局1927年3月首次發(fā)行陳丹旭繪畫的《連環(huán)圖畫三國(guó)志》時(shí)起正式啟用“連環(huán)圖畫”這個(gè)名字。連環(huán)畫，顧名思義是由連續(xù)的畫幅來(lái)描繪故事或人物傳說(shuō)，圖旁配有簡(jiǎn)略文字，以其圖文并茂的形式吸引觀眾，本身具有娛樂性和普及文化的作用。它的出現(xiàn)可以追溯到漢朝的畫像石，具有一定的民族傳統(tǒng)特色。

漫畫二字最早出現(xiàn)于明代李時(shí)珍《本草綱目》集解云：“按晁以道云：胡之屬有名漫畫者，以嘴畫水求魚，無(wú)一夕之停。”這里的漫畫二字指的是一種鳥類，并不是專有名詞。迄今為止，發(fā)現(xiàn)“漫畫”作為專有名詞出現(xiàn)在1904年3月17日，上海宣傳鼓吹民主革命的《警鐘日?qǐng)?bào)》以“時(shí)事漫畫”的欄目刊出了漫畫。這是中國(guó)最早稱之為漫畫的作品。到了1928年，由上海漫畫會(huì)編輯的《上海漫畫》周刊出版，才使得“漫畫”這個(gè)名稱得到統(tǒng)一并被社會(huì)認(rèn)可。類似于漫畫的作品可以追溯到漢代山東武梁祠的石刻畫像《夏桀》。這幅畫中的桀坐在兩個(gè)女人的肩上，以她們?yōu)樽?，而自己右手?zhí)戈、張牙舞爪，在此處夏桀殘暴荒淫的性格被刻畫得淋漓盡致。漫畫往往是以單幅形式呈現(xiàn)于觀眾面前，是一種用簡(jiǎn)單又夸張的手法來(lái)描繪生活或時(shí)事的圖畫，其本身功能具有很重的諷刺意味。

從二者的創(chuàng)作目的和社會(huì)功能來(lái)看，廣義的來(lái)說(shuō)，給人以影響的圖畫都可以稱之為功能，狹義來(lái)說(shuō)，古時(shí)關(guān)于圖畫的鑒戒義，三國(guó)曹子建說(shuō)，“觀畫者，見三皇五帝，莫不仰戴；見三季異主，莫不悲惋；見篡臣賊嗣，莫不切齒……是知存乎鑒戒者，圖畫也”。連環(huán)畫和漫畫都具有鑒戒的作用。連環(huán)畫的創(chuàng)作有兩個(gè)方式：一是根據(jù)古典名著或者小說(shuō)改編，有一定的腳本，腳本可以是自創(chuàng)也可以由他人來(lái)寫，畫者需要根據(jù)故事情節(jié)來(lái)繪出相應(yīng)的圖畫；二是以畫者為主，畫者率先將一幅幅圖畫描繪出來(lái)，然后在圖畫的旁邊配上寥寥數(shù)語(yǔ)。在物質(zhì)匱乏、多媒體技術(shù)幾乎沒有的建國(guó)初期，國(guó)家文盲程度達(dá)到百分之九十以上，連環(huán)畫以寓教于樂、通俗易懂的方式率先成為大眾性讀物。

漫畫在中國(guó)的興盛期是在清朝末期至建國(guó)初期，這時(shí)期，漫畫緊扣時(shí)事，通過(guò)諷刺清廷的賣國(guó)主義、揭露列強(qiáng)的侵略陰謀、暗示國(guó)民愚昧和民間惡習(xí)、歌頌革命的力量等，這些漫畫的目的在于喚醒中華民族，向人民敲起警鐘，并引導(dǎo)人民群眾進(jìn)行反抗。它具有時(shí)效性、快捷性和戰(zhàn)斗性。上午發(fā)生的事件，畫者必須在當(dāng)天下午畫成，拿去報(bào)社刊印，第二天必須見諸報(bào)端。例如為了紀(jì)念南京“五·二0”事件，總題目定為“送葬曲”，上海的漫畫工學(xué)團(tuán)突擊繪制《送葬曲》，直到五月十九日后半夜才最后完成。第二天便將這套漫畫交上海交通大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)展出[1]。

二、連環(huán)畫和漫畫的風(fēng)格及關(guān)系

探討連環(huán)畫和漫畫的的基礎(chǔ)風(fēng)格，筆者在此則嘗試運(yùn)用萊辛的《拉奧孔》中畫與詩(shī)的空間史和時(shí)間史的理論，探討連環(huán)畫和漫畫的關(guān)系。萊辛認(rèn)為在空間中并列的符號(hào)是線條和顏色，在時(shí)間中先后承續(xù)的符號(hào)是語(yǔ)言。而連環(huán)畫是以圖為主，輔以文字，可見連環(huán)畫既在空間中存在，也在時(shí)間中存在。當(dāng)我們觀看時(shí)，它就像一幅精美的長(zhǎng)卷，隨著時(shí)間和空間的推移而緩緩展現(xiàn)于我們面前，其圖畫一幅接著一幅，連綿不斷，步步緊扣，圖畫內(nèi)容則隨著腳本的發(fā)展來(lái)繪制跌宕起伏的故事場(chǎng)景。在它持續(xù)期內(nèi)的每一頃刻都可以出現(xiàn)不同的樣子，并且和其他事物發(fā)生不同的關(guān)系。在這些頃刻、各種樣子和關(guān)系中，每一種都是以前的樣子和關(guān)系的前因后果，也就是有必然的聯(lián)系。這些也都能成為以后的樣子和關(guān)系的原因，所以它仿佛成為一個(gè)動(dòng)作的中心。它就像音樂一樣，有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，讓我們既有欣賞圖畫的樂趣又有讀文的詩(shī)意，并促使我們與生俱來(lái)的好奇心去探索這些畫面的發(fā)展和結(jié)局。一本連環(huán)畫的生成，其文學(xué)作品是父親，腳本是母親，有了這些基本的構(gòu)成后，它還要求畫家深入生活，有精準(zhǔn)的解剖和透視知識(shí)，加上日積月累的速寫和素描經(jīng)驗(yàn)，方能進(jìn)行連環(huán)畫創(chuàng)作。畫家需要讀懂自己創(chuàng)作連環(huán)畫的腳本，熟悉內(nèi)容，將自己想象成腳本中的某一個(gè)人物，體會(huì)腳本中的愛恨情仇，方能進(jìn)行原汁原味地創(chuàng)作，與腳本文字相映成趣。[2]

與連環(huán)畫不同，漫畫更適合在空間并列（線條和顏色）的構(gòu)圖里，只能運(yùn)用動(dòng)作中的某一頃刻，所以就要選擇最富于孕育性的那一頃刻，使得前前后后都可以從這一頃刻中得到最清楚地理解。因此漫畫對(duì)將要表現(xiàn)的物象進(jìn)行扭曲、夸大或縮小，使畫出來(lái)的物象處于激烈的動(dòng)感之中，而這些動(dòng)感則是指畫家描寫動(dòng)作時(shí)所應(yīng)用的發(fā)展頂點(diǎn)的前一頃刻。這一頃刻既包含過(guò)去，也暗示未來(lái)，讓觀者的想象有自由發(fā)揮的余地，從而達(dá)到一針見血的目的。漫畫常以單幅出現(xiàn)，空間性強(qiáng)烈。它的內(nèi)容多表現(xiàn)時(shí)勢(shì)，見諸報(bào)端，它從構(gòu)思階段就采用中國(guó)人民熟悉的比喻、習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)等民間藝術(shù)，力求通俗生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，并以一目了然的瞬間形式展現(xiàn)于觀者面前，引發(fā)觀者共鳴。漫畫善于用寓意、象征的手法，從本質(zhì)上把握人物的性格特點(diǎn)，并以高度概括的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，在藝術(shù)表現(xiàn)上更具幽默感?？鋸堃嗍锹嬜钔怀龅奶攸c(diǎn)之一?？鋸埖哪康脑谟诎咽挛锏哪骋换咎卣饔幸庾R(shí)地加以放大，以突出事物本質(zhì)，使是非、美丑的對(duì)比更加鮮明；而夸張的對(duì)象，不僅僅局限于人物形象，還有內(nèi)容和本質(zhì)上的夸張。如華君武的《誤人青春》所描繪出的就是年輕的女子頭上卻長(zhǎng)滿白發(fā)，健壯的男子則有滿臉邋遢的胡須。這幅漫畫針對(duì)的是社會(huì)上那些冗長(zhǎng)空洞的會(huì)議發(fā)言帶來(lái)的弊端。這種夸張表現(xiàn)既讓人發(fā)笑又諷刺味十足，同時(shí)又不會(huì)讓讀者感覺突兀，恰當(dāng)?shù)亟沂玖耸聦?shí)的本質(zhì)[3]。簡(jiǎn)而言之，連環(huán)畫既是一部時(shí)間史又是一部空間史，漫畫獨(dú)具空間史。

在創(chuàng)作時(shí)間上，連環(huán)畫和漫畫的不同在于連環(huán)畫往往需要長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)作，精心構(gòu)思，每一幅畫作不能雷同，這就對(duì)畫者的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)要求很高。通過(guò)對(duì)空白紙張的空間布局，由鉛筆稿、勾線、甚至上色等一步步完成。而漫畫為了其時(shí)效性，常是快馬加鞭的繪制。不講求形式，能達(dá)到一針見血的目的即可，不受時(shí)間和空間等的限制，可以即興揮毫。

連環(huán)畫主流是以傳統(tǒng)的線描為主，從大眾喜聞樂見的題材入手，擷取生活中豐富多彩的場(chǎng)景入畫，畫面構(gòu)圖中，首先要確定地平線的位置，依次畫出人物、場(chǎng)景等。在中國(guó)，尤其以上海的連環(huán)畫最為獨(dú)特。中國(guó)其他地區(qū)的連環(huán)畫用多種形式表現(xiàn)，而上海獨(dú)獨(dú)用中國(guó)傳統(tǒng)線描來(lái)表現(xiàn)，以內(nèi)容決定形式的方法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。艾思奇在《連環(huán)圖畫還大有可為》中說(shuō)：“藝術(shù)的可貴是在于提高群眾的認(rèn)識(shí)，絕不是要迎合他們俗流的錯(cuò)覺?！庇^眾喜歡五顏六色的畫面，但線條自有韻味，線條極力表現(xiàn)美的事物而壓制一切丑惡事物。它的靈動(dòng)飄逸之美、勁利剛硬之美，歷來(lái)為畫家所重視。漫畫雖然也多用線條表現(xiàn)，但它多用鋼筆繪制，而非中國(guó)毛筆。用豐子愷的話來(lái)說(shuō)，即“漫畫是簡(jiǎn)筆而注重意義的一種繪畫”。

筆者繪畫專業(yè)出身，近年開始關(guān)注和研究連環(huán)畫，常從創(chuàng)作角度來(lái)思考，似乎偶有心得。從構(gòu)圖來(lái)看，連環(huán)畫不取近景、遠(yuǎn)景，唯獨(dú)取中景，中景是繪畫的真正意義所在，前景和后景是為了點(diǎn)綴中景而產(chǎn)生，在連環(huán)畫中，畫幅的最前端人物一般是只畫到膝蓋，強(qiáng)化其運(yùn)動(dòng)感和高大感，拉近觀眾對(duì)畫面的視覺感。例如《列寧在一九一八年》，列寧獨(dú)自占據(jù)畫面之上，上方留白，刻畫列寧形象到膝蓋結(jié)束，這幅畫運(yùn)用的是單線白描。畫家根據(jù)物體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折變化以及質(zhì)感的不同，把握線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、轉(zhuǎn)折，很有力度。線條的對(duì)比使畫面物體質(zhì)感鮮明，畫面活潑生動(dòng)。這一刻畫，使列寧側(cè)身的坐姿變得既有運(yùn)動(dòng)感，又有胸有丘壑之大度。同樣的，取用中景也有一定的局限。用中景要強(qiáng)力表現(xiàn)人物的眼神或周圍環(huán)境，使觀賞者感覺不到膝下截取效果。

漫畫的構(gòu)圖相對(duì)自由很多，以黑白兩個(gè)色調(diào)為主，對(duì)比強(qiáng)烈。但總體上是通過(guò)對(duì)比，夸大或縮小某個(gè)人物的局部，抓個(gè)人的個(gè)性特征，使觀者一眼就能辨認(rèn)出這是誰(shuí)，從而達(dá)到“以形寫神、形神兼?zhèn)洹焙驮溨C的特點(diǎn)。例如現(xiàn)代漫畫中的明星形象，無(wú)一不是夸張局部，大家熟知的葛優(yōu)形象，其漫畫形象就特意夸大了頭部和臉部。碩大的腦袋、凸出的大牙齒、然后配上較小的身材，而其拿著傳呼機(jī)奔跑的馬踏飛燕式的步伐則突出了他一貫的幽默喜劇形象。張樂平先生塑造的三毛的形象，雖然不是以現(xiàn)實(shí)人物為依據(jù)，為表現(xiàn)三毛的饑寒交迫，入木三分的刻畫出三毛枯瘦如柴的身體和因營(yíng)養(yǎng)不良造成的長(zhǎng)著三根頭發(fā)的大頭形成鮮明對(duì)比。三毛這一形象的成功塑造，為以后的漫畫人物奠定基調(diào)。

連環(huán)畫和漫畫曾經(jīng)輝煌地存在著，并一度擔(dān)負(fù)起啟蒙人的心智、喚醒群眾的重大使命感，但一定時(shí)代的作品代表一個(gè)時(shí)代的思想觀念。時(shí)代的車輪在不斷向前發(fā)展著，在多媒體和科技高速發(fā)展的今天，連環(huán)畫和漫畫已漸漸淡出我們的視野，除了中老年人因懷念兒時(shí)的小人書偶有收藏之外，如今的年輕人已不會(huì)去翻閱將成歷史的連環(huán)畫或漫畫書籍。對(duì)于這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該挽救，我們應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)展前輩畫家給我們留下的寶貴財(cái)富，并制定切實(shí)可行的方案。例如應(yīng)從小培養(yǎng)兒童的涂鴉意識(shí)，高等院校應(yīng)開設(shè)專門的課程；國(guó)家需要大力扶持；連環(huán)畫和漫畫自身也應(yīng)開拓創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要等。對(duì)于連環(huán)畫和漫畫的轉(zhuǎn)型，留待后人用心去解決連環(huán)畫和漫畫不景氣的現(xiàn)狀。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢克官.中國(guó)漫畫史[M].北京： 文化藝術(shù)出版社，2006：251.

[2]萊辛.拉奧孔[M].第十六章.朱光潛譯.北京： 人民文學(xué)出版社，1979：82.

[3]萊辛.拉奧孔》[M]. 第十六章.朱光潛譯.北京： 人民文學(xué)出版社，1979：83.

作者簡(jiǎn)介：

婁盼青，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)美術(shù)史論。